Αυτοκόλλητο - Αφίσα
Η σιωνιστική στροφή της ελληνικής ακροδεξιάς. Άρθρο του κ. Θεόδωρου Ντρίνια στην εφημερίδα "Ρήξη".
Εισαγωγικό σημείωμα:
Αν και το παρακάτω άρθρο προέρχεται από έναν άνθρωπο γνωστό για τις δημοκρατικές και αριστερές καταβολές του , οφείλουμε να το αναδημοσιεύσουμε αφού θέτει - εν μέρει - στην σωστή βάση το θέμα της σιωνιστικής στροφής στην σύγχρονη ελληνική αστική αντιφασιστική ακροδεξιά.
Εδώ και 4 χρόνια η συντακτική ομάδα του «Μαύρου Κρίνου» έχει πάμπολλες φορές αναφερθεί στο καίριο αυτό θέμα - δηλαδή στην διαχρονική σχέση της αντιφασιστικής ακροδεξιάς με τον Σιωνισμό - με συγκεκριμένες αναλύσεις και ντοκουμέντα καθώς και με αποκλειστικές φωτογραφίες όπως αυτές εδώ.
Μαζί με άλλους ανένταχτους συναγωνιστές σε προσωπικές επαφές και συναντήσεις με Εθνικιστές και Ε/Σ έχουμε καταγγείλει την προσπάθεια συγκεκριμένων υπηρεσιών πολιτικάντηδων , «εκδοτών» και άλλων κύκλων να εισχωρήσουν σε εθνικιστικές και εθνικοσοσιαλιστικές οργανώσεις και ομάδες με σκοπό να εκθέσουν τους συναγωνιστές μας στα μάτια της σκεπτόμενης κοινής γνώμης.
Σκοπός και στόχος των εν λόγω κυρίων είναι να «μολύνουν» με δόλιο τρόπο και να υποβαθμίσουν άμεσα και έμμεσα την σημερινή πολιτική σκέψη του εθνικοεπαναστατικού χώρου , με την υιοθέτηση θέσεων που διακρίνονται τόσο για τον καιροσκοπισμό τους όσο για την έλλειψη επιχειρημάτων.
Μετά το γνωστό βίντεο με τους «φλογερούς έρωτες» των ακροδεξιών πίσω από τις ασπίδες των ΜΑΤ στην πρόσφατη επίσκεψη του Ερντογάν ( εδώ ) , ποιος μπορεί να μην αναφερθεί στην παλαιότερη γνωστή εκπομπή με την «παρέμβαση» των δήθεν «ανένταχτων πατριωτών» για το φλέγον θέμα του μεταναστευτικού.
Οι κύριοι αυτοί ( εδώ ) , - γνωστοί αντιφασίστες και φανατικοί υβριστές του Εθνικοσοσιαλισμού και παρατρεχάμενοι του «Στόχου» - δεν έχασαν την ευκαιρία να υπερασπιστούν με πάθος ΜΟΝΟ το σημερινό «ελληνικό» κράτος !!!
Ποιος μπορεί να ξεχάσει ανάμεσα σε άλλα - απίστευτα και όμως αληθινά - , το περιβόητο «Να σώσουμε το κράτος !» που φώναζαν με πάθος στην εν λόγω ζωντανή τηλεοπτική εκπομπή ενώ κάποιοι από αυτούς λόγω της έλλειψης πολιτικής σκέψης και της πλήρης άγνοιας που έχουν , φιλοξενούν την ίδια στιγμή στις σελίδες τους το γνωστό ρητό του Ίωνος Δραγούμη «Ζήτω το Έθνος - Κάτω το Κράτος»!
Να μην ξεχνάμε συναγωνιστές ότι οι αντιφασίστες ακροδεξιοί υπερασπίζονται σήμερα με πάθος ,το ίδιο κράτος που σκοτώνει με τις παράνομες διαφημιστικές πινακίδες στις εθνικές οδούς δεκάδες οδηγούς , που δολοφονεί με το νερό - δηλητήριο σε πόλεις και χωριά χιλιάδες συμπατριώτες μας καθημερινά , που διώκει Εθνικιστές και Εθνικοσοσιαλιστές σε ένα νέο ξέφρενο «κυνήγι μαγισσών».
Το ίδιο κράτος που σιωπά για τις δολοφονίες νέων ανθρώπων στα στρατόπεδα του «ελληνικού» στρατού , που αγνοεί τις εκκλήσεις για βοήθεια στους Πομάκους τους Βορειοηπειρώτες και τους εγκλωβισμένους της Καρπασίας. Το ίδιο κράτος που είναι συνένοχο στην γενοκτονία που ονομάζεται εκτρώσεις και είναι 100% ένοχο σε πολλά άλλα εγκλήματα ενάντια στο Έθνος !
Ας το καταλάβουν όλοι μια και καλή:
Πάνω από όλα σήμερα οι Εθνικιστές και οι Εθνικοσοσιαλιστές οφείλουν να είναι πραγματικοί Αντιεξουσιαστές και Αντικρατιστές (ενάντια στην εξουσία της σιωνοκρατούμενης εξουσίας και στο κράτος του Γιωργάκη και του Κωστάκη) αν πραγματικά ξέρουν και ποιος είναι ο εχθρός και που είναι οι κατοχικές δυνάμεις και ποιοι είναι οι ίδιοι.
Οι Εθνικιστές και οι Εθνικοσοσιαλιστές πέρα από τις ελάχιστες διαφορές που μπορεί να έχουν σε διάφορα ζητήματα δεν είχαν ποτέ και δεν πρέπει να έχουν και σήμερα καμιά σχέση με το Ισραήλ , την Σιωνιστική εξωτερική πολιτική , τις αμερικανοκίνητες χούντες , την 21η Απριλίου και τις «ελληνόψυχες» και «καρατζαφέρειες» λογικές όπου ταυτίζονται οι έννοιες του έθνους και του κράτους.
Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι στα πρόσφατα γεγονότα στην Γάζα ελάχιστες ώρες μετά την επίθεση σε γνωστή «ελληνόψυχη» σελίδα δημοσιεύτηκε ένα εμετικό κείμενο - που μόνο άτομο της ισραηλινής πρεσβείας θα μπορούσε να το έχει γράψει - όπου έμμεσα ο εν λόγω συγγραφέας προσπαθούσε να βγάλει «λάδι» το Σιωνιστικό κράτος για την νέα σφαγή στα διεθνή ύδατα.
Η ελληνική αντιφασιστική ακροδεξιά έχει στην Ελλάδα ως κύριους εκπροσώπους την εφημερίδα «Στόχος» και την παρέα του πρώην οννεδίτη κ. Χατζηπαρασκευά και φυσικά το «πολυσυλλεκτικό» … κόμμα του ΛΑΟΣ με την γνωστή εβραιόφιλη πτέρυγα του (Μ. Βορίδης , Χ. Χαρίτος , Α. Γεωργιάδης κ.α.)
Και οι 2 αυτοί «χώροι» στο παρελθόν έχουν τεθεί ουσιαστικά στο πλευρό της σιωνιστικής εξωτερικής πολιτικής τόσο με δηλώσεις (η πρόσφατη δήλωση του εκπροσώπου του ΛΑΟΣ για τα γεγονότα στην Γάζα) όσο και με συγκεκριμένες πράξεις (το γνωστό παραμυθάκι των «Στοχικών» για εμπλοκή μελών της Χαμάς στον εμπρησμό της συναγωγής των Χανίων).
Δεν έχουμε ξεχάσει επίσης την παλαιότερη επίσκεψη του κ. Γεωργιάδη στην Αμερική όπου συναντήθηκε με Αμερικανοεβραίους γερουσιαστές καθώς και τις απαράδεκτες θέσεις του κ. Χαρίτου σε σχέση με την αμερικανική εξωτερική πολιτική τις οποίες και καταγγείλαμε εδώ.
Ακολουθεί το κείμενο του κ. Θεόδωρου Ντρίνια ο οποίος είναι μέλος της εκδοτικής ομάδας της εφημερίδας «Ρήξη» και δημοσιεύτηκε στο προσωπικό του ιστολόγιο καθώς και στην εφημερίδα που αρθογραφεί. Αν και το εν λόγω άρθρο είναι γραμμένο από την δημοκρατική οπτική γωνία και σε κάποια ελάχιστα σημεία διαφωνούμε κάθετα , οφείλουμε να παραδεχτούμε ότι σε πολλά άλλα σημεία μας βρίσκει σύμφωνους.
... Το ΛΑΟΣ δεν ταυτίζεται απόλυτα με την κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ μόνο στην αποδοχή και προώθηση της οικονομικής κατοχής του ΔΝΤ και της ΕΕ στην Ελλάδα. Ταυτίστηκε και στην αφωνία απέναντι στο σιωνιστικό έγκλημα σε βάρος του διεθνούς «Στόλου της Ελευθερίας» για τη Γάζα. Εκεί, μάλιστα, που η πανάθλια πρώτη ανακοίνωση του ελληνικού ΥΠΕΞ αφήνει αμφιβολίες για το «σύννομο» του χαρακτήρα των ενεργειών των οργανώσεων που συμμετέχουν στην πρωτοβουλία και νίπτει τας χείρας του λέγοντας ότι οι ακτιβιστές είχαν «προειδοποιηθεί για τους κινδύνους» που διέτρεχε η ασφάλειά τους, το ΛΑΟΣ με τη δική του τριών γραμμών ανακοίνωση δείχνει να ανησυχεί μην τυχόν το Ισραήλ «χάσει το δίκιο του» από τις βάναυσες ενέργειές του!
Προφανώς το ζήτημα δεν είναι οι λεκτικοί ακροβατισμοί, οι κωλοτούμπες και τα ήξεις αφίξεις του κόμματος του Καρατζαφέρη. Συνηθισμένα γεγονότα πλέον. Το ενδιαφέρον είναι ότι η «ζυγισμένη» στάση του ΛΑΟΣ εκφράζει ουσιαστικά τη φιλο-ισραηλινή και αντι-αραβική μετατόπιση της πλειοψηφίας της ακροδεξιάς στην Ελλάδα, μαζί και του καφενειακού «πατριωτισμού» που ανθεί στη χώρα την τελευταία δεκαετία. Μια βόλτα στα αντίστοιχα ακροδεξιά ή «πατριωτικά» ιστολόγια και ιστοσελίδες στο διαδίκτυο αυτές τις μέρες καταδεικνύει ότι η πλειοψηφία των αρθρογράφων και σχολιαστών αντιμετώπισαν τη σφαγή που προκάλεσαν οι σιωνιστές με συναισθήματα που κυμαίνονταν από την κριτική κατανόηση στη στάση του Ισραήλ έως την ανοιχτή επιδοκιμασία και τον ενθουσιασμό!
Η ακροδεξιά καρικατούρα του «προαιώνιου Εβραίου εχθρού» δείχνει να αντικαθίσταται από τη νέα καρικατούρα του «εβραίου πατριώτη» που μάχεται με σθένος για την επιβίωσή του απέναντι στους «βρωμιάρηδες» ισλαμιστές και αποτελεί πρότυπο για το «εκφυλισμένο έθνος μας». Εδώ και καιρό, αρκετοί νέοι και φιλόδοξοι «διανοούμενοι» της νέας ακροδεξιάς προωθούν ευθέως στα κείμενά τους την ιδέα μιας ευρείας συμμαχίας ΗΠΑ-Ισραήλ-Ελλάδας, η οποία θα αποτελέσει ανάχωμα στην ισλαμική επέλαση.
Οι αρχικά μεμονωμένες αυτές απόψεις τείνουν πια να αποκτήσουν πιο πλατύ ακροατήριο και μάλιστα σε ένα ευρύτερο χώρο πέραν των μικρών ακροδεξιών ομαδοποιήσεων. Το ίδιο φαινόμενο παρατηρήθηκε και στις ΗΠΑ και τη Δυτ. Ευρώπη μετά το 2001 όπου η νέα άκρα δεξιά εγκατέλειψε τον παραδοσιακό ακροδεξιό αντισημιτισμό και μετακινήθηκε σε μια ακραία φιλοσιωνιστική γραμμή. Οι παράγοντες που αρχίζουν να καθιστούν τις ανοησίες αυτές αποδεκτές σε ένα ευρύ ακροατήριο στη χώρα μας είναι ποικίλοι:
Η καταφανής πια αδυναμία και παρακμή του νεοελληνικού μεταπολιτευτικού σχηματισμού δημιουργεί σαν αντιστάθμισμα φαντασιώσεις ισχύος από μια πιθανή υιοθέτηση του «ισραηλινού παραδείγματος» που διακρίνεται για τη «στιβαρότητα» και τη «σιδερένια πυγμή» του. Η ισλαμοφοβία που τροφοδοτείται από την κυρίαρχη δυτική προπαγάνδα αλλά και από την γκετοποιημένη παρουσία χιλιάδων μουσουλμάνων μεταναστών στα μεγάλα αστικά κέντρα. Η προσπάθεια της Τουρκίας του Ερντογάν για ανάδειξή της σε περιφερειακή υπερδύναμη εκμεταλλευόμενη το ισλαμικό και οθωμανικό ιστορικό υπόβαθρό της και η διαφαινόμενη σύγκρουσή της με το Ισραήλ για την ηγεμονία στην περιοχή, δημιουργεί ανακλαστικά του τύπου «ο εχθρός του εχθρού μου φίλος» που καθιστούν το Ισραήλ συμπαθές. Τέλος, η λατρεία του κρατικού αυταρχισμού, της στρατιωτικής βαναυσότητας και της αντιδημοκρατικότητας, στα οποία διακρίνεται το σιωνιστικό κράτος, εκφράζει όλα εκείνα τα στρώματα στην Ελλάδα που δεν έπαψαν να ονειρεύονται το «μια χούντα θα μας σώσει».
Αντί, λοιπόν, στην επιθετική κι επεκτατική νέο-οθωμανική στρατηγική της Άγκυρας να αντιτάξουμε ως λαός μια συνεκτική αμυντική στρατηγική που θα περιλαμβάνει την ενεργοποίηση των ιστορικών μας δεσμών και των συνεργασιών με τους λαούς των Βαλκανίων, της Μεσογείου και της Μέσης Ανατολής, μας προτείνεται να διαλέξουμε ηγεμόνα: Ισραήλ αντί Τουρκίας! Αντί να διαρρήξουμε τους δεσμούς με τα Αμερικάνικα και λοιπά δυτικά ιμπεριαλιστικά συμφέροντα και να ακολουθήσουμε μια πραγματικά ανεξάρτητη εξωτερική πολιτική που θα διασφαλίσει το γεγονός ότι η χώρα δεν θα γίνει πεδίο της αιματηρής αντιπαράθεσης Ισλάμ-Δύσης, μας προτείνεται να συμμαχήσουμε με το σιωνιστικό χωροφύλακα ώστε να γίνουμε μέρος του παγκόσμιου προβλήματος!
Αντί να προχωρήσουμε στην παραγωγική και οικονομική μας ενδυνάμωση προς όφελος των λαϊκών στρωμάτων και όχι των παρασιτικών και ενδοτικών ελίτ, μας προτείνεται να προσχωρήσουμε στους σιωνιστικούς και αμερικάνικους τυχοδιωκτισμούς. Αντί να έχουμε ως στόχο την αντικατάσταση της ολιγαρχικής μας δημοκρατίας από θεσμούς άμεσης δημοκρατίας που θα προκρίνουν τη λαϊκή κινητοποίηση και συμμετοχή σε όλα τα επίπεδα – την παραγωγή, τη λήψη των αποφάσεων, τον πολιτισμό, την άμυνα -, κάποιοι ονειρεύονται το στρατοκρατικό, αυταρχικό και ρατσιστικό πρότυπο του ισραηλινού απαρντχάιντ.
Είναι κατανοητό πιστεύω πόσο επικίνδυνη μπορεί να γίνει συνολικά, σε αυτήν την κρίσιμη για το λαό μας στιγμή, η διάδοση αυτών των δηλητηριωδών αντιλήψεων που έχουν το θράσος (ή την αφέλεια) να περιβάλλονται με το μανδύα του πατριωτισμού. Η ιστορία με τη σφαγή των ακτιβιστών από τους σιωνιστές, κατέδειξε, δυστυχώς, ότι εκτός από το κυρίαρχο εθνομηδενιστικό πρότυπο των ελίτ θα έχουμε να αντιμετωπίσουμε και διάφορα ανεγκέφαλα και δηλητηριώδη ρεύματα «πατριωτικής» πολιτικής υποκουλτούρας ....
Οι Σιωνιστές επιτέθηκαν στο εναλλακτικό βιβλιοπωλείο των εκδόσεων Άρδην - Ρήξη.
Μετά τον εμπρησμό των εθνικιστικών και πατριωτικών βιβλιοπωλείων σειρά είχε το εναλλακτικό βιβλιοπωλείο των εκδόσεων «Άρδην - Ρήξη». Οι εν λόγω εκδόσεις ανήκουν στον χώρο της λεγόμενης «πατριωτικής αριστεράς».
Διαβάζουμε στην επίσημη ιστοσελίδα τους:
«Την ίδια στιγμή που δύο μέλη του Άρδην, ο Θανάσης Τζιούμπας και ο Νίκος Βαλκάνος βρίσκονται κρατούμενοι στις σιωνιστικές φυλακές μετά τη δολοφονική πειρατική ενέργεια εναντίον της ανθρωπιστικής αποστολής προς τη Γάζα, οι εγχώριοι πράκτορες του σιωνισμού, προχώρησαν τη νύχτα σε εμπρησμό του Εναλλακτικού βιβλιοπωλείου, στην οδό Θεμιστοκλέους 37»
Μια πρώτη παρατήρηση εκ μέρους μας είναι το αναμφισβήτητο γεγονός ότι δεν έκαψαν το βιβλιοπωλείο «Φασίστες» όπως γράφει παρακάτω η ανακοίνωση αλλά αντιφασίστες είτε ελληνικής είτε αλλοδαπής καταγωγής.
Οι χρήσιμοι ηλίθιοι και οι ρουφιάνοι των σιωνιστών δεν πρόκειται ποτέ να συλληφθούν και πως μπορεί να ισχύει το αντίθετο άλλωστε αφού οι δράστες αποτελούν γέννημα θρέμμα της σύγχρονης αστικής δημοκρατικής κοινωνίας.
Μια δεύτερη παρατήρηση είναι το επίσης αναμφισβήτητο γεγονός ότι οι Φασίστες και οι Εθνικοσοσιαλιστές ουδέποτε υπηρέτησαν τον Διεθνή Σιωνισμό αλλά πάντα τον πολεμούσαν και τον πολεμούν ακόμα και σήμερα σε όλο τον κόσμο με κάθε μέσο μέχρι την τελική νίκη.
Τρίτη και τελευταία παρατήρηση:
Παρόλο που στο παρελθόν μέσα από την εφημερίδα «Ρήξη» και σε συγκεκριμένη στήλη της εφημερίδας , μέλος της συντακτικής ομάδας του «Μαύρου Κρίνου» δέχτηκε μια όχι και τόσο ευγενική «κριτική» οφείλουμε να πάρουμε θέση για το εν λόγω συμβάν ως Αυτόνομοι Εθνικιστές και Εθνικοσοσιαλιστές.
Σίγουρα υπάρχουν σημαντικές πολιτικές και ιδεολογικές διαφορές ανάμεσα σε εμάς και τον πολιτικό κύκλο του κ. Καραμπελιά. Για παράδειγμα διαφωνούμε κάθετα σε κάποιες θέσεις που διατύπωσαν στο παρελθόν σε σχέση με το «Μακεδονικό».
Όμως αυτό δεν μας εμποδίζει να δούμε τα πράγματα χωρίς παραμορφωτικούς φακούς αλλά με ξεκάθαρη πολιτική ματιά. Οι εκδόσεις και οι εκπομπές που παρουσιάζουν οι εν λόγω αριστεροί ακτιβιστές ενοχλούν βαθύτατα τόσο το σιωνοκρατούμενο παρακράτος όσο και το πασοκικό μπατσοκράτος .
Οι δηλώσεις , οι πορείες και οι ενέργειες ενάντια στο σχέδιο ανάν , τον επεκτατικό τουρκικό ιμπεριαλισμό τον εποικισμό από τριτοκοσμικούς λαθρομετανάστες και τον σιωνισμό που διοργάνωσαν οι εν λόγω εκδόσεις έπρεπε να πάρουν άμεση απάντηση και μάλιστα με νωπή την μνήμη από την πρόσφατη σιωνιστική σφαγή στα διεθνή ύδατα και αυτό έγινε πράξη με την πρόσφατη εμπρηστική επίθεση.
Παρόλο που οι νεοελλαδίτες εξουσιαστές προσπαθούν να παρουσιάσουν το συμβάν ως βραχυκύκλωμα το βιβλιοπωλείο έγινε στόχος από τα φιλαράκια του Σιωνισμού που έχουν και όνομα και συγκεκριμένη πολιτική «άποψη».
Καλούμε τον κύριο Καραμπελιά και τους υπόλοιπους υπεύθυνους των εκδόσεων που δέχθηκαν την επίθεση να πληροφορήσουν άμεσα όλους τους σκεπτόμενους Έλληνες ποιοι κρύβονται πίσω από την νέα αυτή επίθεση και ποιοι κινούν τα νήματα ενάντια σε όλους αυτούς που αντιστέκονται.
Η συντακτική ομάδα του «Μαύρου Κρίνου» πιστεύει απόλυτα στην συγκρότηση ενός ΕΘΝΙΚΟΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΥ παλλαϊκού μετώπου αντίστασης απέναντι στον Σιωνισμό.
Αυτό μπορεί να γίνει πράξη μόνο αν καταλάβουν όλοι όσο το δυνατόν γρηγορότερα , ότι η σημερινή ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ είναι πολύμορφη και πολυσυλλεκτική και ο καθένας οφείλει να δει τα πράγματα όπως είναι παραμερίζοντας προσωπικές εμπάθειες και πολιτικές σκοπιμότητες.
Το εθνικό μέτωπο απέναντι στο Ισραήλ και τον Σιωνισμό οφείλει να είναι ενιαίο και αδιαίρετο.
Τέθριππον - Tethrippon.
http://www.myspace.com/tethrippon
Tethrippon were formed in the autumn of 2006 by Constantinos and Demetrios in Nothern Hellas. Their purpose is to serve a delicate aesthetic and to pay tribute to their ancient ancestors One of their major beliefs is that the creative and bright conscience of a people has to be based upon the respect to their history, their tradition and the heroic achievements of their predecessors. Inspired by ancient Hellenic philosophy, poetry and culture, always proud, they try to harmonize all that wealth with the tough and cold spirit and practics of nowadays.
Maybe that seems utopic but nothing is impossible for a virtued, peaceful man, armed with the ability for an optimistic approach of things and situations. Demetrio’s music cannot be easily characterized because he achieves all his compositions by combining various positive elements. That gives to Tethrippon the potential of being attractive and multi dimensioned.Mediterranean delicacy, epic character, central and Northern European aura, create an atmosphere intense and gentle at the same time.
Symphonic and orchestral soundscapes, so close to the repercussion of an epic soundtrack, darkened or enlightened, moving or joyful, pagan or majestic, come to match with Constantinos vocals and lyrics, giving the final result. Constantinos started the lyric procedure, first by emphasizing to the charm and the universal symbolism of the ancient epic poems of Orpheus, old as man himself, waving between myth and history, in a dream like dimension of internal peace, virtue and total attachment to the blessing and warmth of the Apollonian light.
That blessing comes to touch today’s people’s hearts. Songs about mother nature, Apollon, God of music and light, Erotas, God of love, Prometheus, tragic bringer of peaceful fire, father Sun, songs about eternal heroes who have spilled their noble blood into the Altar of freedom and decency, aim ambitiously to enchant people with fragile, romantic hearts and self respect.From the beginning, Tethrippon started to compose, aiming to a self financed release, far away from any label search and it really came very fast: EXIDION, was the first album to be released including five songs accompanied by an equal number of atmospheric intros. Almost a year after, ORONTES, followed based upon the same concept and the band was more than ever ready to face any creative challenge.
In the meantime, various comments by all kinds of listeners created the spherical impression that things were prominent and encouraging and finally the story came to the strong hands of some good friends and supporters from Xanthi, a picturesque town in the region of Thrace, Northern Hellas. After an enthusiastic approach, they invited us for our first live performance, and we couldn’t refuse such a disinterested and polite proposal. The event took place in the 29th of November 2008 in front of a positive audience that gave us a strong applause, a warm welcome. We could feel in the air that something creative was about to begin and the confirmation came very soon from the Austrian label Steinklang records.
Now, our first full length CD «Tethrippon», is about to be released as soon as possible due to the «Alpine» appreciation and support. The nature of this label, the bands already included, create the potential for valuable friendships and a cultural interference based upon common principles, as a contribution to the bright side of European culture.When somebody seeks for hope and perspective and refers to the historical past, a ruthless struggle for wealth, war, destruction bloodshed and tears are the dominant elements. Millions of innocent people suffered and died for the sake of materialistic aims. That eternal winter has to end one day and the only way to achieve that is to seek for the light by worshiping the light.
Different cultures can coexist for the sake of a common noble purpose. Tethrippon come strong to contribute, by holding tight the belief of «Taking part in the Hellenic Learning»-«ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΜΕΤΕΧΟΝΤΕΣ». .TETHRIPPON is totally dedicated to the holy memory of our glorious forefathers. Rest in peace in the eternal skies.
Maybe that seems utopic but nothing is impossible for a virtued, peaceful man, armed with the ability for an optimistic approach of things and situations. Demetrio’s music cannot be easily characterized because he achieves all his compositions by combining various positive elements. That gives to Tethrippon the potential of being attractive and multi dimensioned.Mediterranean delicacy, epic character, central and Northern European aura, create an atmosphere intense and gentle at the same time.
Symphonic and orchestral soundscapes, so close to the repercussion of an epic soundtrack, darkened or enlightened, moving or joyful, pagan or majestic, come to match with Constantinos vocals and lyrics, giving the final result. Constantinos started the lyric procedure, first by emphasizing to the charm and the universal symbolism of the ancient epic poems of Orpheus, old as man himself, waving between myth and history, in a dream like dimension of internal peace, virtue and total attachment to the blessing and warmth of the Apollonian light.
That blessing comes to touch today’s people’s hearts. Songs about mother nature, Apollon, God of music and light, Erotas, God of love, Prometheus, tragic bringer of peaceful fire, father Sun, songs about eternal heroes who have spilled their noble blood into the Altar of freedom and decency, aim ambitiously to enchant people with fragile, romantic hearts and self respect.From the beginning, Tethrippon started to compose, aiming to a self financed release, far away from any label search and it really came very fast: EXIDION, was the first album to be released including five songs accompanied by an equal number of atmospheric intros. Almost a year after, ORONTES, followed based upon the same concept and the band was more than ever ready to face any creative challenge.
In the meantime, various comments by all kinds of listeners created the spherical impression that things were prominent and encouraging and finally the story came to the strong hands of some good friends and supporters from Xanthi, a picturesque town in the region of Thrace, Northern Hellas. After an enthusiastic approach, they invited us for our first live performance, and we couldn’t refuse such a disinterested and polite proposal. The event took place in the 29th of November 2008 in front of a positive audience that gave us a strong applause, a warm welcome. We could feel in the air that something creative was about to begin and the confirmation came very soon from the Austrian label Steinklang records.
Now, our first full length CD «Tethrippon», is about to be released as soon as possible due to the «Alpine» appreciation and support. The nature of this label, the bands already included, create the potential for valuable friendships and a cultural interference based upon common principles, as a contribution to the bright side of European culture.When somebody seeks for hope and perspective and refers to the historical past, a ruthless struggle for wealth, war, destruction bloodshed and tears are the dominant elements. Millions of innocent people suffered and died for the sake of materialistic aims. That eternal winter has to end one day and the only way to achieve that is to seek for the light by worshiping the light.
Different cultures can coexist for the sake of a common noble purpose. Tethrippon come strong to contribute, by holding tight the belief of «Taking part in the Hellenic Learning»-«ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΜΕΤΕΧΟΝΤΕΣ». .TETHRIPPON is totally dedicated to the holy memory of our glorious forefathers. Rest in peace in the eternal skies.
Η «Ελληνική» Πολεμική Αεροπορία στο πλευρό των υιών της Σιών.
του Αλεξόπουλου Στέλιου.
Εδώ και ελάχιστες ημέρες οι ουρανοί της χώρας είναι γεμάτοι από ελληνικά και ισραηλίτικα πολεμικά αεροσκάφη τα οποία λαμβάνουν μέρος σε στρατιωτική άσκηση.
Διαβάζουμε σχετικά στον αστικό τύπο:
«Κοινή αεροπορική άσκηση Ελλάδας-Ισραήλ θα διεξαχθεί από τις 25 Μαΐου μέχρι τις 3 Ιουνίου, σε ολόκληρο τον ελλαδικό χώρο.
Τα ισραηλινά αεροπλάνα, 5 F-16 και 5 F-15, έχουν από χθες μετασταθμεύσει στην 115 Πτέρυγα Μάχης στη Σούδα και σήμερα πέταξαν μαζί με ελληνικά μαχητικά στην Κεντρική Ελλάδα πραγματοποιώντας εικονικές προσβολές στόχων εδάφους.
Έλληνες και Ισραηλινοί πιλότοι τις επόμενες ημέρες θα εκτελέσουν ασκήσεις εμπλοκής, είτε χωρισμένοι σε εθνικές ή σε μεικτές ομάδες, πετώντας στο Ανατολικό και το Βόρειο Αιγαίο αλλά και στο Ιόνιο Πέλαγος!
Ωστόσο το πιο εντυπωσιακό σκέλος της άσκησης «Μίνωας 2010» θα είναι η εκπαίδευση στον εναέριο ανεφοδιασμό. Ειδικά γι’ αυτό το σκοπό θα έρθει από πολεμική βάση του Ισραήλ ένα υπερσύγχρονο ιπτάμενο τάνκερ τύπου KC-707. Ο ανεφοδιασμός των αεροσκαφών έχει προγραμματιστεί να γίνει νότια της Κρήτης.
Σύμφωνα με το ΓΕΕΘΑ, στα τέλη Ιουνίου έχει προγραμματιστεί νέα κοινή ελληνοϊσραηλινή άσκηση με ελικόπτερα έρευνας-διάσωσης και κυρίαρχο σενάριο τη διάσωση πιλότου κατά τη διάρκεια επιχειρήσεων.»
Ενώ λοιπόν όλα δείχνουν ότι το ερχόμενο καλοκαίρι οι Σιωνιστές με την έμπρακτη υποστήριξη των καπιταλιστών των Η.Π.Α. θα επιχειρήσουν να καταστρέψουν με βομβαρδισμούς ακριβείας τις πυρηνικές εγκαταστάσεις του Ιράν , η χώρα μας το διάστημα που αναφέρεται στο παραπάνω κείμενο ουσιαστικά μετατρέπετε σε πεδίο δοκιμής της Ισραηλινής Πολεμικής Αεροπορίας !
Ελάχιστες οι αντιδράσεις σε αυτές τι εξελίξεις , πλήρης η ευθύνη και των 300 της Βουλής οι οποίοι θα έπρεπε να είχαν καλέσει σε παλλαϊκό ξεσηκωμό όλους τους σκεπτόμενους Έλληνες.
Να λοιπόν το σημείο επαφής των «ευρωκομμουνιστών» του ΣΥΡΙΖΑ και του Μπατσόκ με τους ακροδεξιούς φανατικούς αντι - ισλαμιστές τους ΛΑΟΣ και τους μεγαλοαστούς της σάπιας «καραμανλικής» ΝΔ. Το ΚΚΕ κινούμενο σε μια εντελώς εξωπραγματική λογική έχει πλέον και επίσημα τον ρόλο του μαντρόσκυλου και του security φύλακα του πορνείου που λέγεται Βουλή. Το απέδειξε άλλωστε στην απεργία όπου εκατοντάδες οργισμένοι Έλληνες προσπάθησαν να εισβάλλουν στο κυνοβούλιο.
Καμιά ουσιαστική αντίδραση στο προδιαγραφόμενο έγκλημα εναντίον του Ιρανικού λαού από καμιά πλευρά εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων. Κάποιοι «υπερπατριώτες» ακροδεξιοί αντιφασίστες - θαυμαστές στο παρελθόν αλλά και σήμερα της Γκόλντα Μέγιρ και του Μοσέ Νταγιάν - τύπου ΛΑΟΣ και «Στόχος» σίγουρα θα είναι πλήρως ευχαριστημένοι από την νέα εκπόρνευση της πατρίδας μας στις επιταγές της Σιωνιστικής εξουσίας.
Ιδιαίτερα ο κ. Βελόπουλος που εδώ και μήνες καλούσε μέσω τηλεοπτικής «ελληνοεμπορικής» εκπομπής σε συμμαχία με το Σιωνιστικό έκτρωμα που ακούει στο όνομα Ισραήλ πρέπει να έχει σήμερα ευχάριστη διάθεση αφού πλέον τα λόγια και οι ευχές του - στον γιαχβέ - φαίνετε να πιάνουν τόπο.
Δυστυχώς για εσάς κύριοι του «Στόχου» δεν θα είναι καθόλου εύκολο να προσεγγίσετε τους πιλότους των Σιωνιστών για να τους πείτε με δάκρυα στα μάτια πόσο τους αγαπάτε επειδή σκοτώνουν Άραβες και Ισλαμιστές της Χαμάς - ή και να τους ασπαστείτε ακόμα - όπως πρόσφατα εκφράσατε με απίστευτη συγκίνηση και σε έντονο συγκινησιακό κλίμα … την υποτέλεια σας προς το ξεφτιλισμένο κράτος την πασοκική εξουσία και στον παχύσαρκο αρχιμπάτσο που παρευρέθηκε στην «πορεία» σας την ημέρα που επισκέφτηκε την χώρα ο ερντογάν πασάς.
Και στην μία και στην άλλη περίπτωση η εξουσία πηγάζει από την ίδια πολιτική μήτρα. Από την μια μεριά ο αρχιμπάτσος με τα πολλά κιλά - δείγμα αστικής καλοπέρασης - φερέφωνο της σιωνοκρατούμενης ελλαδικής κρατικής εξουσίας και από την άλλη μεριά ο εβραίος στρατιωτικός και αυτός φερέφωνο και όργανο σιωνιστικής εξουσίας και κυριαρχίας.
Καταλαβαίνουμε ότι οτιδήποτε εκφράζει την ακροδεξιά αστική πολιτική σας σκέψη σας συγκινεί βαθύτατα και ένα από αυτά είναι η κρυφή σας αγάπη για το «δυναμικό κράτος» του Σαρόν.
Καλούμε όλους τους συναγωνιστές που μας διαβάζουν να προχωρήσουν σε συμβολικές ενέργειες ενάντια στην παρουσία της Σιωνιστικής πολεμικής μηχανής στην χώρα μας !
Έξω από ελληνικές αεροπορικές βάσεις που υπάρχουν ισραηλινά μαχητικά οφείλουμε να στείλουμε το μήνυμα - με συγκεκριμένα συνθήματα , πανό και με κάθε άλλο τρόπο που θα κρίνει ο καθένας - στους υιούς της Σιών ότι δεν είναι καλοδεχούμενοι !
Ας το καταλάβουν ότι είναι εγκληματίες πολέμου και υπεύθυνοι για την γενοκτονία του Παλαιστινιακού λαού !
Είναι υπεύθυνοι για τις δολοφονίες αμάχων και μικρών παιδιών σε Συρία, Λίβανο και Παλαιστίνη !
Σε γειτονιές , δρόμους , σχολεία και χώρους εργασίας συνθήματα , προκηρύξεις και κινήσεις αλληλεγγύης υπέρ του Επαναστατικού καθεστώτος του Ιράν και κατά του πολέμου που οργανώνει το κράτος του Ισραήλ με την συνεργασία της Ε.Ε. και την ξεπουλημένη κυβέρνηση του Γιώργου Παπανδρέου !
Αυτόνομη Δράση ενάντια στους Σιωνιστές !
Αλληλεγγύη στο Ιράν !
Σκέψεις για θέματα του Μέλλοντος. Άρθρο του Gregor Strasser.
Mετάφραση – επεξεργασία κειμένου: Αντίγονος.
Σκέψεις για θέματα του Μέλλοντος
(15 Ιουνίου 1926)
Όντας άρρωστος για εβδομάδες και μήνες στο κρεβάτι έχει τελικά και τα καλά του. Καλά που μέσα στην ρουτίνα της καθημερινότητας δεν τα αντιλαμβανόμαστε και που τότε βγαίνουν στην επιφάνεια σιγά σιγά, περνώντας από το υποσυνείδητο στο συνειδητό ωθημένα και από τον άνεμο της Φαντασίας παίρνοντας μορφή και υπόσταση.
Γενικά οι άνθρωποι πιστεύουν πως ο ακτιβισμός δεν εδράζεται στον νου και πως ο σκεπτόμενος άνθρωπος διαφέρει από τον δραστήριο δηλαδή τον πρακτικό. Αυτό στέκει μόνο στο ότι η καθημερινότητα με την ρουτίνα της δεν αφήνει περιθώριο ώστε τα διάφορα ψυχικά και πνευματικά ρεύματα να πάρουν σάρκα και οστά και να γίνουν μια πρακτική οντότητα και να λύσουν τα διάφορα προβλήματα μας. Έτσι είναι ευτύχημα που και που να ξεφεύγουμε από τα δεσμά της καθημερινότητας και της πεπατημένης και να εντρυφούμε στα βάθη των προβλημάτων και των σκοπών για τα οποία έχουμε αφιερώσει την ζωή μας.
Και είναι παρήγορο πως μέσα στην ακινησία του κρεβατιού λόγω της αρρώστειας μας, έχουμε την δυνατότητα μέσα στον χρόνο που κυλάει αργά και μέσα από τις διάφορες εβδομάδες, μήνες ακόμη και χρόνια να ξέρουμε ότι τελικά όλα αυτά είναι προσωρινά και ότι εν τέλει θα έρθει το βράδυ της ξεκούρασης που θα σημάνει την απαρχή της αυριανής μέρας, μιας μέρας καινούριας, ολόλαμπρης με τον Ήλιο της και το φως της !
Τέτοιες λοιπόν μύχιες σκέψεις θα αναφέρω όσον αφορά τον Εθνικοσοσιαλισμό και τα θέματα που όλους μας απασχολούν και που παρότι δεν έχουν τεθεί επί του φανερού, απασχολούν πολλούς από μας, λειτουργώντας σαν υπόγεια ρεύματα που το αίμα τους κυλάει στα έργα μας.
1) Το πνεύμα της οικονομίας.
Είμαστε Σοσιαλιστές, εχθροί και μάλιστα θανάσιμοι των καπιταλιστών που εκμεταλλεύονται τους οικονομικά αδύναμους και που ιεραρχούν την κοινωνία βάσει του πλούτου και όχι της αρετής και της υπευθυνότητας !
Πρέπει πάση θυσία να διαλύσουμε αυτό το σύστημα και να φτιάξουμε ένα νέο καλύτερο, πρακτικότερο σαν να αντικαθιστούσαμε τα χέρια και τα πόδια ενός σώματος με άλλα καλύτερα ! Και δεν είναι θέμα αλλαγής ενός απλά οικονομικού Συστήματος με ένα άλλο. Εδώ πρέπει να αλλάξουμε τρόπο σκέψης, χρειάζεται δηλαδή ΕΝΑ ΝΕΟ ΠΝΕΥΜΑ, ΕΝΑ ΝΕΟ ΗΘΟΣ, πέρα από τον οικονομικό ντετερμινισμό και ένα κράτος βασισμένο στις αρχές του χρήματος ΚΑΙ ΤΟΥ ΥΛΙΣΜΟΥ !
Ο υλισμός και ο οικονομικός ντετερμινισμός είναι χαρακτηριστικά του Μαρξισμού, αυτού του ψευτο - σοσιαλισμού, που δεν διαφέρει σε τίποτα από τον καπιταλισμό παρά απλά είναι τα δυο άκρα του ίδιου πράγματος . Ο Εθνικοσοσιαλισμός πηγάζει από την ίδια την οργανική υφή της ζωής και όχι από ένα πνευματιστικό ιδεολόγημα εκτός κόσμου με ιδέες που φέρνουν σήψη και πολιτιστική παρακμή. Πρέπει να διδάξουμε τον κόσμο ότι εμείς πιστεύουμε σε μια οικονομία Εθνική που απλά εξυπηρετεί τις ανάγκες των πολιτών και όχι την απληστία του κέρδους και της κονόμας.
Οι αντιλήψεις περί ... “Παγκόσμιου Εμπορίου” περί “Εμπορικού Ισοζυγίου” και περί πλεονάσματος εξαγωγών είναι εκφυλιστικές και έωλες μιας και δεν πηγάζουν από τους αιώνιους νόμους της οργανικής ζωής όπως π.χ. η ανάγκη αλλά από την σκοπιμότητα. Είναι προδοσία των Εργατών να εξαπατώνται μέσω της διαφήμισης και της μόδας ώστε να πιστεύουν πως τους είναι χρήσιμες κατασκευασμένες ανάγκες από την κερδοσκοπική οικονομία και όχι από την αναγκαιότητα της ίδιας της φυσικής ροής της ζωής!
Οι ψεύτικες ανάγκες δημιουργούν ψεύτικες προσδοκίες και αγώνες αέναους για την απόκτηση των αγαθών που θα καλύψουν αυτές τις ψευτο - ανάγκες δημιουργώντας έναν φαύλο κύκλο που αποπροσανατολίζει τον άνθρωπο από την ίδια την ουσία της ζωής !
Γιατί τι ξέρει σήμερα ο άνθρωπος από ζωή ; ΤΙΠΟΤΑ !
Αγχωμένος και πιεσμένος τρέχει να καλύψει ψεύτικες ανάγκες υλιστικές και χάνει τον χρόνο του βίου του. Για αυτό αντίθετα με τον Μαρξισμό που αναζητά περισσότερη παραγωγή, εμείς θα πρέπει να αναζητούμε παραγωγή που να καλύπτει τις ανάγκες μας απλά. Το ζητούμενο δεν είναι το κέρδος και η κονόμα αλλά η κατάσταση της ψυχής ενός λαού.
Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΠΟ ΜΕΡΙΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ !
Το καπιταλιστικό σύστημα κρίνει τα πάντα βάσει του πλούτου και του κέρδους. Έτσι οι αξίες που υπηρετούν ΤΟ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΡΑΤΣΑ παραβλέπονται !
Ο Εθνικοσοσιαλισμός μας πρέπει να μάθει στον λαό ΝΑ ΜΟΙΡΑΖΕΤΑΙ ΤΑ ΚΕΡΔΗ, ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΕΠΙΤΕΥΓΜΑΤΑ ! Πρέπει να εναντιώσουμε στην ιδέα της λατρείας του οικονομικού κέρδους, αυτήν του ΕΠΙΤΕΥΓΜΑΤΟΣ !
Συνειδητά ΝΑ ΒΑΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ, να επικεντρωθούμε στον έπαινο ΤΟΥ ΕΠΙΤΕΥΓΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΥ ΜΕΡΙΣΜΑΤΟΣ !Μας ενδιαφέρει η υπευθυνότητα και η απόδοση και όχι η γκλαμουριά και η υλιστική ευμάρεια. Αυτή πράγματι είναι μια νέα οικονομική αντίληψη, ένα νέο οικονομικό μοντέλο! Το φρικαλέο δόγμα της λατρείας του ... "Χρυσού Μόσχου" πρέπει να πάψει. Οι μόνες διαφορές που θα αναγνωρίζουμε στα άτομα θα είναι οι διαφορές τους στην απόδοση και στην υπευθυνότητα, αρετές που τους είναι δοσμένες από τον Θεό και άρα ιερές!
2) Το πνεύμα της κοινωνίας και του κράτους.
Όπως μαχόμεθα εναντίον της καπιταλιστικής οικονομίας έτσι πρέπει να πολεμήσουμε και την αντίληψη περί κράτους και ατόμου που διέπει τον Καπιταλισμό. Έτσι η μάχη μας είναι μια μάχη ζωής και θανάτου εναντίον ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ του αστικού κράτους ! Είμαστε εναντίον του φιλελευθερισμού και της ψευτο – δημοκρατίας !
Το Πνεύμα της Εθνικοσοσιαλιστικής ιδέας πρέπει να υπερκεράσει το Πνεύμα αυτού του φιλελευθερισμού και της ψευτο - δημοκρατίας αν είναι να υπάρξει εν τέλει το Τρίτο Ράιχ!
Εμπνευσμένοι από την Ιδέα της Φυσικότητας δηλαδή της Οργανικής Ζωής αναγνωρίσαμε την δολιότητα και τα ψευτοδόγματα της ισότητας μέσω των οποίων ο φιλελευθερισμός καταστρέφει Έθνη και Λαούς, Ήθη και Πολιτισμούς ! Η Εθνική μας σκέψη δεν πρέπει να έχει καμιά σχέση με αυτά τα ψευτο - δόγματα που μασούν την ίδια την ρίζα της φυλετικής μας ψυχής και καταστρέφουν την Ιερή Τάξη πάνω στην οποία βασίζεται η ίδια η ζωή που είναι η ανισότητα μεταξύ των ανθρώπων !
Να μην παρασυρθούμε από την σημερινή κοινωνική διαστρωμάτωση! Η ανισότητα είναι γεγονός φυσικό και δεν πρέπει να ακούμε τα Ζηλωτικού τύπου κηρύγματα περί ισότητας των ατόμων. Τα άτομα διαφέρουν από την φύση τους βάσει των ικανοτήτων τους και της προσφοράς τους στην κοινότητα ! Δεν μπορούν όλοι να έχουν το ίδιο μερίδιο επιρροής στο κράτος και στην διοίκηση γιατί δεν έχουν όλοι τις ίδιες ικανότητες και διάθεση !
Έτσι ο καθένας θα λαμβάνει πόστο στο Κράτος και την Κοινωνία ανάλογο της προσφοράς και των ικανοτήτων του !
Έτσι λοιπόν καταλήγω με ένα αίτημα !
Ένα αίτημα που υπάρχει στο μυαλό πολλών και που αναζητά ένα Κράτος βασισμένο στις Αρετές, δηλαδή Ένα Κράτος Ανισότητας. Μπορεί να ακούγεται ουτοπικό όμως είναι αναγκαίο. Χρειαζόμαστε ένα σύστημα Ιεράρχησης των ατόμων ανάλογα με τις αρετές τους. Πολλή συζήτηση γίνεται στο Folkish Movement για την ανάδειξη μιας νέας ελίτ ηγετών βασισμένης μόνο στον Νορδικισμό, στα τεστ αίματος και καταγωγής, και σε άλλα παρόμοια τα οποία μου φαίνονται ανεπαρκή για αυτό που αναζητάμε εμείς ! Ένα Γερμανικό Πρωσικό μοντέλο όπου ελίτ σημαίνει "είμαι καλός στρατιωτικός" όπως μου υπενθύμισε ο φίλος μου ο Pfeffer μπορεί να είναι μια κάποια λύση.
Αυτό το δεύτερο μοντέλο όμως θα απαιτούσε η στρατιωτική θητεία να μην είναι χρέος αλλά δικαίωμα. Να είναι εθελοντική, να είναι 2 χρόνια και όχι ένα και να μαθαίνει και άλλα πράγματα πέραν του πολέμου εκεί ο Γερμανός πολίτης. Έτσι δεν θα ακούσουμε αυτούς που λένε να υπάρχει αντί για στρατιωτικό ένας χρόνος δημόσιας εργασίας. Αυτό γιατί αυτός ο χρόνος θα πάει χαμένος, ενώ με 2 χρόνια στο στρατό και παράλληλα μαθαίνοντας κάτι βιοποριστικό θα έχουμε και καλούς στρατιώτες αλλά και έτοιμους βιοπαλαιστές.
Επειδή επίσης θα είναι εθελοντικό θα έχουμε την αφρόκρεμα του λαού μας να υπηρετεί στο Στρατό και αυτοί που θα έχουν πολεμήσει και θα έχουν πυρωθεί στην φωτιά του πολέμου θα γίνουν και το στήριγμα του λαού μας αποτελώντας την ελίτ του μελλοντικού Κράτους μας.
Ezra Weston Loomis Pound.
«Κι ύστερα αποκοιμήθηκα
και στο χαμένο άνεμο ξυπνώντας
είδα και άκουσα,
κι εκείνος που είδα
φανερώθηκε καβαλάρης,
και άκουσα:
Καμμιάν εγώ δεν έχω χαρά
τη ράτσα μου βλέποντας να πεθαίνει
μες στη ντροπή και τη λάσπη
κυβερνημένη από τα ψοφίμια και προδομένη.
Ο Ρούζβελτ, ο Τσώρτσιλ κι ο Ήντεν
Μπάσταρδοι και εβραιούληδες
Φαγάδες όλοι και ψευταράδες
Και ο λαός ηλίθιος
Του ήπιανε το αίμα!»
Έζρα Πάουντ.
Dmitriy Borovikov ( Дмитрий Боровиков ) 09.06.84 – 18.05.06
Ο Dmitriy Borovikov υπήρξε ένας μαχητής του Ρωσικού Εθνικοσοσιαλιστικού Κινήματος και πολύ αγαπητός ανάμεσα στους συντρόφους και τις συντρόφισσες.
Σήμερα αποτελεί μια μαρτυρική προσωπικότητα για τους Εθνικιστές και Εθνικοσοσιαλιστές της χώρας μετά την άνανδρη δολοφονία του από αστυνομικούς στις 18/05/06.
Όπως δήλωσαν τα καθεστωτικά μέσα ο συναγωνιστής αντιστάθηκε σε προσπάθεια των μπάτσων να τον συλλάβουν - ενώ δεν είχε συμβεί το παραμικρό - και πυροβολήθηκε από πίσω επειδή οι αστυνομικοί ένιωσαν ότι «υπάρχει κίνδυνος» για την ζωή τους ...
Όμως αργότερα η μαρτυρία της κοπέλας του έδειξε το τι πραγματικά συνέβη.
Ο Dmitriy δολοφονήθηκε με μια σφαίρα στο πίσω μέρος του κεφαλιού χωρίς καμιά αιτία ενώ είχε ήδη συλληφθεί , στην πραγματικότητα εκτελέστηκε εν ψυχρώ από τα γουρούνια της Ρωσικής αστυνομίας μόνο και μόνο επειδή υπήρξε υπερήφανος Ρώσος και υπερήφανος Εθνικοσοσιαλιστής.
Συναγωνιστή , Dmitriy Borovikov δεν θα σε ξεχάσουμε ποτέ !
Cops: boys in blue who serve the jew.
Ahmed Huber: αγώνας για το Άρειο Jihad στο όνομα του Αλλάχ και του Αδόλφου Χίτλερ.
Σήμερα συμπληρώνονται 2 χρόνια (1927 – 15 Μαΐου 2008) από τον θάνατο του Ahmed Huber.
Τιμούμε με αυτό το άρθρο την μνήμη ενός μαχητή των ιδεών μας , ο οποίος μέχρι το τέλος της ζωής του στάθηκε στο πλευρό των διωκόμενων συντρόφων τόσο στην Ευρώπη όσο και στην Μέση Ανατολή και υπερασπίστηκε με πάθος μέχρι το τέλος της ζωής του την πατρίδα του , την θρησκεία του και τον Επαναστατικό Εθνικοσοσιαλισμό.
του Jihad.
Ο Albert Friedrich Armand Huber (Ahmed Huber) υπήρξε ένας διακεκριμένος Ελβετός δημοσιογράφος - γερμανικής καταγωγής - με σημαντικές διασυνδέσεις και πολυετή διαδρομή τόσο στον χώρο του αντισιωνιστικού Ισλαμισμού όσο και στο Εθνικοσοσιαλιστικό πολιτικό μέτωπο.
Αρχικά υποστήριξε το φιλελεύθερο σοσιαλοδημοκρατικό Ελβετικό κόμμα το οποίο εγκατέλειψε λόγω των «ακραίων» πολιτικών πεποιθήσεων του. Κατά την διάρκεια της ζωής του εργάστηκε σε διάφορα μέσα ενημέρωσης της Ελβετίας μέχρι το 1989. Όμως το κύριο γεγονός που σταμάτησε την επαγγελματική του διαδρομή δεν είναι άλλο από την πολιτική δίωξη του , με αφορμή την υποστήριξη του στον πνευματικό ηγέτη της Ιρανικής Επανάστασης Αγιατολάχ Χομεϊνί στην γνωστή υπόθεση του Salman Rushdie.
Ο Huber στα πλαίσια έμπρακτης αλληλεγγύης του απέναντι στον αγώνα του Εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος της Αλγερίας - το οποίο είχε επιδράσεις από την λεγόμενη εθνικοεπαναστατική «Τρίτη Θέση» - έκρυψε στην οικία του Αλγερινούς αντάρτες για σημαντικό χρονικό διάστημα οι οποίοι είχαν ως στόχο την ανατροπή της Γαλλικής αποικιοκρατίας.
Κατά την διάρκεια της συμβίωσης του με τους ένοπλους αντάρτες του FLN επηρεάστηκε από την θρησκεία του Ισλαμισμού και τα αντιυλιστικά πιστεύω των πιστών μουσουλμάνων , ενώ παράλληλα απέρριψε κάθε επίδραση από το χριστιανικό προτεσταντικό παρελθόν του.
Το 1962 εντάχθηκε τυπικά στον σουνιτικό κλάδο του Ισλαμισμού και επισκέφτηκε την Αίγυπτο όπου και συναντήθηκε με τον Αντισιωνιστή και υποστηρικτή του Εθνικοσοσιαλισμού Αιγύπτιο πρόεδρο Gamal Abdel Nasser. Ο δημοφιλής Αιγύπτιος πρόεδρος ήταν αυτός που επηρέασε με τις ομιλίες του τον Huber και τον έκανε να αναθεωρήσει την σχέση του με τον Εθνικοσοσιαλισμό και τον Φασισμό , ενώ τον προέτρεψε να αλλάξει στάση γύρω από την παγκόσμια πολιτική κατάσταση και τους «ηττημένους» του δευτέρου μεγάλου πολέμου.
Ο Αραβικός Εθνικισμός σε συνάρτηση με τον σύγχρονο Εθνικοσοσιαλισμό υπήρξαν οι 2 κύριες πολιτικές κατευθύνσεις και βιοθεωρίες που επηρέασαν καταλυτικά τον Ahmed Huber. Σημαντική στιγμή της ζωής του η συνάντηση του το 1965 με μια σημαντική προσωπικότητα , τον φημισμένο μουφτή της Ιερουσαλήμ , ιδρυτή της Βοσνιακής μεραρχίας των Waffen SS και φανατικό υποστηρικτή του Εθνικοσοσιαλισμού Mohammad Amin al - Husayni.
Άλλο σημαίνον πρόσωπο με τα οποίο ήρθε σε επαφή ήταν ο Johann von Leers βετεράνος πολέμου και στέλεχος του Εθνικοσοσιαλιστικού κόμματος, ο οποίος υπήρξε για τα πολλά χρόνια στέλεχος της Αιγυπτιακής υπηρεσίας αντικατασκοπείας του Νασσερικού καθεστώτος. Οι γραμματείς του Χίτλερ Traudl Junge και Christa Schroeder , ο αρχηγός της Χιτλερικής Νεολαίας Artur Axmann καθώς και ο Βέλγος Φασίστας παρασημοφορημένος πολεμιστής του ανατολικού μετώπου και πολιτικός Leon Degrelle υπήρξαν συνεργάτες και σύνδεσμοι του.
Ο Αμερικανός Εθνικοσοσιαλιστής και συγγραφέας Dr.William Pierce υπήρξε στενός φίλος και συνεργάτης του Huber, όπως και ο Ελβετός François Genoud γνωστός στην Ευρώπη για την νομική του υποστήριξη σε πολυετείς δίκες Φασιστών Εθνικοσοσιαλιστών και Παλαιστινίων ανταρτών που διώχθηκαν ανηλεώς από το δημοκρατικό μεταπολεμικό καθεστώς.
Ο Huber δεν έκρυψε ποτέ την συμπάθεια του για την Ιρανική Επανάσταση και τον Αγιατολάχ Χομεϊνί. Παρόλο την προσήλωση του στον σουνιτικό κλάδο του Ισλαμισμού άρχισε να μελετάει με ιδιαίτερο ενδιαφέρον τα γραπτά του φημισμένου Ιρανού ηγέτη και το 1983 επισκέφτηκε το Ιράν και την Τεχεράνη όπου και μίλησε στο κοινοβούλιο της χώρας.
Οι επισκέψεις στο Ιράν συνεχίστηκαν και οι συναντήσεις με την πνευματική ηγεσία της χώρας είχαν ως σκοπό και στόχο την ενίσχυση των δεσμών ανάμεσα στις Εθνικιστικές οργανώσεις της Ευρώπης και το Εθνικοεπαναστατικό καθεστώς του Ιράν.
Επισκέφτηκε πολλές χώρες και συμμετείχε σε αναρίθμητες συσκέψεις και συνέδρια με στόχο την όσο το δυνατόν μεγαλύτερη συνεργασία μεταξύ Εθνικιστών / Εθνικοσοσιαλιστών και Αντισιωνιστών Αράβων.
Στα πλαίσια του γνωστού «κυνηγιού μαγισσών» η αμερικανοσιωνιστική κυβέρνηση επινόησε και κατεύθυνε μια τεράστια πλεκτάνη με σκοπό την πολιτική και φυσική εξόντωση του. Κατηγορήθηκε ότι μέσω μιας αμερικανικής τράπεζας χρηματοδότησε σε διάφορα χρονικά διαστήματα την Παλαιστινιακή Χαμάς , την Μουσουλμανική Αδελφότητα ακόμα και την ουαχαμπίτικη Al Qaeda.
Καμιά κατηγορία δεν στάθηκε δυνατόν να στοιχειοθετηθεί από την εξουσιαστική μανία και τις επίσημες πολιτικές αρχές των αμερικανών και η σκευωρία έπεσε στο κενό.
Η ασκητική φύση - παράλληλα με την απόρριψη των περισσοτέρων ιουδαϊκών επιδράσεων - , καθώς και η πολεμική εναντίον στον σύγχρονο καπιταλιστικό κόσμο σε συνδυασμό με τον φανατισμό του Ισλαμισμού , υπήρξαν ο καταλυτικός παράγοντας για την θρησκευτική μεταστροφή του Huber.
Οι θέσεις του Ισλαμισμού και του Εθνικοσοσιαλισμού σε σχέση με τον καταναλωτισμό , τον υλισμό , την οικολογία και την σύγχρονη αποικιοκρατία ταυτίστηκαν και υπήρξαν η ιδεολογική βάση της «αιρετικής» σύνθεσης στην πολιτική σκέψη του Huber. Υπήρξε αρνητής του «ολοκαυτώματος» και πιστός υποστηρικτής όλων αυτών που απέρριπταν τα αιώνια ψέμματα του Σιωνιστικού πολιτικού και οικονομικού κατεστημένου.
Ο Ahmed Huber δεν είναι ο μοναδικός Ευρωπαίος Εθνικοσοσιαλιστής που επηρεάστηκε από τον Ισλαμισμό και την διδασκαλία του Κορανίου.
Ο Johann von Leers , o Aribert Heim και ο γνωστός σήμερα Βρετανός Εθνικοσοσιαλιστής φιλόσοφος , συγγραφέας και πολιτικός ακτιβιστής David Myatt είναι χαρακτηριστικά παραδείγματα προσώπων που προσέγγισαν παράλληλα τον Ισλαμισμό και τον Εθνικοσοσιαλισμό.
φωτογραφία απο πορεία στην Νέα Υόρκη.
Σε λάθος δρόμο το επανελληνιστικό κίνημα.
Δημοσιεύουμε σήμερα ένα άρθρο που λάβαμε μέσω του ηλεκτρονικού ταχυδρομείου και αποτελεί μια διαφορετική προσέγγιση σε σχέση με τα τρέχοντα γεγονότα:
του Έκτωρος.
Χαίρετε,
Παρατηρώ τελευταία με αφορμή τη βίωση από την ελληνική κοινωνία νέων φάσεων παρακμής, μια προώθηση της ιδέας περί άμεσης δημοκρατίας.
Ερωτώ. Από τη μία, γίνεται μια κάποια προσπάθεια (που περισσότερο ειναι νομοτελειακό αποτέλεσμα της παρακμής και όχι της μαζικής προσπάθειας του κόσμου) να γλυτώσουμε από τη σκύλα του κοινοβουλευτισμού και από την άλλη πάμε να πέσουμε με ανοιχτές αγκάλες στη χάρυβδη της άμεσης δημοκρατίας ;;
Να παραδώσουμε τις ευθύνες του τόπου μας στην άφρονη μάζα που έως τώρα χλαπάκιαζε μέσα στον νεοπλουτισμό της ενώ συγχρόνως έγλειφε τους πολιτικούς για μια θεσούλα (ή θεσάρα) για τον κανακάρη τους ; Και ξαφνικά τώρα κυνηγάμε τους κλέφτες πολιτικούς ;
Δε χρειάζεται να ψάξουμε πολύ για τους κλέφτες, ας κοιτάξουμε τον καθρέφτη του σπιτιού μας ... Πήραμε (και έχουμε να πάρουμε ακόμα) αυτό που μας αξίζει.
Αρκετά με τις δημο - κρατικές ανοησίες. Προσωπικά είμαι οργισμένος με τους οργισμένους. Έως τώρα τι είχαμε ; Πλατωνική πολιτεία ; Καπιταλιστικό σύστημα δεν έχουμε ακόμα ; Από τη στιγμή που η συντριπτική πλειοψηφία το αποδέχονταν και με τα δύο χέρια καλά κάνανε και δικαίωμά τους να έχουν ριμάξει, λαός και Κολωνάκι, τη Μύκονο και την Αράχωβα. Μην παριστάνουμε τώρα τους άμεμπτους.
Αυτό που χρειάζεται ο τόπος και είναι ευκαιρία να εισαχθεί τώρα, είναι η ανασύσταση της Αριστο - κρατικής παρατάξεως. Διαβάστε Νόμους και Πολιτεία. Για να προλάβω κάποιους, η Πλατωνική αριστο - κρατία δε σημαίνει αποκλεισμούς των πολλών, σημαίνει πολιτικό στίβο που μέσα από τον αρετο - κεντρισμό του ξεχωρίζουν φυσιολογικότατα οι άριστοι.
Απλά πράγματα. Αναλόγως της κατευθύνσεως που δίνεις στην κοινωνία εισπράττεις και τα αντίστοιχα αποτελέσματα ...
Πάντα στη διάθεση όποιου εν - δια - φέρεται για μια πραγματική πνευματική αναγέννηση και όχι αντικατάσταση των λαμογιών από άλλα δημο - κρατικά λαμόγια. Η ευκαιρία είναι τώρα.
Ερωτώ. Από τη μία, γίνεται μια κάποια προσπάθεια (που περισσότερο ειναι νομοτελειακό αποτέλεσμα της παρακμής και όχι της μαζικής προσπάθειας του κόσμου) να γλυτώσουμε από τη σκύλα του κοινοβουλευτισμού και από την άλλη πάμε να πέσουμε με ανοιχτές αγκάλες στη χάρυβδη της άμεσης δημοκρατίας ;;
Να παραδώσουμε τις ευθύνες του τόπου μας στην άφρονη μάζα που έως τώρα χλαπάκιαζε μέσα στον νεοπλουτισμό της ενώ συγχρόνως έγλειφε τους πολιτικούς για μια θεσούλα (ή θεσάρα) για τον κανακάρη τους ; Και ξαφνικά τώρα κυνηγάμε τους κλέφτες πολιτικούς ;
Δε χρειάζεται να ψάξουμε πολύ για τους κλέφτες, ας κοιτάξουμε τον καθρέφτη του σπιτιού μας ... Πήραμε (και έχουμε να πάρουμε ακόμα) αυτό που μας αξίζει.
Αρκετά με τις δημο - κρατικές ανοησίες. Προσωπικά είμαι οργισμένος με τους οργισμένους. Έως τώρα τι είχαμε ; Πλατωνική πολιτεία ; Καπιταλιστικό σύστημα δεν έχουμε ακόμα ; Από τη στιγμή που η συντριπτική πλειοψηφία το αποδέχονταν και με τα δύο χέρια καλά κάνανε και δικαίωμά τους να έχουν ριμάξει, λαός και Κολωνάκι, τη Μύκονο και την Αράχωβα. Μην παριστάνουμε τώρα τους άμεμπτους.
Αυτό που χρειάζεται ο τόπος και είναι ευκαιρία να εισαχθεί τώρα, είναι η ανασύσταση της Αριστο - κρατικής παρατάξεως. Διαβάστε Νόμους και Πολιτεία. Για να προλάβω κάποιους, η Πλατωνική αριστο - κρατία δε σημαίνει αποκλεισμούς των πολλών, σημαίνει πολιτικό στίβο που μέσα από τον αρετο - κεντρισμό του ξεχωρίζουν φυσιολογικότατα οι άριστοι.
Απλά πράγματα. Αναλόγως της κατευθύνσεως που δίνεις στην κοινωνία εισπράττεις και τα αντίστοιχα αποτελέσματα ...
Πάντα στη διάθεση όποιου εν - δια - φέρεται για μια πραγματική πνευματική αναγέννηση και όχι αντικατάσταση των λαμογιών από άλλα δημο - κρατικά λαμόγια. Η ευκαιρία είναι τώρα.
Για την ζωή και το έργο του Julius Evola.
«Πρέπει να ληφθεί υπόψη τούτος ο περιορισμός: Ότι πρόκειται να πώ, δεν αφορά στο συνηθισμένο άνθρωπο των ημερών μας! Αντίθετα έχω κατά νου τον άνθρωπο που ενώ έχει εμπλακεί με το σημερινό κόσμο, ακόμη και στα πιό προβληματικά και παροξυσμικά σημεία του, ενδόμυχα δεν ανήκει σ’ έναν τέτοιο κόσμο, ούτε θα ενδώσει σ’ αυτόν. Ουσιαστικά αισθάνεται τον εαυτό του ν’ ανήκει σε μια διαφορετική φυλή απ’ αυτήν της συντριπτικής πλειοψηφίας των συγχρόνων του»
«Ιππεύοντας την τίγρη» - 1961
για την συνέχεια του άρθρου διαβάστε εδώ
Δράση για την 1η Μάη - Blood and Honour Hellas
Για επίσημη ενημέρωση σχετικά με την δράση του Ελληνικού παραρτήματος του μουσικοπολιτικού οργανισμού
Blood and Honour για την 1η Μάη πατήστε εδώ.
Επίσης επειδή η γνώση είναι δύναμη , με πρωτοβουλία του Blood and Honour Hellas στον σύνδεσμο εδώ μπορείτε να κατεβάσετε ΔΩΡΕΑΝ δεκάδες βιβλία και περιοδικά του Εθνικοσοσιαλιστικού / Εθνικιστικού χώρου σε ηλεκτρονική μορφή .pdf
Εθνικοσυνδικαλισμός.
Με αφορμή την ημέρα της Εργατικής Πρωτομαγιάς δημοσιεύουμε σήμερα ένα άρθρο σε σχέση με τον Εθνικοσυνδικαλισμό.
Η τοκογλυφία είναι ο καρκίνος του κόσμου !
του Λεγεωνάριου.
Ο Εθνικοσυνδικαλισμός αποτελεί μια άγνωστη στους περισσότερους έκφραση του συνδικαλισμού και έχει τις ρίζες του στο πατριωτικό εργατικό κίνημα της Ιταλίας και στην ιδεολογία του Φασισμού.
Αντίθετα με τους αναρχικούς και τους μαρξιστές οι εθνικοσυνδικαλιστές υποστήριξαν με θέρμη την είσοδο της Ιταλίας στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο και πίστεψαν στο όραμα για μια δυνατή και ενωμένη Ιταλία.
Κεντρική ιδέα και θεώρηση του εν λόγω κινήματος είναι η καταστροφή του αστικού δημοκρατικού κράτους με μια μαζική γενική απεργία και η μετατροπή της εθνικής οικονομίας σε ένα κορπορατιστικό μοντέλο οργάνωσης.
Οι εθνικοσυνδικαλιστές από την αρχή γεννήσεως του κινήματος τους διακήρυξαν την έντονη αντίθεση τους και την πολεμική τους στην μπουρζουαζία και υποστήριξαν την ιδέα ενός δυνατού προλεταριακού έθνους το οποίο θα έχει ως στόχο της ενδυνάμωση και αυτογνωσία της εθνικολαϊκής κοινότητας.
Πλήρης η διαφωνία με τις θεωρίες του Κομμουνισμού και του Καπιταλισμού και με κάθε άλλη πολιτική κίνηση που θέτει σε αμφισβήτηση την ενότητα του έθνους.
Σημαντικές μορφές του Εθνικοσυνδικαλισμού είναι ο Ιταλός Alceste De Ambris ο οποίος υπήρξε συνεργάτης του D’ Annunzio, και ο Sergio Panunzio μέλος του Φασιστικού Κόμματος.
Ο εθνικοσυνδικαλισμός στην Ισπανία εκφράστηκε με σημαντικές διαφορές από την περίπτωση του Ιταλικού Φασιστικού κορπορατισμού , και βρήκε τον κύριο εκφραστή του στο πρόσωπο του Ledesma Ramos.
Οι απόψεις του Ledesma Ramos προκάλεσαν το ενδιαφέρον των Εθνικιστών σε ολόκληρη την Ευρώπη ενώ δεν έλειψαν και αναφορές Ισπανών αναρχοσυνδικαλιστών σε συνέδριο της CNT.
Στην Πορτογαλία κύριος φορέας των εν λόγω ιδεών υπήρξε το «Εθνικοσυνδικαλιστικό Κίνημα» με υπεύθυνο τον Francisco Rolao Preto παλαιότερο συνεργάτη του Jose Antonio Primo de Rivera.
Η ισπανική θεώρηση του Εθνικοσυνδικαλισμού επηρέασε Φασιστικές ομάδες και κινήματα στην Ευρώπη , την Μέση Ανατολή και την Νότια Αμερική όπου και δραστηριοποιούνται μέχρι σήμερα.
Ο Εθνικοσυνδικαλισμός αποτελεί μια άγνωστη στους περισσότερους έκφραση του συνδικαλισμού και έχει τις ρίζες του στο πατριωτικό εργατικό κίνημα της Ιταλίας και στην ιδεολογία του Φασισμού.
Αντίθετα με τους αναρχικούς και τους μαρξιστές οι εθνικοσυνδικαλιστές υποστήριξαν με θέρμη την είσοδο της Ιταλίας στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο και πίστεψαν στο όραμα για μια δυνατή και ενωμένη Ιταλία.
Κεντρική ιδέα και θεώρηση του εν λόγω κινήματος είναι η καταστροφή του αστικού δημοκρατικού κράτους με μια μαζική γενική απεργία και η μετατροπή της εθνικής οικονομίας σε ένα κορπορατιστικό μοντέλο οργάνωσης.
Οι εθνικοσυνδικαλιστές από την αρχή γεννήσεως του κινήματος τους διακήρυξαν την έντονη αντίθεση τους και την πολεμική τους στην μπουρζουαζία και υποστήριξαν την ιδέα ενός δυνατού προλεταριακού έθνους το οποίο θα έχει ως στόχο της ενδυνάμωση και αυτογνωσία της εθνικολαϊκής κοινότητας.
Πλήρης η διαφωνία με τις θεωρίες του Κομμουνισμού και του Καπιταλισμού και με κάθε άλλη πολιτική κίνηση που θέτει σε αμφισβήτηση την ενότητα του έθνους.
Σημαντικές μορφές του Εθνικοσυνδικαλισμού είναι ο Ιταλός Alceste De Ambris ο οποίος υπήρξε συνεργάτης του D’ Annunzio, και ο Sergio Panunzio μέλος του Φασιστικού Κόμματος.
Ο εθνικοσυνδικαλισμός στην Ισπανία εκφράστηκε με σημαντικές διαφορές από την περίπτωση του Ιταλικού Φασιστικού κορπορατισμού , και βρήκε τον κύριο εκφραστή του στο πρόσωπο του Ledesma Ramos.
Οι απόψεις του Ledesma Ramos προκάλεσαν το ενδιαφέρον των Εθνικιστών σε ολόκληρη την Ευρώπη ενώ δεν έλειψαν και αναφορές Ισπανών αναρχοσυνδικαλιστών σε συνέδριο της CNT.
Στην Πορτογαλία κύριος φορέας των εν λόγω ιδεών υπήρξε το «Εθνικοσυνδικαλιστικό Κίνημα» με υπεύθυνο τον Francisco Rolao Preto παλαιότερο συνεργάτη του Jose Antonio Primo de Rivera.
Η ισπανική θεώρηση του Εθνικοσυνδικαλισμού επηρέασε Φασιστικές ομάδες και κινήματα στην Ευρώπη , την Μέση Ανατολή και την Νότια Αμερική όπου και δραστηριοποιούνται μέχρι σήμερα.
Συνέντευξη: «Μαύρες Ταξιαρχίες» Κύπρος.
Έχουμε την τιμή να παρουσιάσουμε στο επίσημο ιστολόγιο μας μια ενδιαφέρουσα συνέντευξη ενός συντρόφου και μέλους της Αυτόνομης Εθνικοεπαναστατικής κίνησης «Μαύρες Ταξιαρχίες» της Κύπρου.
Χαιρετίζουμε τους συντρόφους στην Μεγαλόνησο και τους ευχαριστούμε για τον χρόνο τους.
1. Πότε ιδρύθηκαν οι Μαύρες Ταξιαρχίες και ποια η ιδεολογική τους ταυτότητα ;
Η Αυτόνομη Εθνικιστική Έκφραση ενάντια στην κατοχή για την Αυτοδιάθεση Μαύρες Ταξιαρχίες παρουσιάστηκε με ένα εθνικοκοινωνικό κάλεσμα - προκήρυξη στις 11 Μαΐου το 2009 στο διαδίκτυο στην ιστοσελίδα:
http://mavrestaksiarhies.blogspot.com/
Μια πρωτοβουλία σύναξης από εθνικιστές και πατριώτες που στεγάζονταν σε διάφορους αντιομοσπονδιακούς – αντικατοχικούς χώρους όταν σε δεδομένη χρονική στιγμή επέλεξαν τον δρόμο της Αυτόνομης Δράσης και της συσπείρωσης.
2. Γιατί διαλέξατε το όνομα Μαύρες Ταξιαρχίες ;
Να υπενθυμίσω ότι η πρώτη επαναστατική ελληνική σημαία είχε χρώματα λευκό, κόκκινο και μαύρο. Τα ίδια χρώματα είναι και η βάση της ιδεολογίας μας.
Μαύρη σημαία σήκωσε στην Ιερά Μονή Εσφιγμένου ο μακαριστός Κύπριος την καταγωγή ηγούμενος π. Ευθύμιος όταν το 1974 έκαναν εισβολή στην Κύπρο τα μεχμετζίκ.
Μαύρο το χρώμα όλων εκείνων των συντρόφων σε όλη την Ευρώπη που πολέμησαν και πολεμούν με λύσσα τον παγκόσμιο εχθρό. Μαύρο χρώμα , όπως οι στολές των μαχητών του επαναστατικού Ιερού Λόχου και τέλος μαύρο το αντιεξουσιαστικό το χρώμα - διότι η εξουσία σήμερα είναι 100% σιωνοκαπιταλιστική - και μαύρα θα φοράμε μέχρι την επίτευξη του πρώτου στόχου της Έκφρασης μας που είναι η Αυτοδιάθεση - Ένωση της ιδιαίτερης μας πατρίδας με τον υπόλοιπο Ελληνικό κορμό.
Ως πιστοί στρατιώτες στις ιδέες μας ανήκουμε στις δικές μας ταξιαρχίες, πιστοί μέχρι τέλους στον αγώνα μας.
3. Πρόσφατα υπήρξε παρέμβαση εκ μέρους σας σε κάποια μουσική βραδιά με ρεμπέτικα και για την παρουσία τούρκων σε συναυλία όπου και είχατε παράλληλα να αντιμετωπίσετε προσπάθειες προβοκάτσιας. Μίλησε μας αναλυτικά για αυτό το περιστατικό.
Η παρέμβαση στην οποία κάνατε αναφορά πραγματοποιήθηκε από την ομάδα πρωτοβουλίας ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΦΩΝΙΑ. Η ολιγομελής αυτή ομάδα παρουσιάστηκε για πρώτη φορά τον Μάιο του 2009 όταν οι πολιτιστικές υπηρεσίες του Υπουργείου Παιδείας της Κύπρου σε συνεργασία με την Κρατική Ορχήστρα Κύπρου και άλλους φορείς παρουσίασαν σε δύο συναυλίες την 9η συμφωνία του Μπετόβεν σε συνεργασία με Τούρκους καλλιτέχνες.
Καλούσε η αυτόνομη παρεμβατική κίνηση τότε τους μουσικούς της Συμφωνικής Ορχήστρας Κύπρου να σταθούν στο καλλιτεχνικό τους ύψος και να αρνηθούν να συνοδεύσουν τους Τούρκους σολίστες και το φιλόμουσο κοινό της Λεμεσού και της Λευκωσίας να αναλογιστεί την εθνική και προσωπική εξαθλίωση που μας επιβάλλουν και να αρνηθεί να παρακολουθήσει την συναυλία.
Μέλη των πυρήνων των Μαύρων Ταξιαρχιών που μένουν στην Λεμεσό και στην Λευκωσία αντέδρασαν στην επιβολή της συνεργασίας της Συμφωνικής Ορχήστρας με Τούρκους καλλιτέχνες και ζητούσαν την διακοπή της συνεργασίας της ορχήστρας με τους εκπροσώπους του νεοθωμανικού σωβινισμού καθώς και στη παρουσίαση Τούρκων μουσικών στις ελεύθερες περιοχές την στιγμή που ο Τουρκικός στρατός κατοχής βρίσκεται ακόμη στο νησί γιατί δεν είμαστε πρόθυμοι να δώσουμε άφεση για την εισβολή και την κατοχή της Κύπρου στα πλαίσια ενός πολιτισμού που δήθεν ενώνει τους λαούς.
Δώσαμε λοιπόν το παρών μας αφού τα μέλη της ομάδας αυτής πιστεύουν στην αυτόνομη δράση και στον ακτιβισμό και οι θέσεις τους στα εθνικοικοινωνικά θέματα μας βρίσκουν σύμφωνους. Η ομάδα αυτή απέδειξε ότι μια χούφτα ανθρώπων μπορεί να ενοχλήσει και να κινητοποιήσει ολόκληρο το σύστημα ενώ ο ακτιβισμός της παραμένει επικεντρωμένος στις πολιτιστικές παραφωνίες που προβάλλει το πολιτικό και πολιτιστικό κατεστημένο.
Γι αυτό ακριβώς το λόγο ήμασταν και θα είμαστε στο πλευρό της ομάδας αυτής αλλά και παρόμοιων πρωτοβουλιών που τυχόν θα παρουσιαστούν στο μέλλον στο νησί. Ακολούθως τον Ιανουάριο του 2010 είχαμε νέες παραφωνίες από τους "πολιτιστικούς" παράγοντες της Λεμεσό, οι οποίοι φιλοξένησαν Τούρκους και πάλι μουσικούς σε μια συναυλία με γενικό τίτλο «τουρκικά ρεμπέτικα». Όπως αντιλαμβάνεστε μόνο και μόνο από τον τίτλο οι λύσεις που προτείνει το κυπριακό κατεστημένο, κυβέρνηση, κόμματα, φορείς, οργανώσεις κτλ είτε αφορούν την πολιτική είτε τον πολιτισμό ( που για μας είναι αλληλένδετα) είναι ζουρνάδες και νταούλια.
4. Ποιες άλλες εθνικοεπαναστατικές ομάδες οργανώσεις δραστηριοποιούνται στο νησί και με ποιες από αυτές έχετε συνεργασία και αλληλεγγύη;
Θεωρούμαι ότι Εθνικοεπαναστατικές ομάδες ή οργανώσεις δεν υπάρχουν στο νησί ως εκ τούτου δεν έχουμε σχέση με κάποια άλλη οργάνωση.
Υπάρχουν κυρίως αντικατοχικές οργανώσεις που δυστυχώς τα μέλη τους εξαρτώνται από κοινοβουλευτικούς σχηματισμούς και έτσι στην ουσία δεν προσφέρουν απολύτως τίποτα.
Ακόμα και κάποιες ομάδες ή κινήματα που δηλώνουν εθνικιστικά δεν είναι τίποτα άλλο από "εθνικόφρονες" παρατάξεις ή οργανώσεις.
5. Ποια είναι η στάση σας απέναντι στην αστική ακροδεξιά και τους κύριους εκπροσώπους της;
Ακροδεξιά στην Κύπρο με την γνωστή έννοια του όρου δεν βλέπουμε να υπάρχει. Η αστική δεξιά αμέσως μετά το 1974 κατάφερε να εγκλωβίσει στους κόλπους της την ενωτική παράταξη τους παλαιούς αγωνιστές ευνουχίζοντας έτσι την μοναδική γνήσια και ανόθευτη φωνή αντίστασης που υπήρξε στο νησί.
Δεν είμαστε ακροδεξιοί και σαφώς δεν χειροκροτούμε την χούντα των Αθηνών, τις ψευτοπατριωτικές κορώνες που ακούγονται από κοινοβουλευτικά κόμματα της Ελληνικής βουλής, ούτε και συγκινούμαστε από τον ψεύτικο λόγο των «εθνικοφρόνων» της Κύπρου από όπου δήποτε και αν προέρχονται.
Πιστεύουμε ότι ήρθε ο καιρός οι εναπομείναντες ενωτικοί της Κύπρου να αναλάβουν δράση και να δείξουν ότι θα αγωνιστούν μέχρι τέλους για το όραμα της Αυτοδιάθεσης.
6. Δηλώνετε αυτόνομοι και αν ναι τι σημαίνει αυτονομία για εσας;
Το εννοιολογικό περιεχόμενο της λέξης είναι για μας η αυτονομία.
Αυτοκαθοριζόμεθα σαν εθνικιστική και κοινωνική έκφραση και πορευόμεθα μετά του δικού μας τρόπου και των δικών μας νόμων.
7. Πολλές φορές βλέπουμε στα γήπεδα οπαδούς της ομόνοιας να καίνε ελληνικές σημαίες ενώ παράλληλα δεν ξεχνούν να αναρτήσουν σε πανό το πρόσωπο του Τσε Γκεβάρα. Από πού πηγάζει αυτό το ανθελληνικό μίσος και ποια η γνώμη σου για τον αντάρτη της νοτίου αμερικής και επαναστάτη Γκεβάρα;
Χαιρετίζουμε την ταύτιση των ποδοσφαιρικών σωματείων με συγκεκριμένες ιδεολογίες αρκεί να εξυπηρετούνται προς το καλύτερο οι στόχοι μας.
Από την άλλη όμως είναι γνωστό τοις πάσι ότι όπως το ΑΚΕΛ δεν είναι «αριστερό» κόμμα, ούτε καν «κομουνιστικό», όποιος γνωρίζει λίγη νεώτερη ιστορία σαφώς και θα συμφωνήσει με την άποψη μας, έτσι και οι οπαδοί της Ομόνοιας αποποιούνται την καταγωγή τους, καίνε Ελληνικές σημαίες, υψώνουν σημαίες του ψευδοκράτους, αναρτούν πανώ με υβριστικά συνθήματα του τύπου «ΓΑΜΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ ΣΑΣ», «ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΣΤΕ ΚΑΙ ΦΑΙΝΕΣΤΕ».
Είναι γνωστή η σύνδεση του ΑΚΕΛ με την Ομόνοια πιστεύω στον Ελλαδικό χώρο. Άρα το ανθελληνικό εκ μέρους των οπαδών της εν λόγω ομάδος είναι δικαιολογημένο. Η αναφορά στο Τσε εκ μέρους των οπαδών της Ομόνοιας είναι για μας κωμικοτραγική. Δείχνει το μέγεθος της αποχαύνωσης και της πλύσης εγκεφάλου που εδώ και χρόνια καλλιεργείται στην Κύπρο.
Αν ζούσε σήμερα ο Τσε σίγουρα θα ήταν ενάντια στην κατοχή του νησιού από τα ιμπεριαλιστικά στρατεύματα κατοχής του νεοθωμανικού σωβινισμού και σαφώς θα ήταν ενάντια στην λύση της Διζωνικής Ομοσπονδίας. Οι πράξεις του μεγάλου αυτού συμβόλου αντίστασης δείχνουν τον δρόμο για τους αληθινούς αγωνιστές. Για μένα προσωπικά ο Τσε είναι σύμβολο αγώνα και τιμής.
8. Γεώργιος Γρίβας Διγενής. Πείτε μας την άποψη σας για αυτή την σημαντική προσωπικότητα.
Ο στρατηγός Γεώργιος Γρίβας Διγενής υπήρξε μία από τις σημαντικότερες στρατιωτικές μορφές στην ιστορία του Ελληνισμού. Οι ιστορικές εξελίξεις της εποχής τον έφεραν στην καρδιά των σημαντικότερων στιγμών της νεότερης Ελληνικής Ιστορίας. Ως αξιωματικός έλαβε μέρος στη Μικρασιατική εκστρατεία, έφτασε μέχρι το Σαγγάριο και έζησε ταυτόχρονα τη δόξα της προέλασης μα και την πίκρα της εξευτελιστικής υποχώρησης του 1922. Αγωνίστηκε στα Αλβανικά σύνορα το 1940 με το βαθμό του Ταγματάρχη και το 1955 έδωσε την δική του μάχη με τους αντάρτες του ενάντια στην Αγγλική αυτοκρατορία.
Οι αναφορές του IRA ακόμα και των Γκεβάρα και Κάστρο , για την ΕΟΚΑ και τον αρχηγό της είναι ιστορικά τεκμήρια για τις ικανότητες του Στρατηγού. Με τις καταραμένες συμφωνίες Ζυρίχη και Λονδίνου ένοιωσε μεγάλη δυσφορία και εκεί ίσως ήταν το μεγάλο σφάλμα του, η εγκατάλειψη δηλαδή του ένοπλου αντιαποικιακού - εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα.
9. Πρόσφατα ο τάφος του πρώην προέδρου Παπαδόπουλου συλήθηκε και το πτώμα μετακινήθηκε από ανθρώπους της τοπικής μαφίας όπως υποστηρίζουν οι αρχές. Πιστεύετε ότι έτσι είναι τα πράγματα ή απλά κάποιοι κάλυψαν τα γεγονότα ρίχνοντας τις ευθύνες αλλού;
Ο Τάσος Παπαδόπουλος έσωσε τον Ελληνισμό της Κύπρου σε ένα πολύ κρίσιμο σημείο της νεώτερης μας ιστορίας. Αν και το θέμα δεν μας απασχόλησε ποσώς, πιστεύουμε ότι όντως η μετακίνηση της σορού έγινε από κακοποιά στοιχεία.
10. Πως είναι η πολιτική κατάσταση στο νησί και ποια η άποψη σας για τις πολιτικές κινήσεις του Χριστόφια;
Στην Κύπρο ζούμε δύσκολες στιγμές. Ας μην ρίχνουμε τις ευθύνες μόνο στο προδοτικό ΑΚΕΛ και στην κυβέρνηση Χριστόφια. Τις ίδιες ακριβώς ευθύνες φέρουν όλες οι κυβερνήσεις από το 1960 και εντεύθεν, ο ΔΗ.ΣΥ και η αστική δεξιά, όλα τα κόμματα της Κύπρου που ασπάζονται την Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία, οι Συνδέσμοι Αγωνιστών της ΕΟΚΑ που βρίσκονται στους ψυκτικούς θαλάμους του ΔΗ.ΣΥ. οι Νεοκύπριοι που ελέγχουν τον κρατικό μηχανισμό από το 1960 μέχρι σήμερα.
Όλοι αυτοί συνεπικουρούμενοι από μεγαλοδικηγόρους, πολιτικούς, ψευτοπροοδευτικούς και ψευτοπατριώτες προωθούν την επαναπροσέγγιση με τους ελάχιστους Τούρκους της Κύπρου που απέμειναν στο κατεχόμενο μέρος. Κάθε σκεπτόμενη φωνή που εναντιώνεται στην επαναπροσέγγιση και στα δικοινοτικά πανηγύρια τους είτε περιθωριοποιείται ως γραφική είτε ως εθνικιστική.
11. Πως βλέπεις την σύγχρονη κυπριακή κοινωνία, και πως πιστέυεις ότι μπορεί να υπάρξει κάποια αλλαγή στο κοινωνικό γίγνεσθαι.
Αν και τα δεδομένα δεν είναι ευοίωνα για το μέλλον του Κυπριακού Ελληνισμού, όχι μόνον όσον αφορά το εθνικό θέμα αλλά και το πολιτικοικονομικό, εν τούτης η ιδεολογία μας και οι αρχές μας, δείχνουν τον δρόμο του αγώνα και της αντίστασης. Είμαστε σίγουροι ότι στο τέλος θα είμεθα οι νικητές γιατί είμεθα οι μόνοι ζωντανοί. Οι εθνικοκοινωνικοί μας αγώνες ενάντια στην πλουτοκρατία, στον καπιταλισμό και στον ιμπεριαλισμό της Δύσης θα αποδώσουν καρπούς. Θα έρθει η μέρα που τα άρματα μας θα φτάσουν στις ακτές της Κερύνειας με την Ελληνική σημαία και τότε η ένωση θα είναι γεγονός.
Μπορεί να ακούγονται σαν παραμύθια αυτά αλλά όταν ζεις έχοντας απέναντι τα τουρκικά στρατεύματα κατοχής, όταν έχεις στην οικογένεια ήρωες του 1955 και αγνοούμενους από τον πόλεμο του 1974 δεν έχεις χρόνο να αναλώνεσαι ενάντια σε μικρόψυχες διαφωνίες με ομοϊδεάτες αλλά ένα μόνο σκοπό.
Μόνον τότε θα υψωθεί η Ελληνική σημαία στην Κερύνεια.
12. Γρηγόρης Αυξεντίου , Μάρκος Δράκος , Θεόφιλος Γεωργιάδης. Ποιες οι σκέψεις σου όταν ακούς αυτά τα 3 ονόματα;
Αγώνας, θυσία, αυτοδιάθεση. Ο σταυραετός του Μαχαιρά, ο αγωνιστής της λευτεριάς και ο σύγχρονος ήρωας μας, δείχνουν τον δρόμο της δικαίωσης.
13. Ως γνωστός πολλοί Κύπριοι και Κύπριες συνεργάζονται στο νησί με τις κατοχικές αγγλοσιωνιστικές δυνάμεις των βάσεων. Τι μήνυμα στέλνεις σε όλους αυτούς του σύγχρονους εφιάλτες;
Το πρόβλημα δεν είναι μόνο με όσους συνεργάζονται με τις αγγλικές βάσεις στην Κύπρο αλλά και με όσους επισκέπτονται τα κατεχόμενα εδάφη. Θεωρούμαι αδιανόητο το γεγονός ότι Έλληνες Κύπριοι συνεργάζονται με Άγγλους και Τούρκους. Δυστυχώς η εθνική αξιοπρέπεια είναι κενή έκφραση στην σημερινή Κύπρο και για όλα αυτά φταίνε αποκλειστικά και μόνο τα Κυπριακά κόμματα που οδήγησαν την Κύπρο σε ένα μικρό κράτος τεράστιων διαπλεκομένων συμφερόντων.
14. Τάσος μάρκου , ο μαχητής που το σώμα του δεν βρέθηκε ποτέ και έγινε θρύλος στην καρδιά και την ψυχή των εθνικιστών. Ποιες οι ευθύνες ελλάδας και κύπρου για το θέμα των αγνοούμενων;
Ίδιες οι ευθύνες των κυβερνήσεων Ελλάδος και Κύπρου. Το θέμα των αγνοουμένων όπως και δεκάδες άλλα θέματα δεν έτυχε της δέουσας προσοχής και πως θα μπορούσε να τύχει άλλωστε όταν ανίκανοι πολιτικοί και άσχετοι γραφειοκράτες το χειρίστηκαν και το χειρίζονται για χρόνια.
15. Ποιος πιστεύεις ότι πρέπει να είναι ο δρόμος που πρέπει να ακολουθήσει το ελληνοκυπριακό κίνημα για να διαδραματίσει καίριο ρόλο στο μέλλον;
Ο άμεσος απεγκλωβισμός από τους κομματικούς μηχανισμούς, το ιδεολογικό ξεκαθάρισμα, η απεξάρτηση από την ποδοσφαιροποίηση της πολιτικής και η κατανόηση των ολέθριων επιλογών.
16. Αν θέλεις κάποιος να επικοινωνήσει μαζί σας πως μπορεί να το κάνει αυτό;
Μέσω της ιστοσελίδας μας ,στο ηλεκτρονικό ταχυδρομείο
mavrestaksiarhies@hotmail.com
και στο δρόμο.
17. Αφού σε ευχαριστήσουμε , κάποιο μήνυμα για τους αναγνώστες μας;
Η Αυτόνομη Δράση είναι ο μόνος δρόμος και καλούμε όλους όσους πιστεύουν στην αυτονομία να δράσουν απο μόνοι τους φτιάχνοντας μικρές ομάδες γιατί ας μην ξεχνάμε ότι πρώτα πρέπει να αρχίσουμε απο τις γειτονιές μας και μετά τα υπόλοιπα.
Εθελοντισμός και Εθνικοσοσιαλισμός.
του συναγωνιστή Bliner.
Σε κάθε δύσκολη κατάσταση (σεισμούς, πλημμύρες, δασικές πυρκαγιές, αεροπορικά δυστυχήματα, τεχνολογικές καταστροφές κτλ) αλλά και σε ένα καθημερινό ατύχημα (τροχαίο ή εργατικό), η κλασσική μικροαστική αντίδραση είναι να ρίξουμε τις ευθύνες στις αρχές.
Σίγουρα τον πρώτο λόγο τον έχουν οι κρατικοί φορείς και υπηρεσίες, αλλά και εμείς ως ευαισθητοποιημένοι πολίτες θα πρέπει να προσφέρουμε βοήθεια σε αυτούς που την έχουν άμεση ανάγκη, εφόσον γνωρίζουμε τι ακριβώς πρέπει να κάνουμε. Γιατί όσο γρήγορο και να είναι το ασθενοφόρο, ο αυτόπτης μάρτυρας μπορεί να προσφέρει τις πρώτες βοήθειες πιο γρήγορα. Αρκεί να είναι εκπαιδευμένος να το κάνει.
Υπάρχουν σήμερα πολλές εθελοντικές ομάδες αλλά και πολίτες που έχουν τη διάθεση να βοηθήσουν σε μια κατάσταση έκτακτης ανάγκης. Ο συντονιστικός φορέας στον οποίον εντάσσονται αυτές οι ομάδες είναι η Πολιτική Προστασία.
Σήμερα, περίπου 240 Εθελοντικές Οργανώσεις και 40 Ειδικευμένοι Εθελοντές είναι εγγεγραμμένοι στα μητρώα της Πολιτικής Προστασίας. Αυτές οι οργανώσεις και οι εθελοντές είναι διάφορες διασωστικές ομάδες, ομάδες έρευνας και διαχείρισης κρίσεων, φυσιολατρικοί και ορειβατικοί σύλλογοι, κυνηγετικοί σύλλογοι, σύλλογοι ραδιοερασιτεχνών, σύλλογοι 4x4 και ATV, λέσχες Εφέδρων Αξιωματικών και Καταδρομέων, και γενικά οποιοσδήποτε μπορεί και έχει τη διάθεση να προσφέρει στον συνάνθρωπο και στην κοινωνία.
Η προσφορά του εθελοντή είναι ανιδιοτελής και διαθέτει τον χρόνο, τον εξοπλισμό και τη γνώση που διαθέτει για να συμβάλει και αυτός στη βοήθεια προς τον συνάνθρωπο.
Ο Εθελοντισμός από την Εθνικοσοσιαλιστική ματιά.
Υπάρχουν πάρα πολλοί συναγωνιστές και ομοϊδεάτες μας που είναι μέλη τέτοιων οργανώσεων. Είναι στη φύση του Εθνικοσοσιαλιστή η επαφή με το περιβάλλον, οι δραστηριότητες στο βουνό, ο στρατιωτικός εξοπλισμός που απαιτείται, η γνώση σε θέματα πρώτων βοηθειών, η πειθαρχία και γενικά η ιδέα του εθελοντισμού και της διάσωσης. Σχεδόν ΟΛΟΙ οι διασώστες και οι εθελοντές, ακόμη και αυτοί που δεν είναι «δηλωμένοι εθνικιστές», είναι άτομα με έντονο πατριωτικό αίσθημα.
Είναι σύνηθες το φαινόμενο σε ασκήσεις συνεργασίας πολλών εθελοντικών ομάδων, τα κινητά που ηχούνε να έχουν ως ringtone τον εθνικό ύμνο ή κάποιο εμβατήριο. Καμιά φορά ακούγεται και η “Erika” και γυρνάμε όλοι με ένα χαμόγελο να δούμε ποιος είναι αυτός που έχει αποβάλλει το κόμπλεξ του στιγματισμού …
Ο εθελοντισμός είναι μια δραστηριότητα που απευθύνεται σε άτομα που έχουν όντως διάθεση να προσφέρουν και που "γουστάρουν" το αντικείμενο. Πολλοί περνάνε από τις προαναφερθείσες ομάδες αλλά στο τέλος λίγοι γίνονται διασώστες. Γι αυτό και δεν έχουν καταφέρει να διαβρώσουν αυτόν τον χώρο οι διάφοροι επαγγελματίες “ιδεολόγοι” και “ψευτοπροοδευτικοί” «ανθρωπιστές»!
Ο εθελοντισμός είναι η πραγματική ανιδιοτελής πράξη που σέβεται και αγαπάει τον άνθρωπο. Γιατί όταν ο διασώστης θα πάει να σώσει μια ζωή, δεν θα αναρωτηθεί σε ποιον χώρο ανήκει το θύμα. Αντίθετα, οι «επαγγελματίες ανθρωπιστές» ενδιαφέρονται μόνο για τους μετανάστες και για τους δικούς τους. Πού είναι λοιπόν η ανιδιοτέλεια;
Καλώ λοιπόν όλους τους συναγωνιστές να ενταχθούνε στις διάφορες εθελοντικές και διασωστικές ομάδες, καθώς και να δημιουργήσουν νέες (εφόσον έχουν την ανάλογη εκπαίδευση και εμπειρία).
Μιας που πλησιάζει και το καλοκαίρι, μπορείτε να περιφρουρήστε το περιαστικό δάσος της πόλης σας μαζί με κάποια εθελοντική ομάδα πυρασφάλειας. Ο εθελοντισμός περιλαμβάνει ένα ευρύ φάσμα δραστηριοτήτων και σίγουρα όλο και κάποια θα σας ενδιαφέρει.
Είναι μια πράξη για την οποία ποτέ δεν θα μετανιώσετε για τον χρόνο που διαθέσατε, και θα μάθετε τόσα πολλά που στο τέλος θα νιώσετε ότι αντί να προσφέρετε εσείς, πήρατε περισσότερα. Όπως και να έχει, θα βγείτε κερδισμένοι…
Πολιτική Προστασία:
http://www.gscp.gr
Όλοι μιλάνε για την οικονομία.
του Αιτωλού.
Όλοι μιλάνε για την οικονομία. Μέχρι και οι γιαγιάδες στις λαϊκές κοιμούνται και ξυπνούν με τον φόβο των spreads. Και μέσα σε όλον αυτό τον ορυμαγδό των παπαγάλων της ενημέρωσης κανείς δεν κοιτάει κάποια βασικά πράγματα που πιστεύω έχουν να κάνουν και με το πώς βλέπουμε εμείς το ζήτημα.
Δηλαδή υπάρχουν συναγωνιστές και σύντροφοι κάποιες ας μου επιτραπεί ο όρος «πρωτογενείς» απορίες τις οποίες ούτε καν στο τελευταίο υποσυνείδητο του εγκεφάλου τους μπορούν να διανοηθούν οι απολογητές (ακόμα και οι αφελείς) του παγκοσμιοποιημένου αεριτζίδικου τραπεζιτικού καπιταλισμού.
Ζήτημα πρώτον:
Μας μιλάνε για παγκοσμιοποιημένη οικονομία όπου όλοι επηρεάζουν όλους, όπου τα περιθώρια μιας χώρας να είναι αυτάρκης είναι περιορισμένα κτλ κτλ .
Ωραία.
Από πού όμως προκύπτει ότι μία χώρα δεν μπορεί να έχει τη δική της οικονομία για την εξυπηρέτηση των αναγκών του δικού της λαού; Το επιχείρημα είναι ότι οι μικρές χώρες πολλές φορές δεν έχουν τις πλουτοπαραγωγικές πηγές για να καλύψουν τις ανάγκες τους. Εντάξει, αλλά οι μεγάλες; Ούτε και αυτές μπορούν να έχουν αυτάρκεια;
Δεύτερον οι μικρές χώρες δεν μπορούν να συνάψουν πολιτικές (και τονίζω τον όρο πολιτικές) συμμαχίες με άλλες συγγενείς προς αυτές χώρες και να λύνουν αυτά τα προβλήματα; Και επιτέλους γιατί θα πρέπει όλοι οι λαοί να έχουν τις ίδιες ανάγκες; Δηλ. γιατί θα πρέπει οι Έλληνες να έχουν τις ίδιες ανάγκες πχ με τους «Αμερικανούς»; Εντάξει υπάρχει και το ανθρώπινο στοιχείο της ανάγκης το καταλαβαίνουμε αυτό, αλλά υπάρχει και η ανθρώπινη λογική που λέει ότι μπορούμε να ζήσουμε και χωρίς χολιγουντιανή τηλεόραση για παράδειγμα.
Ζήτημα δεύτερον:
Γιατί να υπάρχει ο «τόκος»; Μπορεί κάποιος να χαμογελάσει διαβάζοντας αυτό το ερώτημα αλλά είναι τόσο εντυπωμένος μέσα στο DNA της Ιστορίας ο εν λόγω όρος που μας φαίνεται ως το πιο φυσιολογικό πράγμα ο δανεισμός χρήματος με τόκο.
Έχει σκεφτεί κανείς όμως τι πραγματικά εξυπηρετεί ; Δηλαδή αν ας πούμε υπήρχε απλά μια αμοιβή επί τω δανεισμώ με την έννοια ότι κάποιος δανείζει πχ σε κάποιον 200 ευρώ για ένα χρόνο : στο τέλος του χρόνου ο δανεισθείς πληρώνει 200 ευρώ συν πχ 10 ευρώ ως ανταμοιβή στον δανειστή ο οποίος στερήθηκε θεωρητικά τα χρήματα αυτά για ένα χρόνο. Που είναι το πρόβλημα λοιπόν;
Θα πούνε κάποιοι ότι είναι αναγκαίος ο τόκος για να αποτρέπει την περίπτωση καθυστέρησης της οφειλής. Ωραία θα μπορούσε να μπει ένα επιπλέον πρόστιμο, αλλά μέχρι εκεί. Εξάλλου αν κάποιος δεν θέλει να εξοφλήσει την οφειλή του δεν είναι στην πραγματικότητα ο τόκος που τον εμποδίζει αλλά ο φόβος μιας τιμωρίας εκ του νόμου. Μα, θα πούνε κάποιοι άλλοι και τι θα γίνεται με τον πληθωρισμό;
Μα ακριβώς είναι ο τόκος που προκαλεί την πίεση για πληθωριστικό χρήμα. Αν δεν υπήρχε ο τοκισμός δεν θα υπήρχε και ο αντίστοιχος (εκ του τόκου) πληθωρισμός αφού η οικονομία τείνει πάντα να ισορροπεί. Βεβαίως αυτό δεν σημαίνει ότι θα μπορούσε η κάθε χώρα να υπερδανείζεται συνεχώς, αλλά εν πάση περιπτώσει θα υπήρχε μια πιο λογική διαχείριση του χρέους της.
Ζήτημα τρίτον:
Από που και ως που μπορεί να είναι αποδεκτή η ύπαρξη ιδιωτικών τραπεζών; Δηλαδή τα Έθνη-κράτη εκχωρούν ένα τόσο σημαντικό μέσο για τον έλεγχο της οικονομίας τους μέσω της ροής του χρήματος, σε ιδιώτες; Ποια λογική υπάρχει σε κάτι τέτοιο;
Κι αν θέλετε, τι ή ποιον εξυπηρετεί αυτό; Το δε εκπληκτικότερο όλων είναι ότι στην Ευρωπαϊκή μας «Ένωση» μπορούν να υπάρχουν ΜΟΝΟ ιδιωτικές τράπεζες! Η δικαιολογία είναι ο ανταγωνισμός. Το αποτέλεσμα όμως είναι το γελοίο θέαμα πολιτικών να παρακαλούν τραπεζίτες να φανούν κοινωνικά υπεύθυνοι (εδώ γελάμε όσοι έχουμε ακόμη το κουράγιο)!
Ζήτημα τέταρτον (και για να ασχοληθούμε λιγάκι και με τα πιο «πεζά») :
Επειδή ακούμε κάποια ακροδεξιά παπαγαλάκια να τσιρίζουν για τον κακό Ελληνικό λαό που φοροδιαφεύγει, που μπαίνει στο Δημόσιο κτλ κτλ, καλό είναι να ξεκαθαρίσουμε κάποια πράγματα.
Σε ότι αφορά στη φοροδιαφυγή πρώτον αν δεν υπήρχε, η ανεργία θα ήταν στο διπλάσιο τουλάχιστον. Δεύτερον είναι κάποιοι φόροι τόσο απροκάλυπτα ληστρικοί και ταξικοί που τελικά φτάνει να είναι και θέμα προσωπικής αξιοπρέπειας να μην τους πληρώνεις. Για παράδειγμα όταν κάποιος δουλεύει μια δεύτερη δουλειά την οποία δηλώνει στην εφορία και κερδίζει πχ 500 ευρώ μηνιαίως για αυτή του την εργασία , τα μισά από αυτά τα χρήματα πάνε στο κράτος.
Δηλαδή τι του λέει το υπηρετικό προσωπικό της μεγαλοαστικής τάξης , Κράτος ; Τολμάς φτωχέ ανθρωπάκο να θέλεις να σκοτωθείς στη δουλειά για να βγάλεις και ένα ευρώ παραπάνω ώστε να μην χρωστάς στις τράπεζες; Θα σε τσακίσω! Έπειτα όσον αφορά στο κυνήγι της θέσης στο Δημόσιο υπάρχουν πάλι δύο θεματάκια : πρώτον ότι κανείς δεν κάθεται να σκεφτεί ότι μπορεί αυτό να οφείλεται (μεταξύ άλλων) και στο ότι οι συνθήκες εργασίας στον ιδιωτικό τομέα στην ούτως ή άλλως υποβαθμισμένη Ελλάδα είναι απαράδεκτες.
Και δεύτερον στο ότι αν όλοι οι πλεονάζοντες δημόσιοι υπάλληλοι δεν είχαν αυτή τη δουλειά στο Δημόσιο το πιθανότερο είναι ότι θα ήταν άνεργοι εφόσον η αεριτζίδικη ελληνική οικονομία δεν θα είχε θέσεις να τους απορροφήσει , και θα επιδίδονταν στο έγκλημα και άλλες ευγενείς δραστηριότητες …
Αλλά υπάρχει ένα ακόμη θέμα που έχει ενδιαφέρον να προσέξουμε: στις συζητήσεις που γίνονται στα ΜΜΕ (ο Θεός να τα κάνει) , βλέπουμε ότι βγαίνει και η τελευταία κοσμοπολίτισσα και μιλάει για λανθασμένο μοντέλο ανάπτυξης της Ελλάδας τα τελευταία 30-50 χρόνια.
Απίστευτο! Ανακάλυψαν ξαφνικά ότι υπάρχει λάθος μοντέλο ανάπτυξης και βγαίνουν και το λένε δημόσια έτσι ανερυθρίαστα, λες και δεν ήταν οι ίδιοι που τόσα χρόνια μας πλάσαραν την εικόνα του πετυχημένου χρηματιστή ή του ευαίσθητου και συνάμα κονομημένου γκαλερίστα έργων αφηρημένης «τέχνης».
Απλά για την ιστορία, δεν θυμάμαι κανέναν άλλο πλην των "κακών" εθνικιστών να μιλάει τόσο ξεκάθαρα για μια εναλλακτική οικονομία, οικονομία σχεδιασμένη για την εξυπηρέτηση των αναγκών μιας Εθνικής Κοινωνίας.
Εδώ ακόμη και οι κομμουνιστές εξαντλούσαν το σοσιαλιστικό τους όραμα σε βασικούς μισθούς 1500 ευρώ, προφανώς για να συνεχίσουν να δανείζονται οι αστοί χωρίς προβλήματα, και αποχαυνωμένοι να επιδίδονται στα ξέφρενα καταναλωτικά τους όργια.
Ποίηση: «Κραυγή»
Ποίηση: «Κραυγή»
του Λεγεωνάριου.
Και εγώ προσεύχομαι
μονάχα λίγο διαφορετικά
είναι η αλήθεια
Όχι σε στοές και πύργους της σύγχρονης Βαβέλ
ούτε σε πολυτελή μοναστήρια
και δεν ζητώ ούτε παρακαλώ
Μονάχα αφήνω μια κραυγή
κάνοντας χίλια κομμάτια την σιωπή
και προχωρώ κάτω από τα μελανοπόρφυρα λάβαρα
Περήφανος και αμετανόητος
εισβολέας και εκδικητής της οκνηρίας
δήμιος της ειρηνόφιλης αστικής ησυχίας
Για αυτό και εγώ διάλεξα άλλο τόπο για να προσευχηθώ
όρη ψηλά περήφανα και δάση σκοτεινά
ιχνηλάτης στα χνάρια της τιμής
Δίπλα σε λύκους γεννημένους κυνηγούς
κρυμμένους βαθιά στις φυλλωσιές της μάνας φύσης
Ναι ! Ενέδρα σε αυτούς που μας κρατούνε σκλάβους !
Σπάστε τις αλυσίδες σύντροφοι
καρφώστε την ρομφαία στην καρδιά του κτήνους
υψώστε τις πολεμικές σημαίες και φωνάξτε:
Δεν θα περάσουν !
Γελάμε βροντερά μπροστά στους μύριους εχθρούς μας
είναι τιμή να πέσουμε πιστοί και ζωντανοί συνάμα
εμείς που νιώσαμε το τελευταίο φως στα χρόνια της Σιών
Μέσα μας θα βρεις στοιχεία αθάνατα
Μαύρος Βαρώνος, Αριστείδης Ανδρόνικος
Μίκης Μάντακας , Σεβαστιανός Φουλίδης.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
-wzor.jpg)
