Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Συνέντευξη με τον Ανδρέα Γενιά του «Ιερού Λόχου»

 

Πότε ιδρύθηκε ο Ιερός Λόχος;

Ο Ιερός Λόχος 2012 Έφεδροι και Φίλοι των Ειδικών Δυνάμεων, όπως είναι πλήρης το όνομα του συλλόγου ιδρύθηκε το 2012 από μία ομάδα ανθρώπων που είχε ως κοινά σημεία τον Εθνικισμό, την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη και την προηγούμενη στρατιωτική θητεία στις Ειδικές Δυνάμεις (είτε ως έφεδροι είτε ως μόνιμα στελέχη). Φυσικά μέλη μας στην συνέχεια έγιναν και Συνέλληνες που δεν είχαν σχέση με τις Ειδικές Δυνάμεις.

Ποια η ιδεολογία της κίνησης σας;

Ο ακρογωνιαίος ιδεολογικός λίθος της κίνησης μας παραμένει ο Εθνικισμός. Χωρίς κομματικές παρωπίδες θεωρούμε ότι ο Ελληνικός Εθνικισμός έχει υψηλές αξίες διά μέσου των αιώνων αλλά υπολείπεται στις κοινωνικές, εργασιακές και λοιπές δράσεις που απευθύνονται στα σύγχρονα προβλήματα των Ελλήνων. Προσωπικά θεωρώ ότι κινούμαστε στον δρόμο του Κοινωνισμού χωρίς στερεότυπα και ταμπέλες που μας προσάπτουν οι εχθροί κάθε Εθνικιστικού Κινήματος.

Εχθροί που δεν είναι άλλοι από αυτούς που θρέφονται από το διεθνές καπιταλιστικό σύστημα και αυτοπροσδιορίζονται είτε ως αριστεροί είτε ως κεντρώοι και δεξιοί. Και αν θέλουμε ως Εθνικιστικός χώρος να ενωθούμε ή τέλος πάντων να προοδέψουμε, θα πρέπει να απομονώσουμε τους δήθεν καλοβολεμένους «πατριώτες» που λυμαίνονται τον χώρο. 

Ο Εθνικισμός ζει μέσα στις καταπιεσμένες λαϊκές μάζες που έχουν την όρεξη και την ανάγκη να αγωνιστούν για το καλύτερο. Τέλος θεωρώ ότι ο Ελληνικός Λαός θα μπορέσει να κάνει την Ιδεολογική ανατροπή όταν αντιληφθεί ότι οι δεξιοί δεν είναι πατριώτες και οι αριστεροί δεν είναι εργατοπατέρες.


Ποιες οι δράσεις σας όλα αυτά τα χρόνια;

Πραγματικά οι δράσεις μας τα 12 ολόκληρα χρόνια ζωής μας είναι εκατοντάδες και ποικίλες. Θεωρώ σημαντικότερες τις δράσεις:

*στήριξης του ελληνισμού στην Βόρεια Ήπειρο (συντηρούσαμε οικονομικά επί σειρά ετών φροντιστήριο Ελληνικών κοντά στους Άγιους Σαράντα) με δεκάδες επισκέψεις στους ομοεθνείς μας

*τις εκατοντάδες πορείες, φυλλάδια, παρεμβάσεις κατά κάθε σχέδιο της νέας τάξης στην Θεσσαλονίκη και όχι μόνο.

Συγκρούσεις με κράτος και παρακράτος, με συλλήψεις, δικαστήρια και διωγμούς σε μέλη μας. Σε όλα αυτά συμπληρώστε τα γκαζάκια των αναρχικών, τα «πεσίματα» σε μέλη μας, την στοχοποίηση από τα ΜΜΕ και την τρομοκρατία των λειτουργών του κράτους.

*Τις κοινωνικές δράσεις μας με δεκάδες δράσεις προς αναξιοπαθούντες Συνέλληνες. Κάθε Παρασκευή εδώ και μήνες μοιράζουμε φαγητό σε άστεγους Έλληνες...

Γενικότερα έχουμε παρουσία σε όλο το φάσμα της πολιτικής, εθνικής, κοινωνικής, οικολογικής και εργασιακής ζωής.

Ποιες προσωπικότητες του εθνικιστικού χώρου θεωρείτε σημαντικές;

Ευτυχώς η Ελληνική Φυλή έχει αναδείξει τεράστιες προσωπικότητες από την αρχαιότητα ως το σήμερα. Χωρίς να θέλω αναφερθώ εκτεταμένα θα επικεντρωθώ στον 20ο αιώνα κυρίως.

Από τους θεωρητικούς του Εθνικισμού από τον περασμένο αιώνα (χωρίς να ταυτίζομαι πλήρως με κανέναν) πιστεύω ότι ο καθηγητής Δημήτριος Βεζανής είναι από τους κορυφαίους. Και ο Ίων Δραγούμης πρόσφερε φυσικά πολλά.

Ως κορυφαία πολιτικοστρατιωτική φυσιογνωμία της σύγχρονης ιστορίας μας θεωρώ τον Ιωάννη Μεταξά, χωρίς φυσικά επαναλαμβάνω να συμφωνώ απόλυτα μαζί του.

Πιστεύω όμως κορυφαία έκφραση του ελληνικού Εθνικισμού είναι ο Στρατηγός Γεώργιος Γρίβας Διγενής. Τέλος και ο Νικόλαος Ντερτιλής είναι για εμένα από τους τελευταίους ήρωες του Εθνικισμού.

Ποια η θέση σας σχετικά με την συμφωνία των Πρεσπών;

Δεν θα μπορούσε να είναι άλλη από το να την θεωρώ ως ακόμα μία προδοσία του «δημοκρατικού τόξου». Μια προδοσία που προετοίμασε το Πασοκ με την Νέα Δημοκρατία και εκτέλεσαν οι χρήσιμοι ηλίθιοι του συστήματος οι αριστεροί. Πιστεύω ότι τα χειρότερα από την προδοσία θα τα βιώσουμε τα επόμενα χρόνια.

Με ποιες εθνικιστικές ομάδες και κινήσεις έχετε συνεργασία και επαφές;

Λίγο πολύ έχουμε επαφές σχεδόν με όλους του χώρου. Με όλους φυσικά που μπορούν να σέβονται τα Πιστεύω μας, όπως και εμείς σεβόμαστε τις όποιες ιδεολογικές διαφορές μπορεί να υπάρξουν.

Φιλίες δεν έχουμε με κινήσεις και άτομα που είναι προβατόσχημοι λύκοι και επί της ουσίας είναι δούρειοι ίπποι του συστήματος.

Ποια τα σχέδια σας για το μέλλον;

Τους τελευταίους μήνες δημιουργήσαμε τον πολιτικό φορέα "Εθνικό Πολιτικό Κίνημα Ιερός Λόχος". Στόχος μας να δημιουργήσουμε το πολιτικό Κίνημα που χωρίς να είναι αυτοσκοπός οι εκλογές θα στηριχθεί σε τρεις πυλώνες. 

Στην Ιδεολογική συνέπεια, στο ήθος και στο αγωνιστικό πνεύμα. Θέλουμε να υπηρετήσουμε την Ιδέα του Εθνικισμού με απώτερο σκοπό όχι μόνο να αφήσουμε ένα στέρεο οικοδόμημα στους επόμενους αλλά και να δημιουργήσουμε τις συνθήκες όπου θα αναδειχθούν νέοι Εθνικιστές.

Τέλος τρέχουμε και το εργατικό σωματείο με την επωνυμία 4Ε - Εθνική Εργατοϋπαλληλική Ένωση Ελλήνων που σκοπό έχει να υπερασπιστεί τα εργασιακά δικαιώματα των Ελλήνων σε πανελλαδικό επίπεδο.

Τέλος ένα μήνυμα σας για την νεολαία

Θεωρώ ότι όπως έλεγε και ο Στρατηγός Γεώργιος Γρίβας Διγενής, ότι κάθε Έθνος αξίζει όσο αξίζει η νεολαία του. 

Η Ελληνική Νεολαία που είναι ο κυρίως στόχος των παγκοσμιοποιητών δεν έχει πάψει να παράγει Εθνικιστές. Στην εποχή της πληροφορίας και της σήψης το να είναι κάποιος Εθνικιστής είναι μία πράξη επαναστατική.

Καλώ τους νέους να αγωνιστούν για τις υψηλές ιδέες του Εθνικισμού προσπαθώντας να μην κάψουν τον εαυτό τους με ποινικά δικαστήρια. Σας ευχαριστώ πολύ για την φιλοξενία!

Αποκλειστικό: συνέντευξη με τον Ίωνα Φιλίππου

 

Η συντακτική ομάδα του «Μαύρου Κρίνου» παρουσιάζει μια αποκλειστική συνέντευξη του Ίωνος Φιλίππου. 

Οι ερωτήσεις είναι αποτέλεσμα συνεργασίας με ομάδα συναγωνιστών τους οποίους και ευχαριστούμε για τον χρόνο τους. 

Η δημοσίευση αυτή δεν έχει ως στόχο την δημιουργία εντάσεων ανάμεσα στις συλλογικότητες του «χώρου» αλλά την όσο γίνεται καλύτερη πληροφόρηση και την εποικοδομητική κριτική. 

Ευχαριστούμε θερμά τον συναγωνιστή που δέχτηκε να απαντήσει σε όλες τις ερωτήσεις που του θέσαμε.

Για όσους δεν σας γνωρίζουν πείτε μας λίγα λόγια για εσάς. Υπάρχει στο διαδίκτυο ένα μικρό βιογραφικό μαζί με την παρουσίαση των βιβλίων σας αλλά καλό θα είναι να συστηθείτε μόνος σας στους αναγνώστες μας. 

Στο εν λόγω βιογραφικό τονίζεται το γεγονός ότι υπήρξατε ένα από τα ιδρυτικά μέλη των «7» της «Χρυσής Αυγής». 

Η ίδρυση του κύκλου του «Λαϊκού Συνδέσμου» υπήρξε απαίτηση των καιρών εκείνης της εποχής ή κάτι βαθύτερο σε νόημα; 

Ποιος ο ρόλος σας στον κύκλο αυτό και γιατί αποχωρήσατε από την κίνηση αυτή;

Χαίρετε, σας ευχαριστώ για την πρωτοβουλία αυτής της συνέντευξης. Σήμερα, που ξεκίνησα να απαντώ στις ερωτήσεις σας είναι 9 Φεβρουαρίου 2024, δηλαδή είναι η 38η επέτειος της επίσημης ίδρυσης της “Χρυσής Αυγής”, η οποία έλαβε χώρα στις 9 Φεβρουαρίου 1986. 

Εκ των 7 ιδρυτικών μελών της ΧΑ, σήμερα παραμένουν στον Χώρο με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, πέραν του ΝΓΜ μόνον δύο, ο υποφαινόμενος και ο ευρωβουλευτής Θανάσης Κωνσταντίνου. Από την ίδια εκείνη εποχή παραμένουν εν δράσει έτεροι δύο εκλεκτοί συμμαχητές, ο Στέφανος Γκέκας στην Βόρειο Ελλάδα και ο Λουκάς Σταύρου στην Κύπρο.

Τον 16χρονο τότε ΝΓΜ συνάντησα το 1972 ως πρωτοετής σπουδαστής του ΕΜΠ, στην Τετάρτη Αυγούστου του Κώστα Πλεύρη, μαζί με τον Αριστοτέλη Καλέντζη, τον οποίο δεν συμπεριέλαβα στους ανωτέρω, διότι ουδέποτε είχε σχέση με την μελλοντική ΧΑ. Συνυπήρξαμε για τρία περίπου έτη καίτοι διαφέραμε ιδεολογικά, αυτοί ήσαν ήδη εθνικοσοσιαλιστές, εγώ “φασίζων” εθνικιστής. Όπως είναι γνωστό, την βραδιά της Μεταπολίτευσης συλληφθήκαμε οι τρεις μας στα κάγκελα της Αγγλικής Πρεσβείας, την οποία “επιχειρήσαμε” να κάψουμε, διαμαρτυρόμενοι για την υποστήριξη των Άγγλων στην Τουρκική Εισβολή. 

Μετά το 1975 οι σχέσεις μας ατόνησαν ένεκα της δικής μου αφιέρωσης στις σπουδές και την εν συνεχεία στράτευση μου και των δικών τους εμπλοκών με την Δικαιοσύνη εξ αιτίας των τρομοκρατικών ενεργειών στις οποίες εφέροντο αναμεμειγμένοι. Ξανασυνάντησα τον ΝΓΜ στο αμιγώς εθνικοσοσιαλιστικό περιβάλλον της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ, το 1982. Από το 1982 – 1990, η ΧΑ υπήρξε το πρώτο και μοναδικό έως σήμερα εθνικοσοσιαλιστικό Κίνημα στην Ελλάδα.  Το 1986 έγινε η επίσημη ίδρυση του Κύκλου της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ, στον οποίο επιχειρήθηκε να δοθεί περισσότερο ιδεολογικός έτι δε και “μυητικός” χαρακτήρας και ολιγότερο πολιτικός. 

Για τον λόγο αυτό σχεδίασα το λεγόμενο Αρχικό Καταστατικό και τον Εσωτερικό Κώδικα, που περιλάμβανε μια πυραμίδα τριών επιπέδων. Το χαμηλότερο Πολιτικό, τον Λαϊκό Σύνδεσμο, το μέσο Ιδεολογικό, την Χρυσή Αυγή και το ανώτερο Μυητικό, την Χρυσή Στοά. Την ίδια εποχή έγραψα και την Διακήρυξη Ιδεολογικών Αρχών. Εν τούτοις, στους κόλπους του Κινήματος μεταξύ 1987 – 1990 εντάθηκε η διαμάχη ανάμεσα στην ιδεολογική πτέρυγα που εκπροσωπούσε η πρώτη γενιά στελεχών και την ριζοσπαστική, που εκπροσωπούσαν νεαροί κοινωνικά ανένταχτοι συμμαχητές. 

Η διαμάχη αυτή έγινε ρήξη στο Α’ συνέδριο της 9ης Φεβρουαρίου 1990 και ολοκληρώθηκε με την αποχώρηση της ιδεολογικής πτέρυγας την σημαδιακή ημερομηνία, 30 Ιανουαρίου 1991, δεδομένου, ότι ο ΝΓΜ επέλεξε οριστικά την Πολιτική Στροφή. 

Έκτοτε, ο αρχικός εθνικοσοσιαλιστικός χαρακτήρας του Κινήματος ατονούσε εις όφελος του εθνικιστικού ακτιβισμού. Μετά το 1998 θεωρώ, ότι ο εθνικοσοσιαλισμός ήταν απλώς μουσειακό δόγμα στο ακτιβιστικό πολιτικό περιβάλλον της ΧΑ, το μόνο που ενδιέφερε εκείθεν τον ΝΓΜ.

Κλείνω τον πρώτο κύκλο αυτής της συνέντευξης με μια αποκάλυψη. Είναι γνωστό, ότι η καταδίκη των στελεχών της ΧΑ βασίστηκε μεταξύ άλλων και στην μαρτυρία του δημοσιογράφου Δημήτρη Ψαρρά περί ύπαρξης “Κρυφού Καταστατικού, που αναφέρεται στην Αρχή του Αρχηγού”. Επειδή εγώ είμαι ο συντάκτης αυτού του Καταστατικού, είμαι σε θέση να αποδείξω και έχω ήδη συντάξει σχετικό αδημοσίευτο υπόμνημα από το οποίο προκύπτει, ότι ο Ψαρράς ψεύδεται ασυστόλως.

Στα περιοδικά της «Χρυσής Αυγής» τα οποία μέχρι το 100ο τεύχος έχουν πραγματικά μια ποιοτική αρθρογραφία, τονιζόταν ιδιαίτερα η προβολή του «Χιτλερισμού» μέσα από την οπτική ενός ελληνικού ε/σ κόμματος. Πιστεύετε ότι αυτό ήταν λάθος και αν ναι ποια άλλα ιδεολογικά ρεύματα έπρεπε να είχατε προβάλλει την εποχή εκείνη;

Το αντίθετο, πιστεύω ότι ήτο απολύτως ορθό. Γνωρίζω, ότι στο περιβάλλον σας παρεισφρέουν αποκλίνοντα συναφή ρεύματα όπως ο Στρασσερισμός (Αφοί Στράσσερ, Ραιμ, Νίκιτς κλπ), ονομαζόμενος αστόχως κατά την κρίση μου Αριστερός Εθνικοσοσιαλισμός και ο Εθνικομπολσεβικισμός. 

Με όλο τον σεβασμό, διαφωνώ ριζικά με τις αποκλίσεις αυτές. Ο Στράσσερ ήταν ένας μέτριος πολιτικός ανήρ, διότι η φιλοδοξία του υπερείχε της φρόνησης. Ούτω πως κατέστη όργανο του Σλάϊχερ και αν είχε επικρατήσει, το Ακροδεξιό Στρατιωτικο - Βιομηχανικό Σύμπλεγμα θα είχε κάνει τον Εθνικοσοσιαλισμό μια χαψιά. 

Δεν υπάρχει σύγκριση διαμετρήματος μεταξύ των δύο ανδρών. Ο Χίτλερ ήταν μετεωρίτης και ο Στράσσερ χαλίκι. Αναφορικά με τον Εθνικομπολσεβικισμό, θεωρώ ότι είναι ένα ισχνό άλλοθι κάποιων μεταστραφέντων μπολσεβίκων. Έτσι κι αλλιώς όμως, το κύμα των εξελίξεων εξαφάνισε από το Ιστορικό Γίγνεσθαι αυτά τα ρεύματα, ώστε η σημερινή αναφορά τους να φαντάζει θλιβερός επικήδειος. Η ενασχόληση με αυτά δεν είναι καν ιστορική αναδρομή. Είναι άσκοπο χάσιμο χρόνου!

Ποια η άποψη σας σήμερα για τον γενικό γραμματέα της «Χρυσής Αυγής» Νίκο Μιχαλολιάκο και αν πιστεύετε ότι θα μπορούσε κάποιος άλλος να είναι καλύτερος στην διαχρονική πορεία της ηγεσίας του κόμματος;

Ο ΝΓΜ υπήρξε ο Δημιουργός και ο Καταστροφέας της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ. Σήμερα ζει με το ζωτικό ψεύδος των αναμνήσεων και όπως έλεγε ο Hobbes, είναι το φάντασμα της Πεύκης, που κάθεται εστεμμένο επί του τάφου του. Είναι τόσο ιλιγγιωδώς ανίκανος, ώστε ούτε τώρα κατανοεί το κακό που προξένησε στον Χώρο. Ακόμη και το 2015, η Χρυσή Αυγή στα χέρια ενός ικανού Ηγέτη, μπορούσε να γίνει αξιωματική αντιπολίτευση.

Αλλά ο ΝΓΜ είδε μέσα στην φυλακή το 10% των Ευρωεκλογών και τρόμαξε, δεν ήξερε τι να το κάνει. Αυτός ήθελε ένα αντι-ΚΚΕ του 5% , για να το δώσει προίκα στην Ουρανία. Ο ΝΓΜ δεν υπήρξε ποτέ Αρχηγός της ΧΑ παρά μόνο Ιδιοκτήτης της. Ένας τσέλιγκας, μερικά σκυλιά που αλυχτούν και μια αποπροσανατολισμένη αγέλη. Αυτή υπήρξε η Χρυσή Αυγή. Ο καλύτερος, ήταν ο Περίανδρος. Αλλά και αυτός κάηκε γρήγορα, όχι δίχως και δική του ευθύνη.

Πως κρίνετε την κοινοβουλευτική πορεία της «Χρυσής Αυγής» και τι πιστεύετε ότι φταίει που σήμερα βρίσκονται στη φυλακή;

Καταστροφική. Είκοσι αγράμματοι και ανίκανοι άνθρωποι, προσηλωμένοι σε ένα ολοτελώς ανεπαρκή ηγέτη, περιέφεραν άσκοπα το σαρκίο τους μέσα στο Κοινοβούλιο εξευτελίζοντας τις ιδέες τους. Εξαιρώ τον Κασιδιάρη, που όντως υπήρξε μια ισχυρή πολιτική παρουσία και φωνή. Δυστυχώς, δεν κατανόησε έγκαιρα την ανάγκη της φυγής. Όταν επεχείρησε να αποκολληθεί από τον βούρκο ήταν πολύ αργά. Το σύστημα δεν επαναλαμβάνει το ίδιο λάθος δύο φορές. Με μια πλεκτάνη μεταξύ διαπλεκομένων εξουσιών και ένα αντι-συνταγματικό πραξικόπημα, τους έθεσε όλους εκτός μάχης διά βίου.

Στην φυλακή προφανώς τους οδήγησε η απόλυτη πολιτική ανεπάρκεια. Εκ παραλλήλου εν τούτοις, διακινδυνεύω μια πρόβλεψη. Σε βάθος χρόνου, όταν όλα θα έχουν ξεχαστεί, πιστεύω ότι θα αποδειχθεί πως ο Ρουπακιάς υπήρξε ένας εντεταλμένος προβοκάτορας. Το Σύστημα ξέρει πολύ καλά να ξεδοντιάζει κάθε ανταγωνιστή του, που καθίσταται επικίνδυνος.

Έχετε χαρακτηρίσει τον Ευρωβουλευτή Αθανάσιο Κωνσταντίνου ως «πρότυπο ανδρός». Που βασίζετε αυτόν τον χαρακτηρισμό; 

Πως μιλάτε θετικά για κάποιον, ο οποίος «εξαφανίστηκε» από την Χρυσή Αυγή το 1995 για να επανεμφανιστεί σχεδόν 18 χρόνια αργότερα με τις «ευλογίες» του Νίκου Μιχαλιολάκου, που τον επέβαλε από το πουθενά στο Πολιτικό Συμβούλιο του Κόμματος;

Το γεγονός, ότι εξαφανίστηκε για τους δικούς του λόγους που δεν απέχουν πολύ από τους δικούς μου, διότι ο Θανάσης ήταν και παραμένει κατά κύριο λόγο ένας ιδεολόγος και όχι ένας ακτιβιστής, ένας βαθιά καταρτισμένος εθνικοσοσιαλιστής, δεν αλλάζει το ποιόν και τον χαρακτήρα του ανδρός. Τον τιμούσα και τον τιμώ πάντοτε, ανεξάρτητα από την θέση και τον ρόλο που εκάστοτε του επιφύλαξε ο κουμπάρος του, ΝΓΜ.

Σε συνέντευξη σας στο ιστολόγιο του μακαρίτη Λευτέρη Πανούση υποστηρίξατε ότι λίγο πριν την αποχώρηση σας, στις αρχές του 1991, είχαν διαμορφωθεί δύο τάσεις μέσα στην Χρυσή Αυγή. 

Η μία, στην οποία ανήκατε και εσείς, ήταν οι ιδεολογικά καταρτισμένοι, με επαγγελματική επιτυχία και κοινωνική αποδοχή, που δεν ήθελαν σε καμία περίπτωση να διακινδυνέψουν να χάσουν κάτι απ’ όλα αυτά, εξαιτίας ενός ανεξέλεγκτου ακτιβισμού. 

Οι  άλλοι ήταν οι πιο ακατέργαστοι ιδεολογικά, «οι πληβείοι», με κοινωνική καταγωγή από τα λαϊκά στρώματα, που από την πλευρά τους ήθελαν να μετατρέψουν σε πρακτική εφαρμογή τις ιδέες τους, αδιαφορώντας για τα περαιτέρω. 

Έχετε αντιληφθεί, μετά από τόσα χρόνια, ότι αυτή η «ταξική» προσέγγιση της ανθρωπογεωγραφίας στην Χρυσή Αυγή μόνο Εθνικοσοσιαλιστική δεν είναι, αλλά αντιθέτως παραπέμπει σε ξεκάθαρα φιλελεύθερες-καπιταλιστικές ατραπούς;

Κάνετε μεγάλο λάθος, η προσέγγιση δεν είναι διόλου ταξική. Δεν υπάρχει κατώτερο κοινωνικό, λαϊκό στρώμα από αυτό από το οποίο προέρχομαι εγώ. Ο πατέρας μου ήταν χωροφύλακας και μετά εργάτης, η μητέρα μου εργάτρια και κόρη Μακεδόνα αγρότη. Γεννήθηκα και μεγάλωσα στην Λαχαναγορά του Ρέντη σε μια από τις πιο φτωχιές συνοικίες της τότε Αθήνας. Στο Πολυτεχνείο ήμουν για τους κομμουνιστές συμφοιτητές μου ιδιαίτερο δείγμα προς μελέτη, διότι δεν μπορούσαν να κατανοήσουν πώς ο γιός του εργάτη και της εργάτριας είναι φασίστας και όλοι αυτοί, γόνοι αστών και μεγαλοαστών, κομμουνιστές. 

Αλλά δεν εξαντλούσα την ζέση μου στα πεζοδρόμια, είχα την φλόγα της μάθησης και της καλλιέργειας, άκουγα και διδασκόμουν. Δεν κατηγορώ λοιπόν τους πληβείους της Χρυσής Αυγής διότι ήταν πληβείοι, αλλά διότι ήθελαν εμμονικώς να παραμείνουν πληβείοι των πεζοδρομίων, δίχως την φλόγα της μάθησης και του πνεύματος. Χαίρομαι βλέποντας εσάς σήμερα, που είστε πολύ διαφορετικοί από εκείνους. Η δική μας Χρυσή Αυγή δεν πίστευε στην Πάλη των Τάξεων, αλλά στην Πόλη των Αξιών.

Ποια είναι η γνώμη σας για τους Χεβιμεταλάδες που ήρθαν στην «Χρυσή Αυγή» και προσπάθησαν να κάνουν «εισοδισμό» στο πιο δημοφιλές μουσικό ρεύμα της εποχής, στην προσπάθεια ανάπτυξης και εξάπλωσης του Κινήματος;

Δεν γνωρίζω τίποτε περί αυτού, διότι αυτό το ρεύμα ουδέποτε με άγγιξε. Αν τέτοιος είναι για παράδειγμα ο Καιάδας, τότε λυπούμαι για τον “εισοδισμό” και την μέθοδο ανάπτυξης και εξάπλωσης του Κινήματος που επέλεξαν.

Πως κρίνετε το περιεχόμενο του νεανικού περιοδικού «Αντεπίθεση»; 

Θεωρείτε κι εσείς ως «παρακμιακή μουσική» και «ηχητικά σκουπίδια» το Heavy Metal, όπως και κάποιοι άλλοι ελάχιστοι πρώην Χρυσαυγίτες, που αποχώρησαν αρκετά χρόνια μετά από εσάς; 

Θεωρώ την Αντεπίθεση ως την μια από τις τρεις αξιόλογες προσπάθειες που επιχειρήθηκαν στα έντυπα του Χώρου πέραν του περιοδικού Χρυσή Αυγή, μαζί με Αντίδοτο, αλλά κυρίως το Γαμμάδιο, το οποίο προφανώς υπερείχε μακράν. 

Καίτοι δεν συμμετείχα στην αρθρογραφία διότι είχα προφανείς ενδοιασμούς, αποκαλύπτω ότι ήμουν εκείνος που κατά κύριο λόγο ενεθάρρυνα τους συντάκτες, με τους οποίους ήμουν τότε σε στενή επαφή. Οι δύο από αυτούς, ήταν μαζί με τον Περίανδρο, οι πιο χαρισματικοί εθνικοσοσιαλιστές που πέρασαν από το ελληνικό εθνικοσοσιαλιστικό στερέωμα. Τους έχω χάσει χρόνια, αλλά πιστεύω ότι στο βάθος της ψυχής τους παραμένουν αμετάλλακτοι.

Το πρόβλημα με το Heavy Metal δεν είναι ότι είναι παρακμιακή μουσική ούτε ηχητικό σκουπίδι. Το πρόβλημα του είναι, ότι όντας πληβειακό, επιζητεί επιζήλως να παραμείνει πληβειακό, κρατώντας πληβείους τους οπαδούς του. Ο Φύρερ έστειλε τον Φούρτβαινγκλερ να παίξει Μπεετόβεν και Μπρούκνερ στα εργοστάσια κι έτσι έκανε τους πληβείους Γερμανούς εργάτες, πολίτες.

Ποια είναι η τελική άποψη σας για την «Χρυσή Αυγή»; Που γέρνει η ζυγαριά; Είχε θετικό ή αρνητικό πρόσημο; 

Ανεξάρτητα από τις προσωπικές συμπάθειες και αντιπάθειες, κατάφερε να αφήσει κάποιο στίγμα, μια παρακαταθήκη, ένα συμβόλαιο Τιμής, που μπορεί να χρησιμοποιηθεί ευοίωνα στο μέλλον;

Απεριφράστως Ναι. Πέραν των προσώπων, των δεξιοτήτων ή των ανεπαρκειών, η Χρυσή Αυγή υπήρξε κάτι το ανεπανάληπτο. Ένας Ελληνικός και Εθνικοσοσιαλιστικός Ήλιος. Έζησε 40 έτη, αλλά ίσως περάσουν άλλα 40 για να εμφανιστεί ένα ανάλογο Κίνημα.

Ποια η άποψη σας για τον Ηλία Κασιδιάρη και τις πολιτικές επιλογές του να εμπιστευτεί κάποιους αγνώστους και άσχετους με τις ιδέες μας ή και «αλεξιπτωτιστές» της άκρας δεξιάς οι οποίοι σήμερα μέσα από το κόμμα «Σπαρτιάτες» υπερασπίζονται το Ισραήλ και φωτογραφίζονται δίπλα σε πορτρέτα του μητραλοία Μακαρίου;

Ο Κασιδιάρης δεν έχει σχέση με τους κληρονόμους του Σπαρτιάτες, οι οποίοι είναι ένα γραφικό απόκομμα. Ο Κασιδιάρης βρίσκεται πλέον σε απόγνωση, διότι κατενόησε ότι όπλισε μόνος του μέσα από την Χρυσή Αυγή και τις πράξεις της τη σιδηρά μέγγενη του Συστήματος, η οποία τώρα τον στραγγαλίζει πολιτικά. Γνωρίζει ότι πλέον βρίσκεται διά βίου εκτός πολιτικού παιγνίου και πως έχει και ο ίδιος βαριά ευθύνη γι΄ αυτό. 

Ποιες μορφές από το σύνολο του Εθνικοσοσιαλιστικού κινήματος έχετε σε ιδιαίτερη εκτίμηση και αν συμφωνείτε με το επίγραμμα ότι «ο εθνικοσοσιαλισμός έχασε σε επίπεδο Μεραρχιών και όχι σε επίπεδο Ιδεών»;

Ο Εθνικοσοσιαλισμός δεν έχασε ούτε σε επίπεδο Μεραρχιών ούτε σε επίπεδο Ιδεών. Σε επίπεδο Μεραρχιών είχε τον Μανστάιν και τον Γκουντέριαν, σε επίπεδο Ιδεών είχε την Πατρίδα και το Γονίδιο, δηλαδή τον Πολιτισμό και την Επιστήμη. 

Έχασε ένεκα του Φύρερ του Ελέους, που θεωρούσε από φυλετική αλληλεγγύη “όμαιμους αδελφούς” τους εξεβραϊσμένους Αγγλοσάξωνες. Ο πόλεμος δεν χάθηκε στο Ανατολικό Μέτωπο, αλλά στην Δουνκέρκη στις 2 Ιουνίου 1940. “Σήμερα εξορκίζουν τον Φύρερ ως σατανά, επειδή τους άφησε να ζήσουν. Αν τους εξόντωνε, ως όφειλε, τώρα θα τον ελάτρευαν ως θεό”.

Είχατε επαφές με παλαίμαχους Εθνικοσοσιαλιστές ή Εθνικοσοσιαλίστριες στην μεταπολεμική Ελλάδα και αν ναι με ποιους/ποιες;

Γνώρισα μόνον ένα εθνικοσοσιαλιστή της προηγούμενης εμού γενεάς στην Τετάρτη Αυγούστου, τον αείμνηστο Δημήτρη Δημόπουλο. Ενδεχομένως, τον πρώτο μεταπολεμικό Έλληνα εθνικοσοσιαλιστή. Έτερο ουδένα. Εξαιρώ φυσικά τον Πλεύρη, ο οποίος ασφαλώς δεν είναι εθνικοσοσιαλιστής, παρά την μικρή στιχομυθία που διημείφθη μεταξύ μας κάποτε στο γραφείο του και ήταν η ακόλουθη:

Υποφαινόμενος: “Κύριε Πλεύρη, εγώ είμαι ναζιστής”.

Πλεύρης: ”Γιατί εγώ τι είμαι;”

Υποφαινόμενος: “…..”

Εν τούτοις, έχει την ευφυΐα να μη αμύνεται όταν τον χαρακτηρίζουν έτσι. Δεν αρνείται τον χαρακτηρισμό, όπως οι πλείστοι των συμμαχητών, αλλά απαντά: ”Είμαι ό,τι αποφασίσετε”. Ένας εθνικοσοσιαλιστής ο οποίος αρνείται τον χαρακτηρισμό όταν του τον προσάπτουν, ασφαλώς και δεν είναι εθνικοσοσιαλιστής.


Ποια η άποψη σας για την 21η Απριλίου και αν πιστεύετε ότι η περίοδος της διακυβέρνησης της έβλαψε το εθνικοσοσιαλιστικό/εθνικιστικό κίνημα;

Η 21η Απριλίου είναι μια Μελανή Σελίδα της Ελληνικής Ιστορίας του Κ’ αιώνα, η πιο Μελανή μετά την Μικρασιατική Καταστροφή, για τρεις λόγους.

Πρώτον, διότι προκάλεσε την ανεπανόρθωτη Εθνική Καταστροφή της Κύπρου.

Δεύτερον, διότι με τους διωγμούς στους οποίους τους υπέβαλε, μετέτρεψε τους ελλαδίτες κομμουνιστές από θύτες, σε θύματα.

Τρίτον, διότι δεν άφησε την παραμικρή πολιτική κληρονομιά και εν τοις πράγμασι, εξαφάνισε το ήδη χλωμό εθνικοσοσιαλιστικό κίνημα.


Σήμερα δηλώνετε Εθνικοσοσιαλιστής και «Χιτλερικός» ή απλά Πατριώτης και ενάντια στην Νέα Τάξη Πραγμάτων;

Γράψατε πρόσφατα σε φόρμα σχολιασμού ότι «έχει έρθει το τέλος των Ιδεολογιών». Αυτό δεν αντιβαίνει στις βασικές μας αρχές;

Δηλώνω Χιτλερικός κατά το Χριστιανός, αφ΄ενός για να είμαι άμεσα αναγνωρίσιμος από τους φίλους και αφ’ ετέρου, για να ερεθίζω εξακολουθητικά με ρίγη τους αντιπάλους. Εν τούτοις, στην παρούσα συγκυρία, τον ναζισμό τον επικαλούμαι ως κλείδα ερμηνείας της Ιστορίας και όχι ως ιδεολογία. Για τον λόγο αυτό δεν επιζητώ να προσηλυτίσω κανένα. 

Ο ναζισμός, πολύ περισσότερο ο Χιτλερισμός είναι βίωμα, όχι δόγμα. Σήμερα, αρκεί κάποιος να δηλώνει συνειδητά Ευρωπατριώτης ενάντια στην Παγκοσμιοποίηση. Τα περαιτέρω, θα έλθουν με τον καιρό, μια και ο πολιτικός χρόνος είναι πλέον πολύ πυκνός. 

Ναι, οι Ιδεολογίες έχουν πεθάνει, όχι ασφαλώς η Ιστορία όπως προέβλεψε ο Φουκουγιάμα. Οι τελευταίες Ιδεολογίες ήταν ο Εθνικισμός, που τελεύτησε το 1943 στο Στάλινγκραντ, εκεί που σύσσωμη η ευρωπαϊκή νεολαία έπιπτε μαχόμενη εναντίον του Ιουδαϊκού Μπολσεβικισμού και της Ασιανής Στέπας και ο Κομμουνισμός που αναπαύθηκε εν ειρήνη το 1991. Βρισκόμαστε πλέον στην Εποχή της Οντολογίας. Οι Ιδεολογίες ήταν πολλές. Η Οντολογία είναι μία. Θα καταλάβετε εν μέρει τι εννοώ αν ιχνηλατήσετε την τελευταία εθνικιστική σπίθα και τις συνέπειες της. Πια είναι αυτή; Ο Ουκρανικός Εθνικισμός ένεκα του οποίου ο Ατλαντικός Δυνάστης φύτεψε ξανά τον Εμφύλιο Πόλεμο στην Ευρώπη. 

Δεν ακούτε το χιχίρισμα των ομοαίματων Εξουσιαστών της Παγκοσμιοποίησης; Η Ευρώπη πλέον είναι Μία όπως η Οντολογία της και ο εχθρός της είναι επίσης Ένας, ο Ατλαντικός Δυνάστης με τους σιδηρούς βραχίονες του, την ΕΕ, το ΝΑΤΟ και το Ισραήλ και τους ξύλινους Δούρειους Ίππους του, τον Δικαιωματισμό, τον Λαθρεποικισμό και τον Οικολογισμό (Ψευδο-Πράσινη Μετάβαση).


Ο Αδόλφος Χίτλερ για εσάς είναι ένα φωτεινό σύμβολο και ένας «θεάνθρωπος», ο εκλεκτός της μοίρας του Γερμανικού λαού ή ο μοιραίος άνθρωπος που προκάλεσε «ανακοπή» (όπως γράφει ο
Dominique Venner
) στην «εθνικοσοσιαλιστική επανάσταση» προς χάριν της «εθνικής ενότητας» δηλαδή υπέρ των βιομηχάνων και των στρατοκρατών;

Σέβομαι απεριόριστα τον γενναίο Dominique Venner, που έγραψε την μοίρα του με το χέρι του, αλλά η εκτίμηση του είναι πέρα ως πέρα εσφαλμένη. Ο Φύρερ είναι μια υπεράνθρωπη Παρουσία, ένας Απεσταλμένος (Άβαταρ). Είναι ο εκλεκτός της μοίρας του Αρίου Βροτού και ο ενσαρκωτής του Αρίου Λόγου. Είναι ο επερχόμενος Θεός, δηλαδή Αυτός που ήλθε. Το Έργο Του δεν θα αργήσει να αποτιμηθεί, χρειάζεται μια ακόμη γενεά, όπως ο ίδιος προείπε.


Ποια τα βιβλία που έχετε εκδώσει και γιατί επιλέξατε να τα κυκλοφορήσετε από τις εκδόσεις του Κωνσταντίνου Πλεύρη;

Επέλεξα τις εκδόσεις ‘Ήλεκτρον” διότι απλά είναι οι εκδόσεις με την μεγαλύτερη κυκλοφορία στον Χώρο. Και από την θέση αυτή ευχαριστώ τον Τάσο Συμιγδαλά, ο οποίος δέχθηκε πρόθυμα να εκδώσει τέσσερα μη ευπώλητα βιβλία. Τα τέσσερα αυτά βιβλία, τα οποία συστήνω ένθερμα σε όσους συμμαχητές έχουν μυθικές, φιλοσοφικές και θεωρητικές αναζητήσεις, αλλά προσοχή μόνο σε αυτούς, διότι τους υπολοίπους δεν τους αφορούν, είναι τα εξής.

1.       Χρυσή Αυγή – Πολιτικός Οδοδείκτης

2.       Άριος Πολιτισμός

3.       Αρία Ευρώπη – Μυθικός και Χριστιανικός Πολιτισμός

4.       Αρία Ευρώπη – Δυτικός και Άριος πολιτισμός

Μια απαραίτητη διευκρίνιση. Η ένθερμη σύσταση δεν έχει κάποιο οικονομικό κίνητρο, διότι έχω απεμπολήσει κάθε οικονομικό δικαίωμα επί των πωλήσεων.


Ποια η άποψη σας για τον «Πατριάρχη» Κωνσταντίνο Πλεύρη ο οποίος πρωταγωνίστησε στον «χώρο» για δεκαετίες και σε δήλωση είπε ότι ένιωσε άσχημα όταν εγκατέλειψε την ηγεσία της ΕΡΕ ο Καραμανλής;

Με τον Πατριάρχη Κων/νο Πλεύρη πρέπει να είμαστε επιεικείς. Ας μη ξεχνούμε, ότι την εποχή του δεν υπήρχε κανένα έτερο εθνικιστικό πολλώ δε μάλλον εθνικοσοσιαλιστικό κίνημα. Είναι λάθος να κρίνουμε την εποχή του με σημερινά κριτήρια. Εγώ τον τιμώ για ό,τι προσέφερε στο Χώρο και για τα θετικά και για τα αρνητικά του. Δεν ήταν μόνο πρωτοπόρος αλλά το κυριότερο, ήταν ο μοναδικός φυσικός Ηγέτης που ανέδειξε ο Χώρος μέχρι σήμερα. Είχε το χάρισμα, ασχέτως του τρόπου με τον οποίο το εργαλειοποίησε εις όφελος ή εις βάρος των Ιδεών.

Ποια η άποψη σας για το «Κόμμα της 4ης Αυγούστου» στο οποίο ενταχθήκατε και τον σχολιασμό σας για τον Ανδρέα Δενδρινό και τον Δημήτριο Δημόπουλο.

Όταν συνάντησα την Τετάρτη Αυγούστου, το 1972, το κίνημα ήταν ήδη σε αποσύνθεση ένεκα της εμπλοκής του Πλεύρη με τα γρανάζια της χουντικής εξουσίας. Συνυπήρχαν τρεις διαλυτικές τάσεις, οι Χουντικοί, οι φασίζοντες Εθνικιστές εν οίς και εγώ, όταν εντάχθηκα ως νεαρός φοιτητής και οι ελάχιστοι εθνικοσοσιαλιστές υπό τον Δημόπουλο, ο ΝΓΜ, ο Καλέντζης και ο αδελφικός του φίλος Νικητέας, ο αείμνηστος Ηλίας Τσαπούρας και ολίγοι ακόμη. 

Ο Πλεύρης ήταν μακράν η κυρίαρχη προσωπικότητα. Ο Δενδρινός, μια στιλβωμένη μετριότητα. Το απέδειξε με την κατοπινή ασήμαντη συνεισφορά του στο ΕΝΕΚ και το Κίνημα. Του οφείλουμε βέβαια τις μεταφράσεις του Μπενουά και γενικότερα της GRECE με την οποία μέσω αυτού τότε ήλθαμε σε επαφή, αλλά τα δικά του βιβλία ήταν παραληρήματα ασυνάρτητου λόγου.

Υπήρχαν διαφορετικές ιδεολογικές τάσεις στην πρώτη περίοδο της «Χρυσής Αυγής» και αν ισχύει η φήμη ότι προσπαθήσατε να ιδρύσετε μια νέα πολιτική κίνηση την εποχή εκείνη ονόματι «Πατρώα Γη»;

Μετά την αποχώρηση μας το 1991 ναι, προσπαθήσαμε τα δημιουργήσουμε την “Πατρώα Γη”. Μεταξύ των συνδημιουργών ήσαν και οι κατοπινοί εκδότες του Γαμμαδίου. Ήταν μια άδοξη όσο και ατελέσφορη προσπάθεια, διότι όλοι οι εμπλεκόμενοι ευρίσκοντο σε κρίσιμη επαγγελματική, οικογενειακή και κοινωνική φάση. Και όπως προείπαμε δεν ήσαν διατεθειμένοι εμού συμπεριλαμβανομένου, να τα θυσιάσουν όλα στον ακτιβισμό, όχι μόνο λόγω χαρακτήρος, αλλά και διότι ο ακτιβισμός ήταν προδήλως αδιέξοδος.

Ποια η άποψη σας για τα παρακάτω πρόσωπα του «χώρου» τα οποία στο σύνολο τους υπήρξαν «υπαρχηγοί» του Νίκου Μιχαλολιάκου: α. Στέφανο Γκέκα β. Περίανδρο Ανδρουτσόπουλο γ. Ιωάννη Γιαννόπουλο δ. Δημήτρη Ζαφειρόπουλο

Και οι τέσσερεις υπήρξαν από κάθε πλευρά ανώτεροι του ΝΓΜ. Και κατά το ήθος και από χαρακτήρα και από πολιτική σκέψη. Είναι τιμή μου, ότι γνώρισα και τους τέσσερεις. Είναι γνωστό, ότι ο Στέφανος Γκέκας και ο Δημήτρης Ζαφειρόπουλος δραστηριοποιούνται ακόμη στον Χώρο.

Γιατί επιλέξατε επί σειρά ετών να σιωπήσετε μετά την πρώτη αποχώρηση σας και ποιος ο λόγος που σας έκανε να έρθετε πάλι σε επαφή με τον Νίκο Μιχαλολιάκο και την «Χρυσή Αυγή»;

Ποτέ δεν σιώπησα. Απλά απείχα από την πολιτική εμπλοκή και για προσωπικούς λόγους, αλλά κυρίως διότι η ΧΑ μετά το 1998 είχε πάψει να είναι ένα εθνικοσοσιαλιστικό Κίνημα. Με τον ΝΓΜ αποκατέστησα επαφή αμέσως, τρεις μήνες μετά την αποχώρηση μου, την άνοιξη του 1991. Συνομιλούσαμε πολλές φορές και τον επισκεπτόμουν τακτικά στο σπίτι του στη Πεύκη. Εν τούτοις δεν ενεπλάκην ξανά στα δρώμενα της ΧΑ. 

Έτσι, ο ΝΓΜ δεν είχε κανένα πρόβλημα μαζί μου, από την στιγμή που είχα αποχωρήσει. Επανασυνδέθηκα το 2010, όταν τα Κίνημα ανδρωνόταν και άρχισα να αρθρογραφώ εκ νέου τόσο στο περιοδικό, όσο και στην εφημερίδα μέχρι τις εκλογές του 2012. Τα άρθρα αυτά, περιλαμβάνονται στο βιβλίο Χρυσή Αυγή – Πολιτικός Οδοδείκτης.

Σας διηγούμαι εν τάχει την τελική μας ρήξη. Στις 6 Μαΐου 2012, λίγα λεπτά πριν εμφανιστεί στην περίφημη συνέντευξη του “εγέρθητου” και του “veni,vidi,vici”, μιλήσαμε στο τηλέφωνο. Τον συγχάρηκα και του είπα να είναι προσεκτικός και μειλίχιος στους δημοσιογράφους. Μου ζήτησε την επόμενη ημέρα να τον επισκεφθώ στην Βουλή για να αναλάβω την Διοίκηση του Κόμματος, μια και αυτός δεν είχε ιδέα από μάνατζμεντ, όπως μου είπε. 

Την επομένη το πρωί, μαθαίνω κατάπληκτος ότι εξελέγη…η Ζαρούλια! Του στέλνω ένα επικριτικό τηλεφωνικό μήνυμα υπογραμμίζοντας, ότι είναι βαθιά προσβλητικό και νεποτικό για το Κίνημα μας, ο Αρχηγός να διορίζει την γυναίκα του βουλευτή (προφανώς επρόκειτο περί διορισμού με σταυρωμένα ψηφοδέλτια). Αυτή ήταν και η τελευταία συνομιλία μας. 

ΔΕΝ ΜΟΥ ΞΑΝΑΜΙΛΗΣΕ ΠΟΤΕ. 

Είχαμε καταλάβει και οι δύο. Ούτε εγώ, αλλά ούτε αυτός είχαμε αλλάξει με τα χρόνια. Αυτός πάντοτε Ιδιοκτήτης, εγώ ποτέ Χειροκροτητής, πάντοτε Πυροκροτητής. Δεν υπήρχε άρα περίπτωση συνεννόησης και συνεργασίας, διότι εγώ δεν επρόκειτο να παραστήσω τον αχυράνθρωπο του ΝΓΜ. 

Για την ακρίβεια, μου τηλεφώνησε μια φορά στις 24 Ιουλίου 2012, βρίζοντας με για το σχόλιο μου στο “ΒΗΜΑ” με τίτλο “Κάπελας στο κουτούκι του Νικόλα”. Δεν πρόλαβα να του απαντήσω καθώς έμπαινα στο Μετρό. Δώδεκα χρόνια έκτοτε, δεν είχαμε την παραμικρή επικοινωνία.

Σήμερα διατηρείτε επαφή με τις εθνικοσοσιαλιστικές/εθνικιστικές ομάδες και κινήσεις;

Πέραν του Ιστολογίου δεν έχω επαφή με κανένα. Είμαι μοναχικός λύκος, αφιερωμένος στις μελέτες μου.

Έχετε σκεφτεί να γράψετε ένα βιβλίο για τον Ελληνικό Εθνικοσοσιαλισμό;

Όχι. Ο Ελληνικός Εθνικοσοσιαλισμός δεν με ενδιαφέρει, διότι δεν υπάρχει. Γνωρίζετε κάποιον που ερωτώμενος, να δηλώνει ευθαρσώς Εθνικοσοσιαλιστής και όχι κάποια βολική παραλλαγή; Εγώ δεν γνωρίζω έτερο πλην εμού.

Ποια η άποψη σας για τον Χριστιανισμό και θα πρέπει να είναι η στάση των Εθνικοσοσιαλιστών/Φασιστών απέναντι στο θρησκευτικό συναίσθημα της πλειοψηφίας;

Το Εθνικοσοσιαλιστικό Κίνημα είναι κοσμικό Κίνημα. Συνεπώς, το θρησκευτικό συναίσθημα σήμερα δεν είναι δημόσια αξία αναφοράς, αλλά ιδιωτικό βίωμα. Εν τούτοις, ένας χριστιανός εθνικοσοσιαλιστής βρίσκεται σε απόλυτη ασυνέπεια με τις πεποιθήσεις του. Το Ιερά μας βιβλία είναι η Ιλιάδα και η Οδύσσεια και όχι το Ταλμούδ και η Βίβλος. Όθεν, ο εθνικοσοσιαλιστής είναι βιωματικά Παγανιστής. Εμείς οι Άριοι είμαστε κλάσματα του Θεού (Αχιλλεύς) και όχι πλάσματα του Πηλού (Αδάμ, Δαρβίνος).

Έχετε ξεκάθαρα γράψει ότι είστε υπέρ του Στρατηγού Μεταξά, του Ίωνος Δραγούμη και του Βλαδίμηρου Πούτιν. 

Πιστεύετε ότι αυτά τα τρία πρόσωπα συμβαδίζουν με τις πεποιθήσεις ενός ανθρώπου όταν το πολιτικό σας στίγμα βρίσκεται σε αρμονία με την «Χιτλερική» έκφραση του Εθνικοσοσιαλισμού όπως το τονίζετε κατά καιρούς;

Ξέρετε σε τι διαφέρουν ο Δημοκράτης, ο Κομμουνιστής και ο Φασίστας;

Ο Δημοκράτης είναι πρώτα δημοκράτης και ενίοτε Πατριώτης. 

Ο Κομμουνιστής είναι πρώτα κομμουνιστής και ποτέ Πατριώτης. 

Ο Φασίστας είναι πρώτα Πατριώτης και μετά Φασίστας. Αυτή άλλωστε είναι και η τραγωδία του. Αλλιώς θα ήταν διεθνιστής. Σκεφθείτε τι έκανε ο Μπραζιγιάκ. 

Συνεπώς, από την στιγμή που οι Αγγλοσάξωνες κατάφεραν δυστυχώς να επιβάλουν το μέτωπο στην Ελλάδα, χρέος της Πατρίδας ήταν η αντίσταση στην αλλότρια εισβολή. Και ο Μεταξάς είναι η Δόξα του ΟΧΙ. Όπως έγραψα σε ένα σχόλιο, οι μεγαλύτεροι Έλληνες ήρωες του ΒΠΠ είναι ο Δημήτρης Ίτσιος και ο Θωμάς Μπουρτζάλας. Ο πρώτος, γιατί πολεμώντας για την Πατρίδα στο Μπέλλες σκότωσε 150 εισβολείς Γερμανούς και ο δεύτερος, γιατί μετά την συνθηκολόγηση πολέμησε στο Ανατολικό Μέτωπο τον ιουδαϊκό μπολσεβικισμό και την ασιανή στέπα.

Ο Δραγούμης ήταν ο Έλληνας πρωτοφασίστας, όπως ο Μπαρρές στην Γαλλία, ο αμφιλεγόμενος Μαλαπάρτε στην Ιταλία και άλλοι. Άλλωστε δεν έζησε αρκετά για να τον κρίνει τελεσίδικα η Ιστορία. Για τον Πούτιν, θα σας απαντήσω παρακάτω.

Ποια είναι η αιτία για τη μειωμένη προσέλευση/προσέλκυση επιστημόνων στον χώρο. Ποιές οι επιπτώσεις, σε εποχές όπου το ΚΚΕ έχει δεκάδες δόκτορες των θετικών και των τεχνικών επιστημών στις τάξεις του και διοργανώνει στα πολυτεχνεία ομιλίες τους για την μελλοντική βιομηχανία στην χώρα και τον ρόλο της Τεχνητής Νοημοσύνης/ Τεχνικής Επιστήμης σε αυτήν.

Ασφαλώς η κρατούσα άγνοια για την σημασία τουΕθνικοσοσιαλισμού στην Επιστήμη. Ο μαρξισμός είναι νεκρός από το 1913 και την επιτύμβια πλάκα του την φιλοτέχνησε η Εθνικοσοσιαλιστική Επιστήμη και η Οντολογική Επανάσταση των Χάιντεγκερ, Χάιζενμπεργκ, Γκαίντελ μεταξύ 1927-1931. 

Ποιος όμως γνωρίζει ή ενδιαφέρεται γι’ αυτά; Χάρις στον Λούκατς, τον Γκράμσι και την Σχολή της Φρανκφούρτης, ο πολιτιστικός μαρξισμός δηλαδή το φάντασμα του νεκρού μαρξισμού, παραμένει κυρίαρχος μετά την ήττα του ΒΠΠ, αλλά περιέργως και μετά την πτώση της Σοβιετίας. 

Σεις που μου υποβάλλετε την ερώτηση ξέρετε ποιος είναι ο Πάσκουαλ Γιόρνταν; Ξέρετε τι είναι το κβαντικό γονίδιο; Μελετήσατε ποτέ τους αντιπάλους σας; Γνωρίζετε τι έγραψε ο Λένιν; Γνωρίζετε τι είπε στο 11ο Συνέδριο των Μπολσεβίκων; Ξέρετε τι έγραψε στην καταπληκτική μπροσούρα του “Σοσιαλισμός και Πόλεμος”;  

Εν κατακλείδι, δεν έχετε μελετήσει τους Αντιπάλους σας ούτε καν τους ομοϊδεάτες σας δεν έχετε μελετήσει. Στην ιστοσελίδα σας βλέπω ανηρτημένα ιστορικά κείμενα, διάφορες φωτοβολίδες και μεταφράσεις, αλλά διόλου πρωτότυπα κριτικά κείμενα. Σεις οι ίδιοι, τι πρωτότυπο κομίζετε στον εθνικοσοσιαλιστικό στοχασμό; 

Έχουν γραφτεί μεταπολεμικά μυριάδες βιβλία για τον Φασισμό από Μπολσεβίκους. Έχει γραφτεί έστω και ένα κριτικό βιβλίο από Φασίστα για τον Μπολσεβικισμό; Αφού σεις οι ίδιοι δεν γνωρίζετε, πού θέλετε να ακουμπήσουν οι νεότεροι για να διδαχθούν; 

Νομίζετε ότι ενδιαφέρει την παρούσα γενεά συμμαχητών η μούμια του Όττο Στράσσερ και του Νίκιτς έναντι της Οντολογίας του Χάιντεγκερ, που άλλαξε τον ρου της Φιλοσοφίας;

Θα σας πω ένα απλό συλλογισμό με τον οποίο εξαϋλώνετε ένα μαρξιστή – λενινιστή και γενικότερα έναν υλιστή, μέσω της εθνικοσοσιαλιστικής οντολογίας.

Ερώτηση Πρώτη: Υπάρχει Συνείδηση έξω από τον Άνθρωπο;

Επί εκάτερης απάντησης, (ή ναι ή όχι)

Ερώτηση  Δεύτερη: Σεις ως Άνθρωπος πώς το γνωρίζετε;

Συμπέρασμα: Η Αλήθεια αναπαύεται στην Αγνωσία της.

Τι σημαίνει αυτό; Ότι ο Υλισμός είναι Ψευδής, διότι πρεσβεύει ότι η Αλήθεια είναι γνώσιμη.

Αυτά όμως προϋποθέτουν παιδεία. Αυτόν τον ρόλο ανέλαβα λοιπόν, την Αποκάλυψη του αληθινού Εθνικοσοσιαλισμού. Γι΄ αυτό πρέπει να διαβάσετε τα βιβλία μου. Αλλά και την σειρά των άρθρων στις ιστοσελίδες ΑΡΜΑ και ΠΑΝΤΑΧΟΥ.

Ποια η αιτία που η νιότη (μαθητές, σπουδαστές, φοιτητές) εξακολουθεί να προσέρχεται μαζικά στις τάξεις της αριστεράς; Είναι η γλώσσα του «εθνικισμού» ξύλινη, παρωχημένη, βλοσυρή;

Η γλώσσα του εθνικισμού, απλώς δεν υπάρχει. Χαμηλά υπάρχει ο Πατριωτισμός με το πολωτικό, πολιτικό δίλημμα απέναντι στο Δημοκρατικό Τόξο “Πατρίδα ή Παγκοσμιοποίηση;” ή ακόμα “Πατρίδα ή Δημοκρατία;” αν προτιμάτε και ψηλά η γλώσσα του εθνικοσοσιαλισμού, όπως σας την περιέγραψα ανωτέρω και την οποία ουδείς προσεγγίζει. Τα υπόλοιπα είναι ιστορικές, ρομαντικές αναδρομές άνευ ουσίας και αναφοράς στο σημερινό πολιτικό γίγνεσθαι.


Βλέπουμε καθημερινά την δεξιά να συκοφαντεί και να απαγορεύει εκδηλώσεις και πρωτοβουλίες των εθνικιστών. Ποια θα πρέπει να είναι η στρατηγική μας και η τακτική απέναντι στο κράτος και την άκρα αριστερά;

Η δημιουργία ενός Πατριωτικού Μετώπου. Ασφαλώς το Δημοκρατικό Τόξο είναι συλλήβδην απέναντι μας, η άλλη όχθη. Αλλά το Σύστημα, μετά την Χρυσή Αυγή δεν πρόκειται να κάνει δύο φορές το ίδιο λάθος και δεν φείδεται αντι-συνταγματικών πραξικοπημάτων και μεθοδεύσεων. Συνεπώς, πρέπει να είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί. Το Σύστημα όμως δεν πρόκειται να πέσει μαχόμενο στα τείχη, θα αλωθεί εκ των έσω. Είμαστε κόκκοι πυρίτιδος σε μια έρημο πυριτίου (άμμου). Αλλά αν βρεθούμε όλοι μαζί, είμαστε κρουσιφλεγείς.


Πιστεύετε ότι το σύγχρονο κίνημα πρέπει να τονίζει τον αντικαπιταλιστικό αγώνα και ότι ο κύριος εχθρός προέρχεται από τα δεξιά και τον φιλελευθερισμό;

Ασφαλώς. Ένας είναι ο εχθρός, ο Ατλαντικός Ιμπεριαλισμός.


Στο θέμα της Ουκρανίας έχετε στηρίξει την ρωσική εισβολή και θεωρείτε όπως έχετε γράψει ότι «η μόνη σωτηρία θα έρθει από τους Σλάβους του Πούτιν». 

Πιστεύετε πραγματικά ότι ένας πρώην υπάλληλος της KGB και φανατικός φίλος του κράτους του Ισραήλ που στο όνομα της «αποναζιστικοποίησης» έχει κηρύξει τον πόλεμο και κατέστρεψε την ελληνική κοινότητα στην Μαριούπολη μπορεί να αποτελέσει την ελπίδα της «Λευκής Φυλής»;

Για τα περί Ελληνικής Κοινότητος της Μαριούπολης μάλλον έχετε λάθος πληροφόρηση, η δική μου είναι εκ των ενόντων. Η Ελληνική Κοινότητα όπως όλη η Ανατολική Ουκρανία άλλωστε, είναι συντριπτικά φιλορωσική. Αλλά αυτό, όπως και τα περί KGB, Ισραήλ και “αποναζιστικοποίησης”, ελάχιστη σημασία έχουν. 


Σημασία έχει μόνον η απαλλαγή της Μεγάλης Πατρίδας μας, της Ευρώπης από τον Ατλαντικό Δυνάστη, τον Αγγλοσαξωνικό Καπιταλισμό και τους δίδυμους σιδηρούς βραχίονες του, την ΕΕ και το ΝΑΤΟ. Τι διαφέρει η Δύση από την Ευρώπη; Η Δύση περιλαμβάνει τις ΗΠΑ και αποκλείει την Ρωσία, ενώ η Ευρώπη περιλαμβάνει την Ρωσία (εδώ και τουλάχιστον μία χιλιετία) και αποκλείει τις ΗΠΑ. 


Η Ρωσία είναι το Γεωστρατηγικό Βάθος της Ευρώπης με την αχανή ασιανή στέπα και τους μισούς πλουτοπαραγωγικούς πόρους του πλανήτη. Η Ευρώπη, με ατμομηχανή την Ρωσία και υπό την αιγίδα της έκτης Αρίας Φυλής, τους Σλάβους, θα επιτύχει αυτό που δεν πέτυχαν οι Φράγκοι του Ναπολέοντα και οι Τεύτονες του Χίτλερ. Δίχως την Ρωσία, η Ευρώπη θα παραμείνει ένα άθυρμα, αιώνιο θύμα του Ατλαντικού Ιμπεριαλισμού. Είτε με πόλεμο είτε με ειρήνη, το σύνθημα του Φύρερ για την επιβίωση της Ευρώπης είναι ένα: Nach Osten


Όταν λέτε “Ρωσική Εισβολή”, προφανώς κοιτάζετε το πούρο αλλά βλέπετε μόνο την καύτρα. Ο πόλεμος στην Ουκρανία είναι ο νέος εμφύλιος πόλεμος που φύτεψε ο δυνάστης, ο Ατλαντικός Ιμπεριαλισμός, σαν διαμελιστική σφήνα στην καρδιά της Ευρώπης, για να μη πραγματοποιηθεί το όνειρο της Ευρωπαϊκής Ενοποίησης, ώστε να παραμείνει η Ευρώπη αιώνια σκλαβωμένη. 


Και ο “χρήσιμος ηλίθιος” της ιστορικής συγκυρίας είναι ο ουκρανικός εθνικισμός, ο οποίος βεβαρυμένος με την κληρονομία του ΒΠΠ, δεν μπορεί να διακρίνει ανάμεσα στον θεμιτό αντι-μπολσεβικισμό και τον αθέμιτο αντι-σλαβισμό. 


Έτσι, το Άριο Αίμα ρέει ποταμηδόν, υπό το καταχθόνιο χιχίρισμα των ομοαίματων εξουσιαστών. Ιδού λοιπόν γιατί ο όψιμος, μετά τον θάνατο του εθνικισμού εθνικισμός, είναι όχι φίλος και σύμμαχος, αλλά θανάσιμος ΕΧΘΡΟΣ του εθνικοσοσιαλισμού και της Ευρώπης.


Τέλος αφού σας ευχαριστήσουμε θερμά, ένα μήνυμα σας για την εθνικιστική/εθνικοσοσιαλιστική νεολαία.

Ποιος είναι ο Λόγος της παρουσίας του Αρίου στον Κόσμο;

Η Σβάστικα στον Πόλο.

Και για εκείνους που δεν καταλαβαίνουν:

Ό,τι δεν απαντά σε Όλα, δεν απαντά σε Τίποτα.

Η Σβάστικα απαντά σε Όλα.                                

ΙΩΝ ΦΙΛΙΠΠΟΥ

Υ   Σ   Τ   Ε   Ρ   Ο   Γ   Ρ   Α   Φ   Ο

ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

“Ανέγνωςαλλ΄ ουκ έγνως.

Ει γαρ έγνως, ουκ αν κατέγνως,

απαντήσαμεν αμέσως.”

                                                                                                                                Κων/νος Καβάφης

Επιτρέψατε μου να επανέλθω δι΄ ολίγων διευκρινήσεων επί της δοθείσας Συνέντευξης, επειδή εκ των Σχολίων παρατηρώ, ότι ορισμένοι και ενδεχομένως πολλοί, εδιάβασαν μεν, δεν κατενόησαν δε.

1.       Η Ρωσία είναι Ευρώπη; Οι Ρώσοι (Ρως = Λευκοί) ήσαν αυτοί που επί μια χιλιετία απετέλεσαν τον κυματοθραύστη της Ευρώπης στις επιθέσεις των Τουρανομογγόλων της Ασιανής Στέπας και πλήρωσαν γι’ αυτό βαρύ τίμημα Αρίου Αίματος. Όθεν, δικαίως σήμερα η Ασιανή Στέπα τους ανήκει και δι’ αυτών, ανήκει στην Ευρώπη.

2.       Οι Άριοι Αγγλοσάξονες (WASP) δεν έχουν παρά να στραφούν εκ νέου στην Μητέρα τους Ευρώπη, η οποία θα ανοίξει τις αγκάλες της να τους υποδεχτεί. Επί του παρόντος, είναι οι στυγνοί Δυνάστες και Εκμεταλλευτές της μέσω του Ατλαντικού Ιμπεριαλισμού, του ΝΑΤΟ και της ΕΕ. Μέχρι τότε η Ευρώπη θα τους πολεμά αμείλικτα, όπως έπραξε και κατά τον ΒΠΠ. Οι Αγγλοσάξονες κατέστρεψαν τους αγωγούς NORTHSTREAMIκ ΙΙ, παροχής φθηνής ρωσικής ενέργειας στην Ευρώπη, ώστε σήμερα να αγοράζουμε σε τριπλάσια τιμή το αμερικάνικο ρυπογόνο σχιστολιθικό αέριο LNGκαι μαζί με την καταστροφή του σιτοβολώνα της μέσω του εμφυλίου πολέμου που φύτεψαν στην Ουκρανία, οδηγούν την Ευρώπη και τους λαούς της στην αέναη εξάρτηση και υποτέλεια και εν τέλει στην λιμοκτονία.

3.       Οι Ρώσοι ηγέτες ως πρόσωπα, μου είναι παντελώς αδιάφοροι. Διακρίνω τον Πούτιν, διότι διαθέτει την Χάρη της Ηγεσίας (FuehrerPrinzip). Εάν επρόκειτο να επιτύχω την Απελευθέρωση της Μεγάλης Πατρίδας μου της Ευρώπης από τον Ατλαντικό Ζυγό, θα συμμαχούσα και με τον Τάρας Μπούλμπα.

4.       Ό,τι συμβαίνει σήμερα με την Ρωσία, συνέβη το 1933-1938 με την Γερμανία. Αφού οι εξεβραϊσμένοι Αγγλοσάξονες την απέκλεισαν πανταχόθεν οδηγώντας την σε γεωπολιτικό  και γεωστρατηγικό αδιέξοδο, της χρέωσαν την “εισβολή” στην αυλή της, την Ουκρανία, όπως ακριβώς χρέωσαν στην ναζιστική Γερμανία την “εισβολή” στην Πολωνία. Πάντοτε βρίσκονται “χρήσιμοι ηλίθιοι” εθνικιστές στην υπηρεσία των Αγγλοσαξόνων. Αναρωτιέμαι, σεις που υποστηρίζετε σήμερα την άμοιρη όμαιμη Ουκρανία που σφαγιάζεται για χάρη του Ατλαντισμού, το 1939 θα υποστηρίζατε την Πολωνία; Τόση Γεωπολιτική και Γεωστρατηγική άγνοια ή μάλλον αμβλύνοια ωρέ Εθνικιστές;

5.       Εξήγησα, ότι ο Εθνικισμός σήμερα, δεν είναι ούτε ο πατέρας ούτε το τέκνο του Εθνικοσοσιαλισμού, αλλά αμείλικτος εχθρός του. Τους χωρίζει η άβυσσος δύο πολιτισμών.Αυτού που φεύγει, του Δυτικού, τέκνο του οποίου είναι η ιδεολογία του Εθνικισμού και αυτού που έρχεται, του Άριου, τέκνο του οποίου είναι η οντολογίατου Εθνικοσοσιαλισμού ή επαρκέστερα, του Ναζισμού.


Ό,τι δεν απαντά σε όλα, δεν απαντά σε τίποτε.


Η Σβάστικα απαντά σε όλα.

Αν συνεχίζετε να μη καταλαβαίνετε, ΖΗΣΤΕ (και όχι δείτε…) αυτό.


Nanjing! Nanjing! (City of Life and Death) - Japanese ceremony - YouTube


ΙΩΝ ΦΙΛΙΠΠΟΥ

Συνέντευξη της κοινότητας «Littoria el Baluarte» από την Αργεντινή


Συνέντευξη της κοινότητας «Littoria el Baluarte» από την Αργεντινή

Μετάφραση από τα Ισπανικά για τον «Μαύρο Κρίνο»: Κώστας Μανιάτης

Αυτόνομοι συναγωνιστές βρέθηκαν στην Αργεντινή. Τους ευχαριστούμε για την συνέντευξη.

Γεια σας Αργεντινοί σύντροφοι, πρώτα από όλα δώστε μας μερικές μικρές πληροφορίες για την πολιτική σας ομάδα που ονομάζεται Littoria el Baluarte, γιατί επιλέξατε αυτό το όνομα; Πότε δημιουργηθήκατε και ποιος είναι ο πολιτικός σας προσανατολισμός; Συχνά κάνετε πολιτικές ενέργειες όπως μνημόσυνα, ομιλίες, έκδοση έντυπου υλικού, κοινωνικές συγκεντρώσεις κ.λπ.

Προσπαθώντας να είμαι σύντομος, η Littoria είναι μια κοινότητα και το El Baluarte είναι το όνομα του πολιτιστικού μας συλλόγου, για τον οποίο εργαζόμαστε πολιτικά και πολιτιστικά, αλλά αυτό δεν προέκυψε ξαφνικά, αλλά μετά από πολλά χρόνια μαχητικότητας, δουλειάς, προσπάθειας και συντροφικότητας. Είναι αποτέλεσμα αρκετών προηγούμενων έργων, τα οποία, αν και παρέμειναν στο παρελθόν, διαμόρφωσαν το ποιοι είμαστε και τον τρόπο εργασίας μας. Η κοινότητα αυτή καθαυτή είναι 10 ετών, αλλά πολλά από τα μέλη της είναι ενεργά για μεγάλο χρονικό διάστημα μεταξύ 15 και 30 ετών. 

Γι' αυτό κάνουμε τη διαφορά μεταξύ κοινότητας και οργάνωσης, αφού όχι μόνο μοιραζόμαστε την κοσμοθεωρία μας και τον πολιτικό και πολιτιστικό αγώνα μας, αλλά μοιραζόμαστε  και την ζωή μας πριν από πολύ καιρό από τότε που ήμασταν νέοι αγωνιστές, σήμερα είναι φυσιολογικό για τις γυναίκες και τα παιδιά μας να  συμμετέχουν σε δραστηριότητες του συλλόγου. Η Littoria είναι για εμάς, η ιδέα να είμαστε το σπίτι των lictors, των φορέων του fascio, ένα σύμβολο της ενότητας, της δικαιοσύνης και σαφώς του φασισμού, ο προμαχώνας όπως ορίζει η ίδια η λέξη είναι η οχύρωση από την οποία προστατεύουμε αυτές τις ιδέες. Δεν αυτοπροσδιοριζόμαστε ανοιχτά ως Αργεντινοί φασίστες. Αυτό σημαίνει ότι η άποψη μας για τον εθνικισμό έχει μερικές φορές πιο ριζοσπαστικές θέσεις από εκείνες άλλων εθνικιστικών ή πατριωτικών ομάδων.

Σε συνομιλίες με Έλληνες συντρόφους που επισκέφτηκαν τα γραφεία σας στο Μπουένος Άιρες  μας μετέφεραν ότι υποστηρίζετε την κυβέρνηση της πρώτης περιόδου του Χουάν Περόν το 1946 και όχι τη δεύτερη του 1973! Μπορείτε να μας δώσετε λεπτομέρειες για την κοινωνική του πολιτική εκείνη την περίοδο;

Ο Περονισμός είναι ένα πολύ ευρύ θέμα και θα πρέπει να αφιερώσουμε πολύ χρόνο συζητώντας το. Πρώτον, ας ξεκαθαρίσουμε, ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΕΡΟΝΙΣΤΕΣ ούτε υιοθετούμε τον Περονισμό, καταρχάς, οι κυβερνήσεις του Περόν ήταν 3, χωρισμένες σε δύο περιόδους από το ‘46 έως το ‘55 και η επιστροφή στη δεκαετία του '70, μπορεί να ειπωθεί ότι η πρώτη του κυβέρνηση ήταν εξαιρετικά επηρεασμένη από εθνικιστικές ομάδες, στρατιωτικοί και πολίτες που συνδέονται με τον φασισμό, δημιούργησαν μεγάλες κοινωνικές αλλαγές εμπνευσμένες πλήρως από τον ιταλικό φασισμό, αλλά αυτό μειώθηκε με την πάροδο του χρόνου και τροποποιήθηκε μέχρι να γίνει η πολιτική δύναμη κενή περιεχομένου. Η  διείσδυση  έγινε τόσο από φιλελεύθερα όσο και από αριστερά ιδεολογικά ρεύματα. Γι' αυτό η πρώτη κυβέρνηση είναι πολύ διαφορετική από τις επόμενες, η κριτική τώρα γιατί δεν δικαιώνουμε τον Περονισμό θα μας οδηγούσε να γράψουμε ένα βιβλίο, γι' αυτό και δεν έχουμε αρκετό χώρο σε αυτό το σημείωμα.

Ποιες είναι οι βασικές ιδεολογικές σας αρχές ως πολιτική ομάδα; Πώς μπορεί να αναπτυχθεί ξανά αυτή η πλούσια σε πόρους χώρα αλλά με τόσους φτωχούς  πολίτες; Eίστε μια ανοιχτά εθνικιστική ομάδα στην Αργεντινή, πόσο δύσκολο είναι να επιβιώνετε και πόσο ισχυρή είναι η καταπίεση από το κράτος; Ο Μarcelo Scalera ήταν ένα παράδειγμα χαρακτηριστικό αυτού το 1996 ...

Η Αργεντινή έχει μακρά ιστορία ομάδων και κινημάτων από το 1930, ο Αργεντίνικος εθνικισμός και ο φασισμός είχαν πάντα στενούς δεσμούς στη χώρα μας. Όσον αφορά το πώς θα αναπτυχθεί μια πλούσια χώρα με φτωχό λαό, πρέπει να ανακτηθούν οι κυρίαρχες πολιτικές που έχουν χαθεί εδώ και πολύ καιρό, η οικονομία μας έχει υποταχθεί σε ξένα συμφέροντα σε συνενοχή με τους πολιτικούς μας εκπροσώπους για αιώνες, νομίζω ότι είναι μια κατάσταση, που η Ελλάδα κατανοεί ξεκάθαρα, αλλά δεν νομίζω ότι στο άμεσο μέλλον θα δούμε αλλαγές σε αυτή την κατάσταση. Δεν υπάρχει δίωξη εθνικιστικών ομάδων εφόσον δεν κάνουν ριζοσπαστικές ενέργειες ή ομιλίες ή ο αριθμός τους δεν είναι σημαντικός, πρέπει να διευκρινιστεί ότι ο Marcelo  Scalera ήταν ένας από εμάς, αριστερές ομάδες δεν επιτέθηκαν ποτέ ούτε δολοφόνησαν εθνικιστές τα τελευταία χρόνια. 

Το κράτος διώκει μόνο ριζοσπαστικές ομάδες, ελέγχουν τον λόγο και τις δραστηριότητες μας και εφαρμόζουν όλη τους τη δύναμη για να μας κρατήσουν σιωπηλούς. Κάνω αυτή τη διευκρίνιση, γιατί το να είσαι μόνο Εθνικιστής στην Αργεντινή δεν σημαίνει ότι κουβαλάς κοσμοθεωρία ή πολιτική γραμμή, υπάρχουν φιλελεύθεροι εθνικιστές από τα αριστερά, από τα δεξιά και όλων των χρωμάτων. Άλλοι Περονιστές και άλλοι αντιπερονιστές. Γνωρίζουμε ότι από αυτή την άποψη η Ευρώπη είναι καλά καθορισμένη μεταξύ δεξιού - αριστερού και αντίθετου εθνικισμού, αυτό δεν είναι ξεκάθαρο εδώ, μερικές φορές βλέπουμε πολλούς Ευρωπαίους να ισχυρίζονται ότι αριστεροί πολιτικοί ή ομάδες είναι εθνικιστικές και είναι πολύ σοβαρό λάθος ,γιατί αυτές οι ομάδες και οι άνθρωποι είναι εθνικοαριστεροί.

Η ομάδα σας θεωρεί τα μέλη της ως «Ευρωπαίους» που ζουν στην Αργεντινή ή έχετε αναπτύξει  μια ισχυρή ξεχωριστή ταυτότητα ως Αργεντίνικο έθνος;

Είναι ένα ερώτημα που διχάζει το να είσαι Αργεντίνος ο ίδιος, και όχι μόνο το πολιτικό περιβάλλον, η Αργεντινή είναι μια χώρα που ως επί το πλείστον κατάγεται από μετανάστες, μερικοί από εμάς ούτε πάνω από 2 γενιές, αυτό σημαίνει ότι αν οι γονείς ή οι παππούδες σου είναι Ευρωπαίοι, η οικογένεια σας, σας έχει μεγαλώσει ως τέτοια, επομένως ο ίδιος ο λαός της Αργεντινής δεν έχει καθορισμένη ταυτότητα, στην ίδια ερώτηση μπορείτε να βρείτε χίλιες διαφορετικές απαντήσεις ανάλογα με το άτομο που την απαντά, τώρα υπάρχουν δύο σημαντικά οράματα, αυτοί που αποδέχονται ότι είναι απόγονοι Ευρωπαίων και προσπαθούν επί δεκαετίες, που διατήρησαν τα έθιμά τους και την ιδέα τους για την κοινωνία και αυτοί που αρνούνται την Ευρώπη και την βλέπουν ως καταπιεστική δύναμη και ξένη, αυτοί οι δύο Αργεντινοί συνυπάρχουν καθημερινά, όσοι από εμάς κατάγονται από Ευρωπαίους είμαστε περήφανοι για αυτό, αλλά εμείς επίσης ζούμε με έναν Αργεντινό που δεν είναι Ευρωπαίος, που προέρχεται από αυτόχθονες ή μη ευρωπαίους μετανάστες και αυτούς που έχουν ανακατευτεί. 

Αυτό το δίλημμα μεταφέρεται και στο πολιτικό πεδίο και διχάζει τον εθνικισμό. Ο εθνικιστής στις μεγάλες πόλεις είναι συνήθως ευρωπαϊκής καταγωγής, αλλά σε μια επαρχία της βόρειας Αργεντινής είναι πιθανώς γιος ιθαγενών ή μιγάς ,το όραμα του για τον κόσμο είναι ριζικά διαφορετικό. Αυτό σημαίνει ότι οι πολιτικές ομάδες εντός του εθνικισμού δεν βρίσκουν ενότητα ή κοινά σχέδια. Βρισκόμαστε σίγουρα σε μια ευρωπαϊκή θέση, η οποία δεν γίνεται αποδεκτή από την πλειοψηφία των εθνικιστικών ομάδων που συνδέονται περισσότερο με τον Περονισμό και την ιθαγενή παραδοσιοκρατία. Στον 20ο αιώνα αυτό ήταν πολύ διαφορετικό, όλοι οι εθνικιστές ήταν Ευρωπαίοι ή παιδιά Ευρωπαίων, δεν υπήρχε ομάδα αργεντίνικου εθνικισμού που να ήταν αντιευρωπαϊκή ή να διεκδικούσε τις αξίες της καταγωγής τους ως ιδανικό για να ακολουθήσει.

Ποια είναι η γνώμη σας ως λευκοί για τις αυτόχθονες φυλές που ζουν στις Άνδεις και στην Παταγονία; Επίσης ένας mestizo μπορεί να είναι περήφανος Αργεντινός πατριώτης; Πιστεύετε σε χωριστές χώρες για λευκούς στην Αργεντινή, τη Νότια Βραζιλία και την Ουρουγουάη;

Είναι μια ακόμη διαρκής αντίφαση στη χώρα μας, την οποία ορίζουμε ως πατρίδα. Η πατρίδα είναι η γη των πατέρων, για κάποιες ομάδες είναι η Ισπανία ή η Ευρώπη, για άλλες μόνο η Αργεντινή, αλλά μπορεί κανείς να είναι Ευρωπαίος και Αργεντινός πατριώτης, αφού τα μεγάλα έργα της Αργεντινής έχουν γίνει από Ευρωπαίους, αλλά αν πάρουμε τον πόλεμο των Μαλβίνας ως παράδειγμα υπήρξαν μεγάλα  ευρωπαϊκά λάθη, αν μιλάμε για το παρελθόν για μερικούς Αργεντινούς η ιστορία τους είναι αυτή της Ευρώπης για άλλους είναι αυτή της προϊσπανικής Αμερικής, για εμάς η αυτοκρατορία των Ίνκας δεν είναι το παρελθόν μας, για άλλους Αργεντινούς είναι, δεν μπορεί να υπάρξει κοινή θέση, και οι δύο κοσμοθεωρίες συνυπάρχουν μέχρι να εξαφανιστεί κάποιος, βρισκόμαστε στον 21ο αιώνα και είναι σχεδόν αδύνατο να μιλάμε για δημιουργία νέων εθνών ή να σκεφτόμαστε ένα απαρτχάιντ, είναι αλήθεια ότι για έναν Ευρωπαίο ένας σύντροφος από την νότια Βραζιλία είναι περισσότερο αδερφός του παρά ο εθνικιστής από το Τσάκο απόγονος ιθαγενών.

Η χώρα σας πριν από το Β’ ΠΠ ήταν στις 5 κορυφαίες πλούσιες χώρες στον κόσμο και μετά από αυτή την περίοδο είναι για μεγάλο χρονικό διάστημα ασταθής, έχει ακόμη όμως τεράστιους φυσικούς πόρους, γιατί συμβαίνει αυτό;

Η Αργεντινή, ως ουδέτερη και στους δύο πολέμους, συσσώρευσε περιουσία προμηθεύοντας πρώτες ύλες στην Ευρώπη. Στο τέλος του δεύτερου πολέμου, πολλοί μαχητές από την πλευρά των ηττημένων αναζήτησαν καταφύγιο στη χώρα μας. Πολλές εταιρείες από χώρες του Άξονα είχαν επίσης μεγάλα περιουσιακά στοιχεία στη χώρα μας. Μετά το τέλος του πολέμου, πολλές από τις οικονομικές δράσεις της χώρας μπλοκαρίστηκαν, ένας μεγάλος αριθμός εταιρειών μπήκε στη μαύρη λίστα και πολλές από αυτές τις εξαγωγές δεν πληρώθηκαν, εκείνη την εποχή που ο Περονισμός ήταν ακόμα πολύ κοντά στις φασιστικές θέσεις που αργότερα εγκαταλείφθηκε, ο ίδιος ο Τσόρτσιλ δήλωσε ότι η Αργεντινή, που ήταν ένα φασιστικό προπύργιο στη Νότια Αμερική, έπρεπε να συντριβεί, ένας οικονομικός πόλεμος. 

Ένας φιλελεύθερος στρατιωτικός τομέας που υποστηρίχθηκε από τις Ηνωμένες Πολιτείες ανέτρεψε τον Περόν και επέτρεψε τη συνεχή λεηλασία κεφαλαίων και πόρων, ειδικά από Η.Π.Α. και το Ηνωμένο Βασίλειο, στη συνέχεια η μαρξιστική διείσδυση μέσω ανταρτών που εισήλθαν στη χώρα υπό Περονιστικές σημαίες με την επικύρωση του ίδιου του Περόν που μετέπειτα  εμφανίστηκε ευθυγραμμισμένος με τις αριστερές επαναστατικές ομάδες στην πρόθεση του να επιστρέψει από την εξορία, δημιουργώντας εσωτερικό χάος, νικημένος από τις ένοπλες δυνάμεις μας. Ο πόλεμος των Μαλβίνας, η τελευταία περήφανη πρόκληση της Αργεντινής στη νέα τάξη πραγμάτων που προέκυψε από τον πόλεμο, η καταστροφή επισφραγίστηκε οριστικά. Το έθνος δέχτηκε επίθεση από διαφορετικά μέτωπα, με το αντάρτικο εσωτερικά και με την οικονομία από έξω, οι νικηφόρες ένοπλες δυνάμεις στον αντιανατρεπτικό πόλεμο ηττήθηκαν αργότερα από το ΝΑΤΟ και την Αγγλία, αφήνοντας το έθνος εντελώς ανυπεράσπιστο.

Ποια είναι η άποψή σας για τις ευρωπαϊκές πολιτιστικές ομάδες όπως  Casa Pound, Hogar Social, Identitaire κ.λπ.; Τι γνωρίζετε για την Ελληνική πολιτική σκηνή;

Πιστεύω ότι όλες οι ομάδες, ανεξάρτητα από ποιο τμήμα προέρχονται, είναι σημαντικές, και η καθεμία έχει την ταυτότητα της ανάλογα με την κατάσταση που βιώνει κάθε χώρα και το δικό της όραμα ή τη φόρμουλα της να ακουστεί, αλλά πιστεύω επίσης ότι υπάρχουν θέσεις που δεν πρέπει ποτέ να διαπραγματευτούν, και επίσης ότι πρέπει να έχουμε μια ορισμένη συνοχή με αυτά που μεταδίδουμε πολιτικά, μερικές φορές κάνουμε το λάθος να προσπαθούμε να φανούμε σύγχρονοι ή να ευχαριστούμε άλλους με αντιφατικές ιδέες, σύμβολα ή χαρακτήρες, προσπαθώντας να ευθυγραμμιστούν με τις ιδέες μας, αυτό είναι μπερδεμένο και το βλέπω λάθος, είναι επίσης κατανοητό ότι εάν η ομάδα έχει αποφασίσει να συμμετάσχει στην πολιτική του κόμματος πρέπει να δεχτεί ορισμένες θέσεις, εάν κάποιος «πρέπει να πάει στο γουρούνι» προφανώς δεν θα βγει εντελώς καθαρός. Αλλά δεν μπορείς να κάνεις και τα δύο, αν πρόκειται να έχεις μια ομάδα που λειτουργεί από μια ριζοσπαστική ιδέα είναι δύσκολο να κάνεις κομματική πολιτική. 

Επιπλέον, το ίδιο πολιτικό σύστημα στη Δύση δημιουργείται ως παγίδα όπου θα σε αναγκάσουν να αποδεχτείς ή να δηλώσεις πράγματα που δεν μοιράζεσαι. Αλλά πιστεύω ότι όλες οι ομάδες προσπαθούν να κάνουν το καλύτερο δυνατό, το σημαντικό είναι να μείνουμε όρθιοι και να ψάχνουμε πάντα έναν τρόπο να ακουστούμε, κάποιες θα έχουν προσωρινές επιτυχίες, άλλες θα διαρκέσουν περισσότερο, αλλά κάποια στιγμή, κάποιος πατριώτης θα βρει την σωστή ιδέα να κάνει. Ο χώρος της εξουσίας της, νομίζω ότι πέρα ​από τα λάθη που μπορεί να έκανε αν είχε, η «Χρυσή Αυγή» ήταν το πιο επιτυχημένο παράδειγμα αυτού του αιώνα, πολύ πιο δυνατό, σημαντικό και πιο ξεκάθαρο από άλλες ομάδες, η Ελλάδα έδειξε ότι μπορεί να γίνει κάτι σπουδαίο που πραγματικά συγκινεί τον λαό μας, νομίζω ότι πρέπει να είναι περήφανοι για τη δύναμη, την ικανότητα και το θάρρος που έχουν οι αγωνιστές τους, είναι πραγματικά οι μόνοι που έχουν τρομάξει τη δύναμη της νέας τάξης στο τελευταίο διάστημα εδώ και 80 χρόνια, και αυτό είναι ξεκάθαρο, όταν δεν το κάνουν. Δεν έχουν διστάσει να χρησιμοποιήσουν τη φυλακή, ακόμη και τον φόνο, για να τους σταματήσουν. Είστε το λίκνο της δύσης. Και ναι παρακολουθούμε συνεχώς τι συμβαίνει στην Ελλάδα.

Η Αργεντινή και η Ελλάδα, έχουν ένα κοινό πρόβλημα, την βρετανική αυτοκρατορία που καταλαμβάνει τα νησιά Μαλβίνας στον Νότιο Ατλαντικό και στην Κύπρο  σε ορισμένες περιοχές στο νότιο τμήμα, πείτε μας την άποψη σας για τον πόλεμο και πώς θα ξανά διεκδικήσει η Αργεντινή τα νησιά; Ο Κριστίνο Νικολαΐδης ήταν Έλληνας Αργεντίνος επικεφαλής της στρατιωτικής χούντας που συμμετείχε ενεργά στον πόλεμο.

Πρώτα πρέπει να επισημάνουμε κάτι που είναι πραγματικό, το πρόβλημα δεν είναι με τον αγγλικό λαό, αλλά με το βρετανικό στέμμα ή τον στρατιωτικό-εμπορικό του μηχανισμό, πρέπει να καταλάβουμε ότι το στέμμα, δεν είναι ούτε βασιλιάδες, δεν είναι τίποτα άλλο από ένα ακριβό στολίδι για τον λαό του, αλλά αυτό που ορίζεται ως το στέμμα είναι ένα σύστημα στρατιωτικών οικονομικών συμφερόντων, μιας ομάδας βρετανικών και εβραϊκών ελίτ, που λειτουργούν εδώ και 5 αιώνες. Ένα περίεργο γεγονός είναι ότι στον όρκο των Βρετανών ο στρατός έχει ορκιστεί να προστατεύει τα οικονομικά του συμφέροντα σε όλο τον κόσμο. Η Αργεντινή από το στάδιο της ισπανικής αντιβασιλείας, αντιμετώπισε μάχες και βρετανικές εισβολές, οι Μαλβίνες είναι η τελευταία, αλλά για περισσότερο από δύο αιώνες είχαμε στρατιωτικές αντιπαραθέσεις μαζί τους, το Μπουένος Άιρες εισέβαλε και ανακατακτήθηκε σε δύο περιπτώσεις, την ημέρα της κυριαρχίας μας στις 20 Νοεμβρίου  για παράδειγμα, είναι μια ναυμαχία του αγγλο-γαλλικού στόλου και των εθνικών στρατευμάτων. 

Η Αγγλία έχει εμπλακεί στις υποθέσεις της Αργεντινής από την ανεξαρτησία της από την Ισπανία, συμμετέχοντας σε αυτό, αυτή η οικονομική-στρατιωτική ομάδα έχει ως έργο της την συνεχή κυριαρχία επί των πρώτων υλών του έθνους μας, που αντιστέκεται συνεχώς υπό διάφορους πατριώτες στην ιστορία μας τους τελευταίους δύο αιώνες. Για εμάς, οι Μαλβίνες είναι ένα ηρωικό κατόρθωμα, με τα λάθη μας, αλλά ήταν η τελευταία εξέγερση του λαού μας ενάντια σε μια νέα τάξη πραγμάτων που δημιουργήθηκε μετά τον δεύτερο πόλεμο, η οποία φαίνεται να υπαγορεύει ότι όλα τα έθνη πρέπει να υπηρετούν μια ομάδα ισχυρών ανθρώπων . Για την Αργεντινή οι Μαλβίνες  είναι μια ανοιχτή πληγή και η 2α Απριλίου είναι η πιο σημαντική εθνική ημέρα του έθνους μας, είναι η μέρα που ως ενωμένος λαός ανακτούμε την επικράτεια μας και αμφισβητήσαμε την Αγγλία και τους συμμάχους της στο ΝΑΤΟ. Μετά την ήττα, οι σοσιαλδημοκρατικές δυνάμεις ξεκίνησαν τη διαδικασία απομαλβινοποίησης, υπεράσπισης της υπόθεσης και των πρωταγωνιστών της, που χρηματοδοτήθηκαν από βρετανικές ΜΚΟ, πολλοί ήρωες της Μαλβίνας καταδικάστηκαν για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, επειδή πολέμησαν. Όλα ακολουθούν ένα μεθοδικό σχέδιο συνεχούς διάλυσης. Αυτό που πολλοί στον κόσμο δεν γνωρίζουν είναι ότι εξακολουθούμε να έχουμε οικονομικούς και στρατιωτικούς υλικούς περιορισμούς 40 χρόνια μετά, για τους Άγγλους και το ΝΑΤΟ, η Αργεντινή δεν είναι ένα αξιόπιστο έθνος. 

Όπως αναγνώρισε η ίδια η βρετανική στρατιωτική διοίκηση, βρισκόμασταν λίγες μέρες μακριά από τη νίκη στη σύγκρουση, αλλά δεν θα ήταν κάτι μόνιμο αφού είχαν πυρηνικά όπλα και την άνευ όρων υποστήριξη του ΝΑΤΟ. Ωστόσο, η Αγγλία δέχτηκε το ισχυρότερο πλήγμα στο ναυτικό της από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Και αναγκάστηκε να βυθίσει το νοσοκομειακό  πλοίο Belgrano εκτός της ζώνης αποκλεισμού που καθορίστηκε και από τις δύο πλευρές, για να αυξήσει τον αριθμό των θυμάτων της Αργεντινής. Αναφορικά με τον Κριστίνο Νικολαΐδη, ήταν Έλληνας στρατηγός της Αργεντινής που συμμετείχε  σε  μάχες με αντάρτες αριστερούς αλλά και στις  Μαλβίνες αλλά ήταν και αυτός  που έπρεπε να αναλάβει μετά την ήττα για να  διευκολύνει  την επιστροφή των δημοκρατικών δυνάμεων στην εξουσία. Για κάποιους, ήταν ήρωας για τη μάχη με τους μαρξιστές αντάρτες πριν από τον πόλεμο, αλλά η ίδια δημοκρατία που διευκόλυνε την επιστροφή της στην εξουσία τον έκρινε ως ένοχο.

Στις 10 Νοεμβρίου του 2023 έγιναν εθνικές εκλογές και ο Χαβιέ Μιλέι είναι ο νέος πρόεδρος της χώρας, θεωρείται  ως «αντιπερονιστής» «αναρχοκαπιταλιστής» «ελευθεριακός», υποστηρίζει  ότι θα αντικαταστήσει το πέσο με το δολάριο, θα μειώσει τους φόρους, θα κλείσει την εθνική τράπεζα σας, πώς βλέπεις την παρουσία του στην κεντρική πολιτική;

Ποιοι  πιστεύετε ότι βρίσκονται  πίσω από τον Μιλέι επειδή σε λίγα μόλις χρόνια χωρίς πολιτικές οικογενειακές ρίζες ήρθε στην εξουσία! Τα δυτικά ΜΜΕ τον κατηγορούν ήδη ως δεξιό πολιτικό, όπως είναι ο Μπολσονάρο, ο Τραμπ κ.α. Είναι σαφές ότι είναι κατά των αμβλώσεων και του καθολικού Πάπα αλλά υποστηρίζει και τον γάμο των κίναιδων, γιατί τον ψήφισαν μαζικά οι μεσαίες και οι κατώτερες τάξεις;

Η Αργεντινή διέρχεται ξανά οικονομική κρίση υπό τις σημαίες του Περονισμού, η σύγχυση πολλών Ευρωπαίων είναι να πιστεύουν ότι το αργεντίνικο peronismo των τελευταίων 40 ετών είναι μια κυρίαρχη ή εθνικιστική δύναμη, όμως φέρει μόνο σύμβολα κενά περιεχομένου, o Argentine Peronιsm είναι μια μαφία προοδευτικών ιδεών, εντελώς αντίθετη με αυτές της αρχικής περονιστικής ιδεολογίας, οι ηγέτες της είναι πρώην αγωνιστές μαρξιστικών και φιλελεύθερων σοσιαλδημοκρατικών ομάδων που καταλήγουν στον πιο εγκληματικό προοδευτισμό στην ιστορία της Αργεντινής, κάνει τον λαό να πιστεύει ότι είναι η πιο εθνικιστική επιλογή, αφού και οι ισχυρότερες εθνικιστικές ομάδες υψώνουν τη σημαία του Περόν, κάτι άχρηστο αφού ο ίδιος ο Περόν επικύρωσε και τις δύο αριστερές και δεξιές ιδεολογίες στις τάξεις του, επομένως κανένας από τους δύο δεν είναι δεξιός και οι δύο έχουν δίκιο. 

Tα σύμβολα του, μετά από αυτή την περίοδο 4 δεκαετιών, ο λαός συνέδεσε κάθε κυρίαρχη ιδέα με τη διαφθορά, την απάτη, την κλοπή και το άδειασμα της χώρας και ρίχτηκαν στην αγκαλιά του Javier Milei, που φέρνει όλες τις φιλελεύθερες ιδέες των μεγάλων προδοτών και στις υπηρεσίες των Βρετανών στην ιστορία της Αργεντινής, χέρι-χέρι με τον πιο άγριο καπιταλισμό, ο πιο ριζοσπαστικός σιωνισμός και η πίστη στις δυνάμεις του άξονα Ισραήλ, Αγγλία, Η.Π.Α. έχει πάρει την ίδια θέση με την Ουκρανία χωρίς πόλεμο. 

Αυτός ο χαρακτήρας, που δημιουργήθηκε και χρηματοδοτήθηκε από μεγάλους διεθνείς οικονομικούς ομίλους, δεν έχει καμία ομοιότητα με τον Μπολσονάρο ή τον Τραμπ, που είναι από μια πιο παραδοσιακή δεξιά και λίγο πιο κυρίαρχη. Το έργο του είναι να παραδώσει όλους τους εθνικούς πόρους και τις εταιρείες σε ξένα κεφάλαια για να μειώσει τα διεθνή  χρέη και με αυτόν τον τρόπο να καθαρίσει την οικονομία, κάτι που μπορεί να γίνει αλλά μετά δεν θα  έχει καμία υποστήριξη με την πάροδο του χρόνου. Εφόσον δίνει τον απόλυτο έλεγχο των περιουσιακών μας στοιχείων στο μέλλον, θα ήταν σαν ένας αγρότης να πληρώνει τα χρέη του πουλώντας τα χωράφια του, τότε δεν θα έχει με τίποτα να ζήσει και τα χρήματα από τα κέρδη του δεν θα είναι αρκετά για να αγοράσει νέα χωράφια και να ανταγωνιστούν τους ξένους ιδιοκτήτες των πρώην χωραφιών τους. 

Είναι μια βασική εξήγηση αλλά συνοψίζει τι συμβαίνει, με το θέμα της δολαριοποίησης και του κλεισίματος της κεντρικής τράπεζας, δεν νομίζω ότι είναι κάτι που ξεπερνά τις προεκλογικές υποσχέσεις μιας και οι οικονομικές δυνάμεις έχουν ήδη κλείσει τις πόρτες για να το κάνουν.  Θα ήταν επίσης ένα συνολικό λάθος και θα άφηνε το έθνος μας 100% υπό την εξουσία των Ηνωμένων Πολιτειών, δεδομένου ότι στην αρχή του χρόνου το πρώτο βήμα ενός έθνους ή κυρίαρχου βασιλείου ήταν να κόψει το δικό του νόμισμα, δηλαδή να δηλώσει ότι ένα έθνος είναι ο ιδιοκτήτης του πώς να διαχειριστεί την οικονομία της, η Ελλάδα μπορεί να δει πώς το να αφήσει τους ισχυρούς της Ευρώπης να διαχειρίζονται την οικονομία της την έχει βλάψει από τότε που υιοθέτησαν το ευρώ, αυτό θα ήταν ακόμα σοβαρό, αλλά επειδή δεν θα υιοθετούσαμε ένα κοινό νόμισμα για πολλές χώρες, αλλά μάλλον θα δεχόμασταν ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες εκδίδουν, ελέγχουν και διαχειρίζονται το νόμισμα μας επειδή είναι δικό τους, δίνοντας ένα απλό παράδειγμα, ότι δεν υπάρχουν φυσικά χρήματα σε δολάρια για την παροχή ενός ολόκληρου έθνους, που σημαίνει ότι πολλά από αυτά τα χρήματα θα ήταν εικονικά θα εμπιστευόσασταν όλα τα χρήματα του έθνους σας να τα διαχειρίζονται το ομοσπονδιακό αποθεματικό μιας άλλης χώρας, η οποία είναι επίσης αφιερωμένη στην εκμετάλλευση όλου του κόσμου;

Όσον αφορά τις θέσεις του LLA, της πολιτικής δύναμης του Milei, είναι μια ποικίλη ομάδα υπερκαπιταλιστικών ιδεών, από τις παγκόσμιες ελίτ, και μασονικές ομάδες, επιπλέον, ο ίδιος ο επικεφαλής του Τεκτονισμού ανακοίνωσε στην Αργεντινή ότι είχαν τα «αδέρφια» τους σε όλες τις θέσεις και είχαν παρουσιάσει το κυβερνητικό τους πρόγραμμα στον υποψήφιο. Είναι προφανώς εχθροί των ιδεών μας για τον Χριστιανισμό και όλων των δυτικών αξιών, ο θεός τους είναι τα χρήματα, δεν επιτίθενται στον Πάπα επειδή είναι ο χειρότερος Πάπας στην ιστορία ή για τις αριστερές του θέσεις, του επιτίθενται ως επικεφαλή της  εκκλησίας αν και είναι ήδη εκφυλισμένη. Η αντι αριστερή του στάση δεν είναι ιδεολογική, είναι πρακτική, κάθε εθνικιστής ξέρει ότι αριστερά και δεξιά είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Η Αργεντινή είναι καταδικασμένη σε μια ακόμη χειρότερη κρίση.

Πρόσφατα υπήρξε ένα νέο κύμα λευκής μετανάστευσης στην Αργεντινή από Ρώσους και άλλους Ευρωπαίους, υποστηρίζετε αυτό το γεγονός; Ποια είναι η τρέχουσα φυλετική σύνθεση της χώρας, ποσοστό των Ευρωπαίων, mestizo;

Η πραγματικότητα είναι ότι η Αργεντινή δεν δέχεται πραγματικά ευρωπαϊκή μετανάστευση, για περισσότερες από 6 δεκαετίες, τις τελευταίες τέσσερις δεχόμαστε φτωχούς και πρόσφυγες από όλες τις χώρες της Νότιας Αμερικής, κυρίως αυτόχθονες και μείγματα Αφρικανών και αυτόχθονων πληθυσμών από τη Βενεζουέλα και την Κολομβία. Η ρωσική μετανάστευση δεν είναι όπως πιστεύεται παγκοσμίως, είναι μάλλον μια επιχείρηση μαφίας, φτάνουν έγκυες γυναίκες 7 και έως 9 μηνών που πληρώνουν για να τις φέρουν και να κάνουν παιδιά στην Αργεντινή. Με αυτόν τον τρόπο παίρνουν τα χαρτιά τους πιο εύκολα και χρησιμοποιούν τις υπηκοότητες μας για να πληρούν τις προϋποθέσεις για είσοδο στην Ευρώπη και τις ΗΠΑ, με βίζα Αργεντινής. Πολύ λίγοι μένουν ή σχεδιάζουν να μείνουν στο μέλλον. Η Αργεντινή στις διάφορες μεταναστευτικές της διαδικασίες έφτασε στις αρχές του περασμένου αιώνα να έχει σχεδόν 80% Ευρωπαίους, αυτό ποικίλλει με την πάροδο του χρόνου και τις μεταναστεύσεις από τις γειτονικές χώρες, και υπολογίζω ότι αυτή τη στιγμή θα είναι 60%, 30% μιγάδες  και μόνο 20% ή λιγότερο αμιγώς αυτόχθονες

Αληθεύει ότι υπάρχουν σχέδια Εβραίων και καπιταλιστών να αγοράσουν μεγάλες εκτάσεις χωραφιών στην Παταγονία για να κάνουν εκμεταλλεύσεις και να εγκαταστήσουν ανθρώπους στην περιοχή;

Aυτά τα σχέδια υπάρχουν αλλά δεν είναι τόσο ακριβή όσο θα θέλαμε να γνωρίζουμε, από τα τέλη του 1870 ένας από τους δημιουργούς του Σιωνισμού, ο βαρόνος Mauricio Hirsch, πρότεινε τη δημιουργία του κράτους του Ισραήλ στην Αργεντινή, προωθώντας έτσι τα ταξίδια των εποίκων σε μεγάλους αριθμούς στη χώρα μας, τότε όταν άλλαξε ξανά στην ιδέα της Παλαιστίνης το 1948, πολύ λίγοι επέλεξαν να πάνε στο Ισραήλ, και διάφορες ομάδες Σιωνιστών συνέχισαν να αναζητούν τον έλεγχο της Αργεντινής Παταγονίας, επί του παρόντος αρκετοί Εβραίοι επιχειρηματίες ή οικονομικές ομάδες εμφανίζονται εκεί, συνεχίζουν να αγοράζουν  γη σε κρυφές διαπραγματεύσεις με πολιτικούς τόσο στην Αργεντινή όσο και στη Χιλιανή Παταγονία, αυτό ονομάζεται σχέδιο ANDINIA, λόγω ενός εγγράφου που έφεραν στο φως τη δεκαετία του '70 ομάδες των στρατιωτικών πληροφοριών της Αργεντινής.

Το Μπουένος Άιρες είναι μια υπέροχη πόλη για να επισκεφθείτε και να περάσετε όμορφες στιγμές με διάσημα κρέατα και ποτά, μουσεία, πολιτιστικές εκδηλώσεις, είναι μια ευρωπαϊκή πόλη στη Νότια Αμερική και όχι μια τυπική λατινική περιοχή!

Eίναι γεγονός ότι το Μπουένος Άιρες είναι μια σπουδαία ευρωπαϊκή πόλη, που βρίσκεται στη Νότια Αμερική, ειδικά λόγω της μετανάστευσης, η οποία προσπαθεί να αντανακλά τον παλιό κόσμο στην άλλη άκρη του ωκεανού, αλλά και αυτή είναι καθ' οδόν προς την εξαφάνιση, ο αριθμός των μεταναστών από τις χώρες της Κεντρικής Αμερικής φέρνει τα αφροιθαγενή έθιμα τους και στους δρόμους αρχίζεις να βλέπεις αυτό το στυλ ομιλίας, ντυσίματος και δράσης των μελών συμμοριών της Κεντρικής Αμερικής, κάτι που μέχρι πριν από λίγα χρόνια ήταν  απίστευτο τώρα ενθαρρύνεται παντού, είναι επίσης αυτό το δίλημμα που είδαμε προηγουμένως, ποια είναι η ταυτότητα μας; Θέλουμε να συνεχίσουμε να είμαστε αυτή η αντανάκλαση της Ευρώπης στην Αμερική! Για εμάς τους Ευρωπαίους είναι ξεκάθαρο. Αλλά δεν μπορούμε να μιλάμε για όλους.

Το αργεντίνικο ποδόσφαιρο είναι σαν θρησκεία για τους ανθρώπους εκεί, πώς εξηγείς αυτόν τον φανατισμό; Παρατηρούμε πολλά πατριωτικά πανό για τις Mαλβίνες και σημαίες της Αργεντινής στα γήπεδα!! (σ.μ: γιατί η προπαγάνδα των Ελλήνων αθλητικών δημοσιογράφων λέει ότι οι Αργεντινοί είναι γενικά αριστερός λαός!)

Το ποδόσφαιρο είναι μια από τις πιο δυνατές δημοφιλείς εκφράσεις στο έθνος μας. Πιστεύω ότι τόσες πολλές οικονομικές κρίσεις το έχουν μετατρέψει σε πάθος και απόδραση, μια ασφάλεια ότι τα πράγματα μπορούν να πάνε καλά ή κακά, αλλά το ποδόσφαιρο δεν απογοητεύει, αλλά ο εθνικισμός που επικεντρώνεται σχετικά με το ποδόσφαιρο είναι απλώς φολκλορικός, δεν είναι κάτι αληθινό όπως στην Ευρώπη όπου πολλοί ultras είναι επίσης μαχητές, στερείται εντελώς πολιτικών ιδεών, στη δεκαετία του '90 προσπαθήσαμε να αναλάβουμε μερικά κλαμπς για να ενθαρρύνουμε τους ultras που θα κουβαλούσαν ιδέες, αλλά είναι ένα εντελώς οριακό περιβάλλον όπου το χρήμα κυριαρχεί και τα ναρκωτικά, με τον καιρό όλοι οι σύντροφοι επέλεξαν να είναι ερασιτέχνες φίλαθλοι χωρίς οργανώσεις. 

Η Αργεντινή είναι μια χώρα όπου οι ριζοσπαστικές ιδέες δεν γίνονται αποδεκτές, οι ακροαριστερές ομάδες είναι τόσο μικροσκοπικές όσο και οι ριζοσπαστικές φασιστικές ομάδες, αλλά τις τελευταίες δύο δεκαετίες οι κυβερνώντες πολιτικές δυνάμεις έχουν δώσει πολιτιστικούς χώρους και μεγάλη δημοσιότητα στις αθλητικές ομάδες, τόσο πολιτιστικά όσο και κοινωνικά. Πολιτικά, καθώς τα ΜΜΕ ελέγχονται από την πολιτική εξουσία, αυτή η εικόνα μιας αριστερής και προοδευτικής χώρας έχει πουληθεί στον κόσμο, κάτι που συμβαίνει και στην Ισπανία και στην Ιταλία, ο κόσμος  εδώ γενικά αποστρέφεται την ιδέα του «σοσιαλισμού». Έχουν επηρεάσει πολλούς μόνο με το πρόσχημα του Περονισμού, αλλά είναι κάτι που έχει φθαρεί με τον καιρό, αυτές οι εκλογές έδειξαν ότι μια ψεύτικη δεξιά τους κέρδισε ευρέως!

Ποια είναι η άποψή σας για την Ουρουγουάη; Είναι σαν μια "μικρή" Αργεντινή; Θα έπρεπε να ενωθεί με την Αργεντινή ή όχι για ιστορικούς λόγους;

Το πιο συνηθισμένο αστείο στην Αργεντινή είναι να λέμε ότι η Ουρουγουάη είναι η επαρχία μας ή είναι η επαρχία των επαναστατών, λόγω  ιστορικών γεγονότων, αλλά η πραγματικότητα είναι ότι είναι ήδη ένα έθνος που σχηματίστηκε πριν από 200 χρόνια και κανείς δεν έχει την πρόθεση της επανεισόδου της στην Αργεντινή, Αν μιλούσαμε για έναν ειδυλλιακό κόσμο όπου θα θριάμβευαν οι ιδέες μας, πιστεύω ότι μια φυσική διαδικασία θα έδινε χώρο στην Ουρουγουάη και στο νότο της Βραζιλίας να αποφασίσουν να σχηματίσουν ένα μεγάλο έθνος μαζί μας. Αλλά αυτή τη στιγμή είναι εντελώς ουτοπικό.

Τι πιστεύουν οι Αργεντινοί για τον Ελληνικό λαό και τον αρχαίο πολιτισμό μας, επειδή  γνωρίζουμε ότι πολίτες  από την κοινωνία σας μελετούν φανατικά ελληνική ιστορία.

Η Αργεντινή μέχρι πολύ πρόσφατα μελετούσε μεγάλο μέρος της κλασικής εκπαίδευσης της Ελλάδας και της Ρώμης στα σχολεία της και κυρίως φιλοσοφικά, η αρχαία ελληνική σκέψη είναι η πνευματική βάση της Δύσης, δεν υπάρχει Ευρώπη χωρίς Ελλάδα, ούτε η συνέχεια της στη Ρώμη, νομίζω είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την κοσμοθεωρία του φασισμού χωρίς τους Έλληνες κλασικούς και τη λατινική τους συνέχεια, όπως πιστεύω απόλυτα ότι για να διαμορφωθεί η κοινωνική και πνευματική ηθική σήμερα χρειάζεται μόνο να διαβάσετε τους Έλληνες στοχαστές για να κατανοήσετε το όραμα μας στον κόσμο. Στις τάξεις του συλλόγου μας γίνονται συνεχώς αναφορές στους μεγάλους στοχαστές της Ελλάδας. Θυμάμαι ότι ο Degrelle, ο επικεφαλής του Rexism, σχολίασε στη βιογραφία του ότι όταν ρώτησε τον A.H. πώς έβλεπε τον εαυτό του, απάντησε, σαν Έλληνας. Ίσως δεν είναι οι ακριβείς λέξεις αλλά συνοψίζουν την απάντηση.

Τα τελευταία λόγια είναι δικά σας, θα θέλαμε να σας ευχαριστήσουμε για αυτή την ωραία συνέντευξη για τα ελληνικά εθνικιστικά μέσα ενημέρωσης, Siemre Camaradas!

Εκτιμούμε αυτήν την ευκαιρία, για να μπορούμε να αφηγηθούμε ίσως με μια μικρή περίληψη τι είναι ο αγώνας μας στο νοτιότερο έθνος του κόσμου, ο καθένας από τον τόπο του πρέπει να συνεισφέρει όσο το δυνατόν περισσότερο ώστε οι ιδέες μας να παραμείνουν ζωντανές ενάντια στην επίθεση που δεχόμαστε από την νέα νεωτερικότητα, η ταυτότητα, οι κυρίαρχες αρχές, η κοσμοθεωρία μας πρέπει να αγωνιστούν για να επιβιώσουν. Χαιρετίσματα εκ των προτέρων στους συντρόφους και φίλους της Ελλάδας, περιμένουμε την επιστροφή σας!