«Σε κάθε δρόμο θάστηνα και από μία κρεμάλα…/ τους κυβερνήτες θά στελνα σε γάϊδαρο καβάλλα,/ Σα σκύλοι να ψοφήσουνε στον Κάνθαρον εκεί./ Αρχή καμιά δε θάμενε στο έθνος, ούτε κόμμα./ Και ίσως τότε θα ‘λειπεν η μούχλα και η βρώμα…»
Γεώργιος Σουρής
Γεώργιος Σουρής (02.02.1853 - 26.09.1919)
«Σε κάθε δρόμο θάστηνα και από μία κρεμάλα…/ τους κυβερνήτες θά στελνα σε γάϊδαρο καβάλλα,/ Σα σκύλοι να ψοφήσουνε στον Κάνθαρον εκεί./ Αρχή καμιά δε θάμενε στο έθνος, ούτε κόμμα./ Και ίσως τότε θα ‘λειπεν η μούχλα και η βρώμα…»
Γεώργιος Σουρής
Αξιοποιώντας το αξιοποιήσιμο.
του Πυριφλεγέθοντος.
Βλέποντας πριν λίγο καιρό τους εφέδρους καταδρομείς να προσπαθούν να καταθέσουν στεφάνι στον Άγνωστο Στρατιώτη δεν κρύβω ότι γέλασα. Η έντιμη αυτή προσπάθεια εκ μέρους πατριωτών, εστέφθη από μία συμβολική αλλά άνευ περιεχομένου επιτυχία: την κατάθεση του στεφάνου.
Το χρονικό της όλης διεργασίας περιείχε και την ακόλουθη προτροπή εκ μέρους των οργανωτών: «Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί σε νόμιμα πλαίσια καθώς θα έχει δοθεί κατάσταση με τα ονοματεπώνυμα των συμμετεχόντων στις Αστυνομικές Αρχές για να μην υπάρξουν έκτροπες καταστάσεις …»
Οι έφεδροι λοιπόν παρουσιάστηκαν, ανέφεραν τα ονόματα τους, προσπάθησαν να καταθέσουν στεφάνι, απωθήθηκαν από τα ΜΑΤ, και με καταδρομική (εδώ γελάω πιο τρανταχτά) ενέργεια κατάφεραν και έβαλαν το στεφάνι. Τέλος είπαν τον εθνικό ύμνο και … τους ζυγούς λύσατε.
Εδώ λοιπόν κάποιες παρενθέσεις.
1.Καταθέτεις στεφάνι για να τιμήσεις. Όχι για να συνοδεύσεις την διαμαρτυρία σου.
2.Εάν δεν σε αφήνει ο αστυνόμος να καταθέσεις στεφάνι στους προγόνους σου, τότε απλά πρέπει να αναλάβεις την ευθύνη σου και να πολεμήσεις με αυτά που έχεις.
Η ελευθερία θέλει τόλμη και θυσία. Δηλαδή αίμα. Αυτό είναι καταδρομική ενέργεια. Οτιδήποτε πέραν από αυτό είναι ανοησίες.
3.Εάν θέλεις να διαμαρτυρηθείς το κάνεις σε αυτόν που σε ακούει. Το κράτος και οι συμπολίτες σου σε έχουν «γραμμένο» εδώ και πολλά χρόνια, και συνεπώς οι διαμαρτυρίες σου θα πέσουν στο κενό.
4.Εάν πραγματικά είσαι Έλληνας, δεν δίνεις τα στοιχεία σου στις αρχές που σκοπό έχουν να σε εξευτελίσουν, να σε κλέψουν και να σε ελέγξουν.
5. Πατριώτες δεν είναι εκείνοι που πίσω από ένα εθνόσημο και μία σκανδάλη (προσ-)ποιούνται το αρχέτυπο του ήρωα. Αντιθέτως ! Πατριώτης είναι εκείνος που παραμένει πιστός και σταθερός σε ένα ελάχιστο κοινό παρανομαστή αρετών.
Πόσοι άραγε έφεδροι καταδρομείς έγλυψαν κώλο βουλευτή για να έχουν βύσμα και ευνοϊκή μεταχείριση ;
Ας προσπαθήσουμε να αποφύγουμε τον κοινό «πατριώτη» και να ορίσουμε τον Εθνικοσοσιαλιστή.
Καταρχήν αναγνωρίζουμε ότι βιώνουμε μια κρίση ; Εάν ναι, πώς την ορίζουμε ;
Στην Ελλάδα του 2011 η συντριπτική πλειοψηφία έχει ένα σπίτι να μείνει και ένα πιάτο φαγητό να φάει. Οτιδήποτε πέραν από αυτό είναι πολυτέλεια !
Η μόνη κρίση που υπάρχει λοιπόν είναι ηθική: δεν υπάρχει κοινότητα εντός των τειχών, παρεμπιπτόντως οι κάδοι των σκουπιδιών είναι γεμάτοι.
Και αυτό εκδηλώνεται πολλάκις με τους μετανάστες: εάν υπήρχε κοινότητα απλά δεν θα μπορούσαν να μπουν. Τόσο απλά.
Και περαιτέρω: Ο Νιγηριανός μετανάστης που πουλάει μουσικά αντίγραφα σαφώς είναι έτη φωτός ανώτερος από τον γραικύλο δημόσιο υπάλληλο, διότι συντηρεί οικογένεια στην Νιγηρία. Ο γραικύλος συντηρεί την κακομουτσουνιά και την μιζέρια του. Συνεπώς εντός της παρούσης θα πρέπει να προσανατολιστούμε με βάση την αρετή παρά την ταμπέλα.
Αρχίζουμε λοιπόν από τον εαυτό μας. Πρέπει να τον αγαπάμε. Αυτό σημαίνει να του δώσουμε αρμονία.
Εάν δεν μπορούμε εμείς τότε πρέπει να τον εναρμονίσουμε με την φύση. Το περιβάλλον που ζούμε πρέπει να συνοδεύεται από μία ελάχιστη παρουσία φύσης είτε πρόκειται για φυτά είτε για οικόσιτα ζώα.
Οδεύουμε στην προσωπικότητα: Και αυτή πρέπει να αναπτυχθεί. Πώς ; Εκπαίδευση, αυτό - εκπαίδευση, δημιουργία ... Οδεύουμε στην κοινωνικότητα.
Πρέπει να είμαστε κοινωνικοί μόνο με εκείνους που εκδηλώνουν τα παραπάνω. Οποιοσδήποτε άλλος είναι αντίπαλος με δεδομένο μέλλον. Εάν οι παραπάνω προϋποθέσεις εκδηλώνονται και ικανοποιούνται μόνον τότε μπορούμε να μιλούμε για άνθρωπο. Εντός όμως αυτής της κατηγορίας εμπίπτουν άνθρωποι όλων των αποχρώσεων και φυλών.
Πώς δυνάμεθα να ορίσουμε τον Εθνικοσοσιαλιστή εντός της φυλετικής πανσπερμίας ;
Η απάντηση είναι πολύ απλή. Ο Εθνικοσοσιαλιστής είναι εκείνος που υπερβαίνει τα παραπάνω και εφαρμόζει την αλλαγή του παρακμιακού περιβάλλοντος γύρω του. Με άλλα λόγια δεν πρέπει να αρκούμαστε στην προσωπική μας ανάπτυξη αλλά να επιβάλλουμε την δικιά μας πραγματικότητα. Και βέβαια να είμαστε απόλυτα εκτεθειμένοι στα αποτελέσματα των πράξεων μας, αλλιώς δεν αξίζουμε.
Έτσι λοιπόν ορίσαμε το πεδίο δράσης αλλά και το πεδίο δοκιμών της Εθνικοσοσιαλιστικής κοσμοθέασης. Η ερώτηση που παραμένει είναι τι γίνεται με τον κοινό «πατριώτη».
Και ρωτούμε διότι αυτός λόγω της αγάπης του για τα πάτρια θα διασταυρώσει την πορεία του με την δική μας - αργά η γρήγορα.
Ο κοινός πατριώτης είναι μία εξελικτική γραφικότητα που υπηρετεί τον δημοκρατικό θεσμό.
Να μείνετε μακριά του !
Οι καταδρομείς που είδαμε, αντιπροσωπεύουν κομμάτια του συνόλου που περήφανα θα παρελάσουν μπροστά στον κάθε κουτσοδήμαρχο. Δώστε τους ένα όπλο και περήφανα θα πυροβολήσουν έναν Τούρκο.
Δώστε τους όμως τιμητική θέση ανάμεσα σε κουτσοδημάρχους και θα γίνουν χειρότεροι ραγιάδες από όλους. Πάρτε το λοιπόν χαμπάρι.
Πατριώτης μας είναι ο ενάρετος όχι η ταμπέλα. Και για τον ενάρετο χύνουμε αίμα.
Ο "πατριωτισμός" των πολιτικών καιροσκόπων.
"Μητρός τε και πατρός τε και των άλλων προγόνων απάντων, τιμιότερον εστί Πατρίς και σεμνότερον και αγιότερον..."
Με αυτή τη φράση θα ήθελα να ξεκινήσω το σημερινό μου άρθρο σχετικά με τον όρο "Πατριωτισμός", έναν όρο που φαίνεται να ξεχειλώνουν όπως τους βολεύει οι νεοδεξιοί πολιτικάντηδες της παράταξης του ΛΑΟΣ, προσπαθώντας να διατηρήσουν τη βάση τους έπειτα από τη συμμετοχή τους στην κυβέρνηση - έκτρωμα των διεθνών τοκογλύφων.
Τι είναι λοιπόν η Πατρίδα ;
Με αυτή τη φράση θα ήθελα να ξεκινήσω το σημερινό μου άρθρο σχετικά με τον όρο "Πατριωτισμός", έναν όρο που φαίνεται να ξεχειλώνουν όπως τους βολεύει οι νεοδεξιοί πολιτικάντηδες της παράταξης του ΛΑΟΣ, προσπαθώντας να διατηρήσουν τη βάση τους έπειτα από τη συμμετοχή τους στην κυβέρνηση - έκτρωμα των διεθνών τοκογλύφων.
Τι είναι λοιπόν η Πατρίδα ;
Είναι μια έννοια που κατ' αρχάς ενυπάρχει στο χρόνο. Είναι μια ζωντανή κατάσταση, η Πατρίδα είναι η γη μας αλλά και η γη των προγόνων μας, είναι η γη που έχει ποτιστεί με το αίμα ηρώων που έπεσαν στη μάχη, εργατών που έπεσαν την ώρα της δουλειάς, συμπατριωτών μας που σκοτώθηκαν σε δυστυχήματα, νέων και μεγαλύτερων σε ηλικία που συγκρούστηκαν με την καταστολή ...
Η διάσταση του όρου "Πατρίδα" ουδέποτε υπήρξε αστική και ανάλογης αντίληψης, όσο και αν διαμέσου των χρόνων οι "μεγαλοαστοί πατριώτες" θέλησαν να καπηλευτούν τον όρο. Η Πατρίδα έχει πρωτίστως διάσταση Εθνική και Κοινωνική.
Η Πατρίδα του κεφαλαίου, της παγκοσμιοποίησης, του καπιταλισμού και του διεθνισμού δεν είναι Πατρίδα, επομένως αυτοί που κινούν τη χώρα προς αυτή την κατεύθυνση δεν έχουν κανένα δικαίωμα να οικειοποιούνται τον όρο ...
για την συνέχεια εδώ ...
Κυκλοφορία ενίσχυσης φυλακισμένων Εθνικιστών.
Μόλις κυκλοφόρησε μια συλλογή ενίσχυσης φυλακισμένων συναγωνιστών, των Pedrο Varela, Josue Estebanez, Horst Mahler, Gerd Honsik, Wolfgang Frohlich, Nicola Turco, Manuel Foletti καθώς και Ρώσων πολιτικών κρατουμένων. Σε αυτήν συμμετέχουν 18 μπάντες.Πρόκειται αναλυτικά για τους: Panzerjager, Kolovrat, Brutal Attack, Lemovice, Frakass, Oïccident, Hais & Fiers, Conflict, Invictos, Mas que palabras, PWA, Rebell Hell, Razor88, Archivum, Vendetta, No Surrender, Legittima offesa και Ultima frontiera.
Αν κάποιος ενδιαφέρεται μπορεί να επικοινωνήσει για παραγγελίες ή περαιτέρω πληροφορίες στο hammerfalzine@hotmail.fr
Ο ποιητής - πολεμιστής Λορέντζος Μαβίλης (06.09.1860 - 28.11.1912)
Γεννήθηκε στην Ιθάκη το 1860 και πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στην Κέρκυρα. Ο πατέρας του ήταν ισπανικής καταγωγής και υπηρετούσε ως δικαστικός στην Ιθάκη και η μητέρα του ήταν ανιψιά του κυβερνήτη Ιωάννη Καπποδίστρια.
Το 1880 πηγαίνει στην Γερμανία για να σπουδάσει φιλολογία, φιλοσοφία και γλωσσολογία. Εκεί ασχολήθηκε με τα σανσκριτικά φιλοσοφικά κείμενα, μετέφρασε αποσπάσματα από την Μαχαμπχαράτα, συνέθεσε λυρικά ποιήματα και σκακιστικά προβλήματα.
Κύρια έμπνευση και επιρροή του ήταν ο Σολωμός, ο Νίτσε, ο Σοπενάουερ και ο Καντ. Ο Μαβίλης δεν ήταν μόνο φιλόσοφος αλλά και άνθρωπος της πράξης· το πνεύμα και η δράση του χαρακτηρίζονται από έντονο πατριωτισμό.
Προσχωρεί στην Εθνική Εταιρεία, το 1896 μάχεται στην Επανάσταση της Κρήτης και το 1897 συμμετέχει εθελοντικά στον ελληνο - τουρκικό πόλεμο με μια ομάδα 70 Κερκυραίων εθελοντών, τους οποίους ο ίδιος είχε συγκεντρώσει και κάλυπτε τα έξοδά τους.
Συμμετέχει και στους Βαλκανικούς Πολέμους ως επικεφαλής του λόχου των Εθελοντών, αλλά πέφτει ηρωικά μαχόμενος στις 28 Νοεμβρίου του 1912 στο βουνό Δρίσκος της Ηπείρου στα 52 του χρόνια.
πηγή
Στρατής Μυριβήλης: Λογοτέχνης, διανοούμενος και φλογερός πατριώτης.
Πώς να μην θαυμάσει κανείς τους ανθρώπους εκείνους του πνεύματος που οταν τους καλεί η κινδυνεύουσα απο τους εχθρούς πατρίς, σπεύδουν εθελοντές να πολεμήσουν και να την υπερασπιστούν με την ίδια τους τη ζωή;
Ο λόγος για τον πολεμιστή λογοτέχνη μας και ακαδημαϊκό Στράτη Μυριβήλη, παλιό δημοσιογράφο της “ Ακροπόλεως”, την πολεμική δράση του οποίου θα παρουσιάσουμε.
Ο λόγος για τον πολεμιστή λογοτέχνη μας και ακαδημαϊκό Στράτη Μυριβήλη, παλιό δημοσιογράφο της “ Ακροπόλεως”, την πολεμική δράση του οποίου θα παρουσιάσουμε.
Γεννημένος στην Μυτιλήνη, πήρε το ψευδώνυμό του απο το βουνό Μιριβίλι, στους πρόποδες του οποίου βρίσκεται το χωριό του η Σκαμνιά. Ο πατέρας του Χαραλάμπης Σταματόπουλος (πρώην Σταμάτογλου), ήταν δενδροφυτευτής όχι για συμφέρον - οπως έλεγε ο Στράτης - αλλά απο μεράκι. Ηταν μεγάλος πατριώτης. Οι Τούρκοι κάποτε τον συνέλαβαν και τον πέταξαν σε ένα βάραθρο και σώθηκε απο θαύμα. Αυτόν τον πατριωτισμό είχε μέσα του και ο Στράτης.
Η κήρυξη των Βαλκανικών πολέμων το φθινόπωρο του 1912 βρήκε τον Μυριβήλη να μάχεται για το ψωμί και για την μόρφωσή του στην Αθήνα.Ολοι οι Ελληνες βρίσκονται στο πόδι. Η Αθήνα δονείται απο ενθουσιασμό. Ο Βενιζέλος εγείρει τα πλήθη και ο Κωνσταντίνος προμαχεί του Στρατού.
Ο Μυριβήλης, αγορεύοντας σαν τον Τυρταίο ξεσηκώνει τους συμπατριώτες του φοιτητές να πάνε να καταταγούν εθελοντές και να πολεμήσουν εναντίον των Τούρκων για να απελευθερώσουν την Ηπειρο και την Μακεδονία.
Την επομένη μια μεγάλη συντροφιά φοιτητών πάνε στην Στρατολογία να καταταγούν, αλλά δεν τους δέχονται γιατί είναι Τούρκοι υπήκοοι! «Να πολεμήσουμε, - φώναξε με αγανάκτηση ο Μυριβήλης, για να γίνουμε κι εμείς Έλληνες υπήκοοι …». Ο στρατολόγος τους εξέφρασε την λύπη του λέγοντας οτι μόνο ο πρωθυπουργός μπορεί να λύσει το πρόβλημα ...
για την συνέχεια στον σύνδεσμο εδώ ...
Χειραγώγηση κοινού.
Κανόνες Χειραγώγησης Κοινού : πώς μας κατευθύνουν ....
1. Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΣΠΑΣΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗΣ Το θεμελιώδες στοιχείο τού κοινωνικού ελέγχου είναι η στρατηγική τής απόσπασης τής προσοχής που έγκειται στην εκτροπή τής προσοχής τού κοινού από τα σημαντικά προβλήματα και τις αποφασισμένες από τις οικονομικές και πολιτικές ελίτ αλλαγές μέσω τής τεχνικής τού κατακλυσμού συνεχόμενων αντιπερισπασμών και ασήμαντων πληροφοριών. Η στρατηγική τής απόσπασης τής προσοχής είναι επίσης απαραίτητη για να μην επιτρέψει στο κοινό να ενδιαφερθεί για απαραίτητες γνώσεις στους τομείς τής επιστήμης, τής οικονομίας, τής ψυχολογίας, τής νευροβιολογίας και τής κυβερνητικής. «Διατηρήστε την προσοχή τού κοινού αποσπασμένη, μακριά από τα αληθινά κοινωνικά προβλήματα, αιχμάλωτη θεμάτων που δεν έχουν καμία σημασία. Διατηρήστε το κοινό απασχολημένο, τόσο πολύ ώστε να μην έχει καθόλου χρόνο για να σκεφτεί – πίσω στο αγρόκτημα, όπως τα υπόλοιπα ζώα» (απόσπασμα από το κείμενο: «Αθόρυβα όπλα για ήρεμους πολέμους»).
2. ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΛΥΣΕΩΝ Αυτή η μέθοδος καλείται επίσης «πρόβλημα-αντίδραση-λύση». Δημιουργείται ένα πρόβλημα, μια προβλεφθείσα «κατάσταση» για να υπάρξει μια κάποια αντίδραση από τον κόσμο, με σκοπό αυτός ο ίδιος να ορίσει τα μέτρα που η εξουσία θέλει να τον κάνει να δεχτεί. Για παράδειγμα: Αφήνεται να ξεδιπλωθεί και να ενταθεί η αστική βία ή οργανώνονται αιματηρές επιθέσεις που αποσκοπούν στο να απαιτήσει ο κόσμος νόμους ασφαλείας και πολιτικές εις βάρος τής ελευθερίας. Ή ακόμα: Δημιουργούν μία οικονομική κρίση ώστε να γίνει αποδεκτή ως αναγκαίο κακό η υποχώρηση τών κοινωνικών δικαιωμάτων και η διάλυση τών δημόσιων υπηρεσιών.
3. Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΔΙΑΚΗΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ Για να γίνουν αποδεκτά τα διάφορα απαράδεκτα μέτρα, αρκεί η σταδιακή εφαρμογή τους, λίγο λίγο, επί συναπτά έτη. Κατά αυτόν τον τρόπο επιβλήθηκαν τις δεκαετίες του ΄80 και ΄90 οι δραστικά νέες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες (νεοφιλελευθερισμός): ανύπαρκτο κράτος, ιδιωτικοποιήσεις, ανασφάλεια, ελαστικότητα, μαζική ανεργία, μισθοί που δεν εξασφαλίζουν ένα αξιοπρεπές εισόδημα, τόσες αλλαγές που θα είχαν προκαλέσει επανάσταση αν είχαν εφαρμοστεί μονομιάς.
4. Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΑΝΑΜΟΝΗΣ Ένας άλλος τρόπος για να γίνει αποδεκτή μια αντιλαϊκή απόφαση είναι να την παρουσιάσουν ως «επώδυνη και αναγκαία», εξασφαλίζοντας τη συγκατάβαση του λαού τη δεδομένη χρονική στιγμή και εφαρμόζοντάς τη στο μέλλον. Είναι πιο εύκολο να γίνει αποδεκτή μια μελλοντική θυσία απ’ ό,τι μία άμεση. Κατά πρώτον επειδή η προσπάθεια δεν καταβάλλεται άμεσα και κατά δεύτερον επειδή το κοινό, η μάζα, πάντα έχει την τάση να ελπίζει αφελώς ότι «τα πράγματα θα φτιάξουν στο μέλλον» και ότι οι απαιτούμενες θυσίες θα αποφευχθούν. Αυτό δίνει περισσότερο χρόνο στο κοινό να συνηθίσει στην ιδέα των αλλαγών και να τις αποδεχτεί με παραίτηση όταν φτάσει το πλήρωμα του χρόνου ...
για την συνέχεια στον σύνδεσμο εδώ ...
Συρία: ο επόμενος στόχος των Σιωνιστών.
του Iskender.
Το κεφάλαιο Συρία δεν μπορεί να εξαντληθεί μέσα σε λίγες γραμμές. Θα προσπαθήσουμε όμως να ερμηνεύσουμε γιατί η Συρία είναι πολύ σημαντική για τον αντικαπιταλιστικό και αντισιωνιστικό αγώνα.
Η Συρία είναι ένα κοσμικό κράτος, σε καμιά περίπτωση θεοκρατικό ούτε και μοναρχία. Για το σιωνιστικό κράτος του Ισραήλ είναι πολύ πιο εύκολο σε παγκόσμιο επίπεδο για λόγους προπαγάνδας να αντιπαρατίθεται με ένα θεοκρατικό καθεστώς . Αυτός είναι ο λόγος της υποστήριξης των βαχαμπιστών Ισλαμιστών στις πόλεις Χάμα και Χόμς.
Το έδαφος είναι πιο πρόσφορο μετά την εισβολή και κατοχή του Ιράκ. Οι Αμερικανοί είναι οι σταυροφόροι, είναι οι κατακτητές προτεστάντες χριστιανοί, ως εκ τούτου οι χριστιανοί ταυτίζονται με τους αμερικανούς σε ένα βαθμό για τον απλό μουσουλμάνο.
Ποιοί είναι οι σύμμαχοι των Αμερικανοσιωνιστών στη Συρία ;
Οι βαχαμπιστές Σουνίτες ωθούμενοι και χρηματοδοτούμενοι από τις φιλοσιωνιστικές μοναρχίες του Κόλπου, οι νεοφιλελεύθεροι του εξωτερικού (διαθέτουν στην Αγγλία και τηλεοπτικό δορυφορικό σταθμό, χρηματοδοτούμενοι επίσημα με 10 εκατομμύρια δολάρια από τους Αμερικανούς), ένα κομμάτι αποχωρησάντων από το Κ.Κ. Συρίας με φιλοδυτικούς προσανατολισμούς και τέλος οι αυτονομιστές Κούρδοι.
Για να γνωρίσουμε τη Συρία, και να κατανοήσουμε τις ισορροπίες στη χώρα είναι αναγκαία η γνώση του εθνικού και θρησκευτικού μωσαϊκού, της οντότητας του Έθνους της Συρίας. Ο πληθυσμός της Συρίας ανέρχεται στα 23 εκατομύρια.
Υπάρχουν περισσότεροι από 1,5 εκατ. πρόσφυγες από το Ιράκ (20% από αυτούς χριστιανοί Ασσύριοι και Χαλδαίοι). Το εθνικό και θρησκευτικό στοιχείο παίζει σημαντικό ρόλο στις πολιτικές πεποιθήσεις των πολιτών. Το 74 % είναι Σουνίτες, η πλειοψηφία τους της σέκτας Sufi. Σουνίτες είναι και οι Κούρδοι. Το 13% είναι Σιίτες , σέκτες Αλαουΐτών ,Ισμαηλιτών κ.α.Το 10% Χριστιανοί ,Αραβικής και Ασσυριακής καταγωγής.
Εξ αυτών το 45% ένας συμπαγής πληθυσμός 1.000.000 πολιτών ,και εδώ το θέμα παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον περισσότερο εθνικά και δευτερευόντως θρησκευτικά είναι οι Σύριοι Ορθόδοξοι χριστιανοί ,μεταξύ αυτών και περίπου δέκα χιλιάδες Έλληνες από την Αντιόχεια.
Μαζί με τους περίπου 400.000 Ελληνικής καταγωγής κατοίκους του Λιβάνου ανήκουν διοικητικά στο Πατριαρχείο Αντιοχείας που εδρεύει εδώ και επτά αιώνες στη Δαμασκό.
Η πλειοψηφία των μελών του SSNP (Syrian Social Nationalist Party) προέρχονται από την Ελληνική ορθόδοξη κοινότητα στη Συρία όπως και του ομώνυμου κόμματος του Λιβάνου.
Η Συρία κυβερνάται από το Εθνικό Προοδευτικό Μέτωπο (NFL) αποτελούμενο από 13 κόμματα , με κυρίαρχο ρόλο του Εθνικού Σοσιαλιστικού Κόμματος Baath. Τα άλλα κόμματα μέλη του Μετώπου είναι σοσιαλιστικού, αριστερού και εθνικιστικού προσανατολισμού. Το SSNP έχει 100.000 μέλη και θεωρείται μετά το Baath οργανωτικά το πιο ισχυρό κόμμα.
Οι Αμερικανοί θεωρούν στις εκθέσεις τους ότι το Baath με το SSNP κυβερνούν τη χώρα. Ο παρακάτω σύνδεσμος θα λύσει πολλές απορίες:
http://www.freerepublic.com/focus/f-bloggers/2794309/posts
Η κατάσταση είναι πλέον οριακή στη Συρία. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η επίσκεψη του Πατριάρχη Μόσχας στη Συρία:
http://www.mospat.ru/en/2011/11/14/news52135/
Επισυναπτόμενη και μια φωτογραφία από την επίσκεψη του Ιερώνυμου - που κρατάει σήμερα μια ένοχη σιωπή για το θέμα της Συρίας - τον Ιανουάριο στο πατριαρχείο Αντιοχείας.
Ο πόλεμος είναι πλέον ολοκληρωτικός και ο καθένας θα χρησιμοποιήσει όλες τις εφεδρείες του. Και η Ελλάς και η Συρία δέχεται επίθεση από τα ίδια κοράκια, από τις ίδιες Σιωνιστικές λέσχες - κράτη.
Σχετικοί σύνδεσμοι:
Κάτω τα χέρια από την Συρία ρουφιάνοι του κράτους ακροδεξιοί και τσιράκια των ΗΠΑ ακροαριστεροί !
Επίθεση στην Αμερικανική και Γαλλική πρεσβεία στην Δαμασκό από υποστηρικτές του Συριακού κόμματος Baath.
Μπάαθ (Baath): Η δύναμη της ιδεολογίας ενός κινήματος που φοβήθηκαν οι ηγεσίες του.
Συριακό Σοσιαλιστικό Εθνικιστικό Κόμμα.
Με επίθεση στο Ισραήλ προειδοποιεί ο Σύρος πρόεδρος.
Υψώστε τις Μαύρες Σημαίες !
Υψώνουμε τις σημαίες μας, κόντρα στον άνεμο της σύγχρονης καταναλωτικής κοινωνίας. Είναι μαύρες αυτές οι σημαίες όπως μαύρο διαγράφεται και το μέλλον του λαού και της Πατρίδας.
Μαύρες οι σημαίες μας, για τους συντρόφους που έφυγαν νωρίς για το ταξίδι στα Ηλύσια Πεδία.
Μαύρες οι σημαίες μας και για τα σύγχρονα ζόμπι που περπατούν στους σκοτεινούς δρόμους των τερατουπόλεων.
Μαύρες οι σημαίες όπως το χρώμα των ρούχων που φοράμε, δείγμα της εσωτερικής μας δύναμης αλλά και της αποφασιστικότητας που χαρακτηρίζει εμάς τους Φασίστες και Εθνικοσοσιαλιστές.
Υψώνουμε την σημαία αυτή, την μαύρη σημαία και θυμόμαστε όλους εκείνους τους εραστές της δόξας και της τιμής.
Μαύρη η σημαία μας σαν τις στολές των Squadristi και των Werewolves, μαύρη σαν τα χρώματα των κουρσάρων που πολεμούσαν αδιάκοπα τον Οθωμανό δυνάστη, μαύρη και άραχνη σαν την στολή των Ιερολοχιτών στο Δραγατσάνι.
Μαύρη η σημαία μας όπως τα φλάμπουρα των κατάφρακτων πολεμιστών της Αυτοκρατορίας, μαύρη όπως και τα χρώματα των Ουλανών του θανάτου και των εφήβων γρεναδιέρων τελευταίων υπερασπιστών της Ευρώπης.
Μαύρη η σημαία μας σαν τα λάβαρα των συντρόφων του Capitan, μαύρη ίδια με τα ρούχα των συντρόφων του ΕΣΕΣΙ και των χιλιάδων αγνώστων συντρόφων που μόχθησαν για το κίνημα στην δεκαετία του ʼ80.
Μαύρη η σημαία μας ίδια στην όψη με το χειμερινό παλτό των Wood Brothers, μαύρη όπως οι φόρμες ασκήσεων των Fentagin, μαύρη όπως το χρώμα στα πουκάμισα των ηρωικών ανταρτών του όρους του Λιβάνου.
Μας τα έδωσαν όλοι αυτοί μέσα από ποτάμια αίματος πολεμικού ιδρώτα και θυσιών για να θυμόμαστε το χρέος το δικό μας.
Μαύρη σημαία γιατί εμείς είμαστε οι τελευταίοι μαχητές, αυτοί που γελάμε μπροστά στον θάνατο και δεν υποτασσόμαστε στα κελεύσματα του παγκόσμιου αφέντη.
Ανεμίζουμε την Μαύρη μας σημαία με θάρρος και ορμή μπροστά στα μάτια των έκπληκτων αστών και τους φρικιώνουμε τα όνειρα με την δική μας «τρέλα».
Συντρόφισσες και Σύντροφοι υψώστε τις μαύρες σημαίες στον αγέρα και αφήστε την ψυχή σας να ανεμίσει μαζί τους καλπάζοντας στο όνειρο που παλεύουμε να γίνει πραγματικότητα.
Στεριώστε καλά τα μαύρα λάβαρα στα ερείπια της πατρίδας, γνωρίζοντας ή θα αναστηθούμε μαζί τους, ή θα πεθάνουμε μαζί τους.
πηγή
Ίων Δραγούμης (14.09.1878 - 31.07.1920)
"Αν το κράτος είναι ενάντια στο έθνος, πρέπει αναγκαστικά ή να αλλάξει μορφή ή να χαθή. Το κράτος, που εμποδίζει τη φυσιολογία του έθνους, είναι περιττό και βλαβερό"
Εφημερίδα Στόχος: το πιστό φερέφωνο της σιωνιστικής εξωτερικής πολιτικής ...
Το παρακάτω απόσπασμα δημοσιεύτηκε στην επίσημη
ιστοσελίδα της φυλλάδας "Στόχος" στις 13.11.2011.
Είναι η πολλοστή φορά που οι συντάκτες την εν λόγω σελίδας προωθούν απόψεις που ταυτίζονται τόσο με τις επίσημες θέσεις των Σιωνιστών στα κατευθυνόμενα ΜΜΕ όσο και με της πρεσβείας του Ισραήλ στην χώρα μας.
Δεν είναι φυσικά τυχαίος ο χρόνος που γράφτηκε το συγκεκριμένο άρθρο ούτε ο τρόπος γραφής. Να τους χαίρονται αυτοί που τους προβάλλουν και τους στηρίζουν με κάθε μέσο.
Ας απολαύσουμε για άλλη μια φορά το παραλήρημα των φιλοσιωνιστών ακροδεξιών:
" ... Κοινή απάντηση θα βρούν Αμερική και Ρωσία στο παγκόσμια εφιαλτικό σενάριο να αποκτήσουν σύντομα οι μουλάδες του Ιράν - και μαζί του και άλλοι μουλάδες της περιοχής- πυρηνικά όπλα.
Οι Ισλαμιστές έχουν αποδείξει ότι δεν έχουν καμιά φειδώ στην ανθρώπινη ζωή, ειδικά όταν πρόκειται για "άπιστους", "δυτικούς", "Χριστιανούς".
Αμερική και Ρωσσία έχουν κάθε λόγο να παραμερίζουν οποιαδήποτε στρατηγική και γεωπολιτική τους διαφορά μπροστά στην κοινή και πραγματική απειλή για την ανθρωπότητα.
Έτσι μετά την συνάντηση Ομπάμα - Μεντβέντεφ στην Χαβάη, ο Αμερικανός πρόεδρος είπε ότι οι δύο πλευρές εξέφρασαν τη βούλησή τους να "εργαστούν για μια κοινή απάντηση ώστε να ωθήσουν το Ιράν να σεβαστεί τις διεθνείς υποχρεώσεις του στο θέμα το πυρηνικής ενέργειας".
Η συζήτηση άνοιξε στο στο περιθώριο της συνόδου του Φόρουμ Οικονομικής Συνεργασίας Ασίας Ειρηνικού (APEC) που έγινε στο κοσμοπολίτικο νησί του Ειρηνικού και ήδη οι Υπηρεσίες των δύο χωρών εντατικοποιούν την συνεργασία τους που έτσι κι αλλιώς είχε ξεκινήσει για το τεράστιο αυτό ζήτημα που δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ξετυλιγεται στο περιβάλλον ασφαλείας της Ελλάδος. Στην γειτονιά μας ... "
Στους παρακάτω συνδέσμους μπορείτε να διαβάσετε λεπτομέρειες σχετικά με τις σχέσεις μεταξύ αντιφασιστών ακροδεξιών και σιωνιστών:
Η αντιφασιστική αστική ακροδεξιά φερέφωνο της ισραηλινής προπαγάνδας.
Όταν η αντιφασιστική «ελληνόψυχη» ακροδεξιά προπαγανδίζει τις θέσεις του «Ολλανδού» Σιωνιστή Geert Wilders.
Η σιωνιστική στροφή της ελληνικής ακροδεξιάς. Άρθρο του κ. Θεόδωρου Ντρίνια στην εφημερίδα "Ρήξη".
Η εφημερίδα «Στόχος» στοχοποιεί την παλαιστινιακή αντιστασιακή οργάνωση Χαμάς !
Κάτω τα χέρια από την Συρία ρουφιάνοι του κράτους ακροδεξιοί και τσιράκια των ΗΠΑ ακροαριστεροί !
Νεοταξική ΝΑΤΟική αριστερά και Νεοταξική ΝΑΤΟική ακροδεξιά.
Το σύγχρονο πνευματικό όπιο της «αντιφασιστικής ακροδεξιάς» και «η σφαγή του Ruby Ridge».(ανανεώθηκε στις 19.10.10)
Marine Le Pen: η ελπίδα της Εθνικιστικής Γαλλίας ή άλλο ένα λαμπερό πρόσωπο της φιλοσιωνιστικής αντιφασιστικής ακροδεξιάς;
Ο Anders Behring Breivik και το μακελειό στην Νορβηγία: μια άλλη άποψη για τα γεγονότα.
Οι Ισλαμιστές έχουν αποδείξει ότι δεν έχουν καμιά φειδώ στην ανθρώπινη ζωή, ειδικά όταν πρόκειται για "άπιστους", "δυτικούς", "Χριστιανούς".
Αμερική και Ρωσσία έχουν κάθε λόγο να παραμερίζουν οποιαδήποτε στρατηγική και γεωπολιτική τους διαφορά μπροστά στην κοινή και πραγματική απειλή για την ανθρωπότητα.
Έτσι μετά την συνάντηση Ομπάμα - Μεντβέντεφ στην Χαβάη, ο Αμερικανός πρόεδρος είπε ότι οι δύο πλευρές εξέφρασαν τη βούλησή τους να "εργαστούν για μια κοινή απάντηση ώστε να ωθήσουν το Ιράν να σεβαστεί τις διεθνείς υποχρεώσεις του στο θέμα το πυρηνικής ενέργειας".
Η συζήτηση άνοιξε στο στο περιθώριο της συνόδου του Φόρουμ Οικονομικής Συνεργασίας Ασίας Ειρηνικού (APEC) που έγινε στο κοσμοπολίτικο νησί του Ειρηνικού και ήδη οι Υπηρεσίες των δύο χωρών εντατικοποιούν την συνεργασία τους που έτσι κι αλλιώς είχε ξεκινήσει για το τεράστιο αυτό ζήτημα που δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ξετυλιγεται στο περιβάλλον ασφαλείας της Ελλάδος. Στην γειτονιά μας ... "
Στους παρακάτω συνδέσμους μπορείτε να διαβάσετε λεπτομέρειες σχετικά με τις σχέσεις μεταξύ αντιφασιστών ακροδεξιών και σιωνιστών:
Η αντιφασιστική αστική ακροδεξιά φερέφωνο της ισραηλινής προπαγάνδας.
Όταν η αντιφασιστική «ελληνόψυχη» ακροδεξιά προπαγανδίζει τις θέσεις του «Ολλανδού» Σιωνιστή Geert Wilders.
Η σιωνιστική στροφή της ελληνικής ακροδεξιάς. Άρθρο του κ. Θεόδωρου Ντρίνια στην εφημερίδα "Ρήξη".
Η εφημερίδα «Στόχος» στοχοποιεί την παλαιστινιακή αντιστασιακή οργάνωση Χαμάς !
Κάτω τα χέρια από την Συρία ρουφιάνοι του κράτους ακροδεξιοί και τσιράκια των ΗΠΑ ακροαριστεροί !
Νεοταξική ΝΑΤΟική αριστερά και Νεοταξική ΝΑΤΟική ακροδεξιά.
Το σύγχρονο πνευματικό όπιο της «αντιφασιστικής ακροδεξιάς» και «η σφαγή του Ruby Ridge».(ανανεώθηκε στις 19.10.10)
Marine Le Pen: η ελπίδα της Εθνικιστικής Γαλλίας ή άλλο ένα λαμπερό πρόσωπο της φιλοσιωνιστικής αντιφασιστικής ακροδεξιάς;
Ο Anders Behring Breivik και το μακελειό στην Νορβηγία: μια άλλη άποψη για τα γεγονότα.
Η ακροδεξιά ως όργανο του συστήματος (άρθρο του Λουκά Σταύρου)
Η συμμετοχή του ΛΑ.Ο.Σ στη λεγόμενη κυβέρνηση εθνικής συνεργασίας υπό τον πρώην υπάλληλο του χρηματοπιστωτικού υπερκράτους Λουκά Παπαδήμα, αποκαλύπτει τη αδιάρρηκτη σχέση της ακροδεξιάς με το σύστημα εξουσιασμού .
Η παρουσία του ΛΑ.Ο.Σ ας μη νομισθεί ότι εξαρτήθηκε αποκλειστικά και μόνο από την τυχοδιωκτική πολιτική του Καρατζαφέρη.
Συμβαίνει και αυτό , όμως είναι λάθος να αποδοθεί στα καπρίτσια του «κολοτούμπα» η πολιτική πορεία ενός ακροδεξιού σχηματισμού και να παραγνωριστούν οι πιέσεις που ασκήθηκαν προς αυτή τη κατεύθυνση από οικονομικο - εξουσιαστικά συμφέροντα που διαπερνούν και ορίζουν την ακροδεξιά. Αυτά τα συμφέροντα είναι τα ίδια εκείνα συμφέροντα της ντόπιας εκκλησιαστικο - ιδιωτικής πλουτοκρατίας που στηρίζουν και το ΠΑΣΟΚ και τη ΝΔ.
Όσοι νομίζουν ότι η ακροδεξιά είναι γέννημα του λαού , ενάντια στο σύστημα, απλά δεν ξέρουν τι τους γίνεται , έχουν πλήρη άγνοια των πραγμάτων ή αποδέχονται το σύστημα ως έχει.
Το πρόβλημα με την ακροδεξιά είναι που χρησιμοποιεί ένα εθνικιστικό λεξιλόγιο με σκοπό να εγκλωβίσει ένα μέρος του λαού στις τάξεις της και εν τέλει στο σύστημα . Η ακροδεξιά είναι η «πατριωτικο - εθνικιστική» απάτη του συστήματος με κεντρικό ρόλο την διαχείριση του πατριωτικού αισθήματος του λαού.
Απώτερος στόχος αυτής της διαχείρισης-χειραγώγησης του πατριωτικού αισθήματος είναι η συρρίκνωση του πραγματικού κινδύνου για το σύστημα, που είναι ο εθνικισμός -εθνικοκοινωνισμός.
Δηλαδή η ιδεολογία που συνθέτει το εθνικό αίσθημα με την γνώση και την πολιτική δράση που αποσκοπεί στην λαϊκή και εθνική κυριαρχία και αυτοδυναμία. Το σύστημα δεν εντάσσει την Αριστερά στις εχθρικές του δυνάμεις. Διότι η Αριστερά μεταφέρει την μόλυνση της άρνησης και διάλυσης της εθνικής κοινότητος.
Έτσι μέσα από τη δράση της αριστεράς από-εθνικοποιείται το εργατικό κίνημα και ζυμώνεται με όλες τις διεθνιστικές ιδέες που την καθιστούν στη πράξη στήριγμα του μαζικού εποικισμού ξένων αλλά και διαλυτικό στοιχείο κάθε προσπάθειας εθνοκεντρικής οικονομικο - πολιτικής οργάνωσης της κοινωνίας. Αυτή θα ήταν η μοναδική επίθεση στο σύστημα .
Ο εθνικοκοινωνισμός. Όμως το πρόβλημα είναι που ο εθνικοκοινωνισμός στην Ελλάδα δεν ωρίμασε αρκετά ώστε να κάνει αισθητή τη παρουσία του στο λαό. Και όμως το σύστημα υπολογίζει τον εθνικοκοινωνισμό ως τον εν δυνάμει κυριότερο εχθρό του.
Ως τη δύναμη εκείνη που θα συνδυάσει τη γνώση με τη λαϊκή οργάνωση , τη πολιτική πρόταση και τη μαχητική δράση , διατηρώντας αυτονομία κινήσεων. Ως τη δύναμη εκείνη που δεν θα μπορέσει να την παγιδεύσει σε στημένες αντιπαλότητες και να την εκτροχιάσει από τη πορεία της.
Θέλω να πω πως στην μελλοντική «σύγκρουση» που ετοιμάζει το σύστημα μεταξύ αριστεράς και ακροδεξιάς , οι έλληνες εθνικιστές - εθνικοκοινωνιστές δεν πρέπει να παρασυρθούν αλλά να αναπτύξουν αυτόνομη αντισυστημική δράση με σκοπό να καταστήσουν αισθητή την παρουσία τους στο λαό και να περάσουν στη κοινωνία το ελπιδοφόρο μήνυμα της ελληνικής αντεπίθεσης.
Οι Έλληνες εθνικιστές μπροστά στις πολιτικές εξελίξεις.
Το έντονο πολιτικό παρασκήνιο και οι διαβουλεύσεις των τελευταίων τριών εβδομάδων οδήγησαν τελικά στην “λύση” της κυβέρνησης συνεργασίας υπό την πρωθυπουργία του τεχνοκράτη, ανθρώπου του διεθνούς χρηματοπιστωτικού συστήματος, Λουκά Παπαδήμου.
Με το παρόν κείμενο θα προσπαθήσουμε να αναλύσουμε και να ερμηνεύσουμε τα γεγονότα που μας οδήγησαν σε αυτή την “λύση”, καθώς και το τί εξελίξεις πρόκειται να πυροδοτηθούν από εδώ και πέρα.
Η απόφαση της Συνόδου Κορυφής
Καταρχήν, η παρούσα κυβέρνηση ορκίστηκε με την εντολή να εφαρμόσει τις αποφάσεις της Συνόδου Κορυφής στις 26 Οκτωβρίου, μέχρι τη διενέργεια εκλογών στα μέσα Φεβρουαρίου, εάν δεν αλλάξει κάτι δραματικά.
Επειδή το μάκρος του χρόνου σε παρασκηνιακές διαβουλεύσεις και προτάσεις περί δημοψηφισμάτων μετακίνησε την πολιτική ατζέντα από τις αποφάσεις της Συνόδου Κορυφής, οφείλουμε να υπενθυμίσουμε ορισμένα πράγματα:
Αυτό που αποφασίστηκε επί της ουσίας είναι το “κούρεμα” κατά 50% των ομολόγων που έχει ο ιδιωτικός τομέας (τράπεζες και ασφαλιστικά ταμεία) και η σύναψη νέου δανείου ύψους 100 + 30 δισ. για την κάλυψη των αναγκών έως το 2014.
Με το παρόν κείμενο θα προσπαθήσουμε να αναλύσουμε και να ερμηνεύσουμε τα γεγονότα που μας οδήγησαν σε αυτή την “λύση”, καθώς και το τί εξελίξεις πρόκειται να πυροδοτηθούν από εδώ και πέρα.
Η απόφαση της Συνόδου Κορυφής
Καταρχήν, η παρούσα κυβέρνηση ορκίστηκε με την εντολή να εφαρμόσει τις αποφάσεις της Συνόδου Κορυφής στις 26 Οκτωβρίου, μέχρι τη διενέργεια εκλογών στα μέσα Φεβρουαρίου, εάν δεν αλλάξει κάτι δραματικά.
Επειδή το μάκρος του χρόνου σε παρασκηνιακές διαβουλεύσεις και προτάσεις περί δημοψηφισμάτων μετακίνησε την πολιτική ατζέντα από τις αποφάσεις της Συνόδου Κορυφής, οφείλουμε να υπενθυμίσουμε ορισμένα πράγματα:
Αυτό που αποφασίστηκε επί της ουσίας είναι το “κούρεμα” κατά 50% των ομολόγων που έχει ο ιδιωτικός τομέας (τράπεζες και ασφαλιστικά ταμεία) και η σύναψη νέου δανείου ύψους 100 + 30 δισ. για την κάλυψη των αναγκών έως το 2014.
για την συνέχεια στον σύνδεσμο εδώ ...
12 αστέρια κοσμούν σήμερα την επίσημη σημαία των τοκογλύφων.
Δεν άλλαξε ο αριθμός τους παρόλο την αύξηση των μελών - κρατών που συμμετέχουν σε αυτή.
Ένα αστέρι λοιπόν για κάθε μια από τις φυλές του αρχαίου Ισραήλ !
Είναι ξεκάθαρο για όλους όσους βλέπουν πίσω από τα παρασκήνια ότι κάθε αστέρι στην σημαία των ευρωπαίων τοκογλύφων είναι και μια πληγή για το μέτωπο του λαού μας ...
Κάψτε τα σύμβολα της οικονομικής κατοχής !
Είναι τυχαίο άραγε ότι όλοι οι "ακραίοι" είτε της φιλοσιωνιστικής ακροδεξιάς είτε της καθεστωτικής ακροαριστεράς αποφεύγουν συστηματικά να καίνε δημοσίως τα σύμβολα των μασόνων και των τοκογλύφων ;
Νέα κατοχική κυβέρνηση με τη συμμετοχή του ΛΑΟΣ για να ... αποτελειώσει το έργο της προηγούμενης.
Δεν αναγνωρίζουμε, ούτε νομιμοποιούμε με κανέναν τρόπο τη νέα διορισμένη κατοχική κυβέρνηση με πρωθυπουργό τον Λουκά Παπαδήμο, ένα παιδί της Νέας Τάξης Πραγμάτων που σκοπό θα έχει να μας βάλει πάλι στον "ορθό" δρόμο της υποταγής στη νέα δανειακή τρέλα που αναμένεται να διαλύσει τον κοινωνικό ιστό.
στην φωτογραφία: βολευτές detected
Ο Παπαδήμος είναι επί χρόνια σύντροφος του Ροκφελέρ, τραπεζίτης και τεχνοκράτης, και έρχεται για να ολοκληρώσει το έργο του χρηματοπιστωτικού παγκόσμιου συστήματος μέχρι τις εκλογές (αν γίνουν σύντομα).
Πρέπει να είμαστε ξεκάθαροι στις θέσεις μας και να μην "παίζουμε" τα παιχνίδια των πολιτικών κομμάτων, πολύ περισσότερο να τους αφήνουμε άλλο έδαφος χωρίς την κριτική μας.
Δυστυχώς πολλοί συμπατριώτες μας πίστεψαν στο ΛΑΟΣ και νιώθουν τώρα προδομένοι. Έφτασε η ύστατη στιγμή για να το καταλάβουν.
Η ολοφάνερη σύμπραξη του κόμματος αυτού με τη ΝΔ και το ΠΑΣΟΚ, η συμμετοχή στη νέα κυβέρνηση και οι προθέσεις του Καρατζαφέρη από εδώ και στο εξής πρέπει να μας βρουν απέναντι.
Όλοι οι Εθνικιστές έχουν χρέος πλέον να καταδεικνύουν την αντικοινωνική πολιτική του κόμματος αυτού και να το απομονώσουν στη συνείδηση των συμπατριωτών μας.
Όλοι οι Πατριώτες που από εδώ και στο εξής θα συνεχίσουν να συνηγορούν υπέρ του, να συνδιαλέγονται με τα μέλη και τα στελέχη του, να κάνουν πλάτες για το "καλό του χώρου" και να πολιτικολογούν μέσα στο "ευρύ πεδίο" που χωράει τους πάντες, από βασιλικούς, χουντικούς, "ναζιστές", νεοδεξιούς, παλαιοδεξιούς, εκσυγχρονιστές κλπ είναι ανεπιθύμητοι και το ίδιο αποκρουστικοί όπως και οι προηγούμενοι.
Η φωτογραφία που παραθέτουμε αποδεικνύει περίτρανα ότι η "γροθιά στο κατεστημένο" έγινε πολύ γρήγορα χείρα φιλίας και η "εθνικοφροσύνη" των υποστηρικτών του μνημονιακού προέδρου δε διαφέρει τελικά και πολύ από την μειοδοσία.
πηγή
Ομάδα αλληλεγγύης Αυτόνομων Εθνικιστών.
Στην κατάσταση που έφεραν την Πατρίδα μας οι βολεμένοι πολιτικοί, με την υποδούλωση του ελληνικού λαού στην ξένη κατοχή της Τρόικα των διεθνών τοκογλύφων και του σιωνιστικού κεφαλαίου, πολλές ελληνικές οικογένειες αδυνατούν να τα βγάλουν πέρα και πολλά παιδιά στερούνται απαραίτητα πράγματα.
Με πρωτοβουλία λοιπόν των Αυτόνομων Εθνικιστών Δωδεκανήσου, δημιουργήσαμε μια ομάδα αλληλεγγύης με σκοπό να μαζευτούν παλιά ρούχα ή αχρησιμοποίητα και να πάνε σε ελληνικές οικογένειες που τα χρειάζονται.
Με αυτήν την κίνηση θέλουμε να δείξουμε τον τρόπο που πρέπει να σκεφτόμαστε για να πολεμήσουμε την οικονομική τρομοκρατία που επικρατεί.
Η αρχή γίνεται από μας, ελπίζουμε να συνεχιστεί από παντού. Η αλληλεγγύη πρέπει να είναι η ασπίδα μας σε όλη αυτή την κατάσταση. Ό,τι φαντάζει άχρηστο για εμάς, για κάποιους μπορεί να είναι πολύτιμο. Δεν πάει τίποτα για πέταμα!
Δεν είμαστε φιλανθρωπικό ίδρυμα. Είμαστε Έλληνες Εθνικιστές και μέσα από τις δυσκολίες προσπαθούμε να μάθουμε νέους τρόπους ζωής και να μην μένουμε πλέον στα λόγια μέσα από κοσμοθεωρίες και ιδεολογικά κείμενα, δίχως να γίνονται και στην πράξη κινήσεις.
Είμαστε Έλληνες και έχουμε περάσει σαν λαός πάρα πολλά δεινά, όμως πάντα η περηφάνια και η πίστη μας οδηγούσαν πάντοτε καταφέρνοντας να αντιμετωπίσουμε τις όποιες δυσκολίες.
Εάν θέλετε να στηρίξετε την προσπάθεια μας με οποιοδήποτε τρόπο, στείλτε μας ένα e-mail στο
autonomous12@hotmail.gr
πηγή
Das Manifest: Ιδεολογικός δεκάλογος.
του Δημητρίου Κόκκινου.
Η Φύση στην Ολότητα της είναι το επίκεντρο της Κοσμοθεωρίας μας.
Πιστεύουμε στον Φυλετικό Ανθρωπισμό και προστατεύουμε την ποικιλία που η ίδια η Φύση δημιούργησε.
Θεωρούμε το Έθνος ως την Φυλή εν συνειδήσει και φροντίζουμε για την πλήρη ανάπτυξη του σε κάθε επίπεδο.
Υποστηρίζουμε μία Πολιτεία - την παρούσα νομική έκφραση του Έθνους - που θα εξυπηρετεί τα συμφέροντα του σε κάθε επίπεδο, ενώ όλες της οι εξουσίες θα πρέπει να νομιμοποιούνται άμεσα από την Λαϊκή Κοινότητα.
Αντιμετωπίζουμε την οικονομία ως υπηρέτη του Λαού και όχι το αντίστροφο δίνοντας ιδιαίτερη σημασία στην αυτάρκεια της Πολιτείας στα βασικά υλικά αγαθά που απαιτούνται για την επιβίωση της Λαϊκής Κοινότητας και η οποία (Λαϊκή Κοινότητα) κατέχει και ελέγχει τους στρατηγικούς τομείς της παραγωγής
Στεκόμαστε με σθένος υπέρ μιας πλήρους ανεξιθρησκείας στο βαθμό που η θρησκεία αυτή δεν στρέφεται εναντίον των συμφερόντων της Φυλής, του Έθνους, της Λαϊκής Κοινότητας και της Πολιτείας.
Παλεύουμε για μια πορεία επιστροφής από τις μεγαλουπόλεις στην γεμάτη μαγεία και ζωτικότητα Ελληνική ύπαιθρο.
Πιστεύουμε σε μια Λαϊκή Κοινότητα καθολικά ένοπλη και σε έναν Λαϊκό Εθνικιστικό Στρατό.
Θέλουμε μια νεολαία μορφωμένη, υγιή, γυμνασμένη που θα ανακαλύπτει εκ νέου και διαρκώς την μαγεία του Κόσμου.
έργο του Tullio Crali
Τα λόγια ενός αγωνιστή της Εθνικιστικής Ιδέας ...
"Το αίμα των ηρώων είναι ιερότερο από το μελάνι
των σοφών και την προσευχή των πιστών"
José Antonio Primo de Rivera
Εθνικοί Επαναστάτες: Οικολογία και Εθνικοσοσιαλισμός.
Οι Εθνικοί Επαναστάτες (ΕΕ) στη Γερμανία έχουν καταφέρει να αναμειγνύουν με μεγάλη επιτυχία πολιτικά θέματα από την αριστερά και τη δεξιά, χρησιμοποιώντας τον εθνικισμό και την οικολογία, σε μια προσπάθεια να ξεπεράσουν τις ιδεολογικές διαχωριστικές γραμμές.
Αντλούν την ιδεολογία τους από μια παλιά δοξασία του γερμανικού «αιρετικού» εθνικισμού, σύμφωνα με την οποία ένας «Τρίτος Δρόμος» μεταξύ καπιταλισμού και σοσιαλισμού είναι αναγκαίος και η Γερμανία είναι προορισμένη από το πεπρωμένο να οδηγήσει την ανθρωπότητα σε αυτό τον δρόμο.
Ο «Τρίτος Δρόμος» των Εθνικών Επαναστατών βασίζεται στον εθνικισμό και στον εθνικοσοσιαλισμό.
Μια πτέρυγα των Εθνικών Επαναστατών, που αποκαλείται Solidaristen ταυτίζεται με την ιδεολογία των αδελφών Strasser, μελών του εθνικοσοσιαλιστικού κόμματος NSDAP στη δεκαετία του '20, που εκπροσωπούσαν την αντικαπιταλιστική πτέρυγα του κόμματος.
Σήμερα οι οπαδοί Solidaristen όπως και οι υπόλοιποι Εθνικοί Επαναστάτες θεωρούν ιδιαίτερα τον Otto Strasser σα τον «Τρότσκυ του Εθνικοσοσιαλισμού», λόγω της εσωκομματικής διαπάλης για την εξουσία με τον Χίτλερ, στη δεκαετία του 20 ...
για την συνέχεια στον σύνδεσμο εδώ ...
σ.σ: τα άρθρα που φιλοξενούνται στο ιστολόγιο μας δεν είναι αναγκαίο να εκφράζουν το σύνολο της συντακτικής μας ομάδας
Κανόνες εμπλοκής.
του Δημητρίου Κόκκινου.
Για να διαβάζεις αυτές τις γραμμές είσαι Εθνικοσοσιαλιστής ή τουλάχιστον φλερτάρεις με την Ιδέα.
Αν θεωρείς τον εαυτό σου «δημοκράτη» δεν με ενδιαφέρεις, δεν θα καταλάβεις τίποτε.
Όταν και αν ωριμάσεις ίσως επανέλθεις. Προς το παρόν δεν με ενδιαφέρεις.
Μπορεί να είσαι και εχθρός βέβαια αλλά θα πω πράγματα που ξέρεις, άρα και πάλι δεν με νοιάζει ...
Μιλώ λοιπόν σε σένα εθνικοσοσιαλιστή.
Ξεκίνα λοιπόν διαβάζοντας πρώτα αυτό εδώ:
http://mavroskrinos.blogspot.com/2009/01/19.html
που είναι γενικές αρχές (που γενικά ισχύουν) κι ύστερα συνέχισε το διάβασμα σε αυτό το άρθρο, γιατί σήμερα θα ψάξουμε να βρούμε τους κανόνες εμπλοκής που ισχύουν τώρα ...
Το έκανες ;
Πάμε λοιπόν...
Σήμερα περισσότερο από ποτέ το πεδίο της μάχης είναι χαώδες. Η τεράστια ροή πληροφορίας δεν κάνει τίποτε άλλο από το να σε συσκοτίζει με αποτέλεσμα να μην ξέρεις αν ο διπλανός σου είναι εχθρός ή φίλος παρά μόνο όταν είστε σε απόσταση ξιφολόγχης ...
Η διπλανή μονάδα που αυτοπροσδιορίζεται ως πατριωτική, εθνικιστική, αυτόνομη ή εθνικοσοσιαλιστική δεν ξέρεις αν είναι ρουφιάνοι της ασφάλειας, απογοητευμένοι πασόκοι, κουκουέδες με προβιά πατριώτη ή πρακτοράκια της mossad.
Κι όμως εσύ σε αυτό το περιβάλλον, με τις αποκομμένες φιλικές μονάδες πρέπει:
α. να επιβιώσεις και β. να νικήσεις.
Αν δεν θες να νικήσεις πήγαινε σπίτι σου, κάποια στιγμή θα λογαριαστείς με τη συνείδηση, δεν χρειάζεται να μας εμποδίζεις κιόλας ...
Αν δεν θες να επιβιώσεις και πάλι δεν σε θέλουμε γιατί θα πάρεις και μας μαζί σου ...
Και στο κάτω κάτω αν έχεις αποφασίσει πως δεν θες την ζωή σου ζώσου με μερικά μασούρια δυναμίτη κι άντε γίνε ξεκάθαρο παράδειγμα παίρνοντας κάμποσους μαζί σου.
Αν όμως θες να νικήσουμε, μάθε πρώτα να επιβιώνεις ...
Είμαστε λοιπόν σκόρπιοι. Άλλοι το παλεύουν διαμέσου εκλογών, άλλοι στήνουν βιβλιοπωλεία, άλλοι καβαλάνε άλογα, άλλοι τραβάνε στα βουνά, άλλοι στήνουν ιστοσελίδες, άλλοι βαράνε τύμπανα και κιθάρες ...
Σεβαστοί όλοι, αλλά είμαστε σκόρπιοι. Και μεταξύ μας ; έτσι πρέπει ...
Δεν είμαστε εκατοντάδες χιλιάδες είμαστε μερικές εκατοντάδες σκέτο. Οπότε δεν μας παίρνει να μπερδευόμαστε και να την μπουμπουνίζουμε ο ένας στον άλλο.
Ίσα ίσα όταν ακούμε τον άλλο να φωνάζει: "Ντου συντρόφια !" πρέπει να τρέχουμε όλοι να βοηθήσουμε ...
Αυτό στον πόλεμο λέγεται τοπική υπεροχή. Μπορεί να μην μπορούμε (τώρα) να τους επιτεθούμε παντού αλλά δεν σημαίνει πως δεν μπορούμε να συντονιστούμε και να την πέσουμε σε ένα σημείο που ο εχθρός είναι αδύναμος.
Και δεν εννοώ (μόνο) μια πεζοδρομιακή σύγκρουση αλλά και την παρουσία μας σε μια συνέλευση, την παρέμβαση σε ένα εργατικό θέμα, σε ότι τέλος πάντων είναι το πεδίο που εμείς θα διαλέξουμε ...
Γιατί δεν ξέρω αν σας το είπα, αλλά από την εποχή που οι άνθρωποι πολεμούσαν με πέτρινα μαχαίρια για να είσαι νικητής έπρεπε να επιλέξεις το πεδίο της μάχης και το χρόνο ...
Οπότε και λίγοι που είμαστε αν διαλέγουμε εμείς που θα δώσουμε και πότε θα δώσουμε την μάχη, έχουμε δηλαδή την πρωτοβουλία και δεν μας σέρνει ο οχτρός εκεί που θέλει έχουμε καλές πιθανότητες.
Όχι βεβαιότητα, καλές πιθανότητες ...
Και πρέπει να μείνουμε σκόρπιοι για να μην γνωρίζει ο εχθρός τι κάνουμε και να μην μπορεί να μας εξοντώσει με την μία ...
Αν μαζευτούμε όλοι σε ένα μέρος ο εχθρός ξέρει τι κάνουμε και με ένα καλό "βομβαρδισμό" μπορεί να σε εξολοθρεύσει. Πλήρως.
Το να είσαι σκόρπιος στον πόλεμο λέγεται διασπορά ...
Στον δικό μας Αγώνα μεταφράζεται στο ότι αν μαζευτούμε όλοι σε μια οργάνωση με προδοτική ηγεσία, ένας ρουφιάνος στην πόρτα ή μέσω της πρόθυμης «γκόμενας», η Κρατική Ασφάλεια θα ξέρει ακόμη και το που κατουράς.
Κι ένας στρατιώτης πρέπει να κρύβει από τον εχθρό ακόμη κι αυτό.
Αν όμως είμαστε παντού, δηλαδή σε σωματεία και συλλόγους, μπαράκια και σχολές, γήπεδα και βιβλιοπωλεία ο εχθρός δεν θα ξέρει που να στρέψει το «μάτι του Σάουρον» κι ακόμη κι αν η μπόμπα πέσει στο διπλανό χαράκωμα το παραδιπλανό θα την γλιτώσει ...
Άσε που άνετα μπορεί να έχουμε φτιάξει και κάμποσα άδεια χαρακώματα, έτσι για να τους μπερδεύουμε ...
Μην ξεχνάτε πως στην Σερβία οι Αμερικάνοι βομβάρδισαν χιλιάδες σερβικά άρματα μάχης που ήταν φτιαγμένα από ντενεκέδες, με πυραύλους αξίας εκατοντάδων χιλιάδων δολλαρίων ...
Νικάς με όλα αυτά ; Όχι. Μένεις ζωντανός απλά ...
Άντε κάνεις καμιά κατσιαπλιάδικη επίθεση, ίσα για να εκτονώνεσαι εσύ και να μένει σε εγρήγορση ο εχθρός.
Τι χρειάζεται για να πετύχεις την Νίκη ;
Συντονισμός ...
Άτυπα, χαλαρά, χωρίς δεσμεύσεις, χωρίς ηγεσίες, με πολλούς τρόπους, με το διαδίκτυο, το έντυπο, το sms, το FB, το twitter. Θα βρούμε τρόπο, ξύπνια παιδιά είμαστε.
Το μόνο που χρειάζεται είναι να μελετούμε την Ιδέα, να οξύνουμε την μαχητικότητα μας και να βαθαίνουμε το μίσος μας.
Δεν χρειαζόμαστε σε αυτή την φάση πυραμιδοειδή δομή, ο Πόλεμος μας είναι αντάρτικο.
Ηγεσίες, διαταγές και κάθετη δομή θέλει ο μετωπικός πόλεμος και αν τον δοκιμάσουμε σήμερα ή είμαστε βαλτοί του Κράτους ή έχουμε αποφασίσει να πεθάνουμε ...
Άρα άχρηστοι καθότι δεν θα νικήσουμε ...
Αν δεν θες να νικήσεις πήγαινε σπίτι σου, κάποια στιγμή θα λογαριαστείς με τη συνείδηση, δεν χρειάζεται να μας εμποδίζεις κιόλας ...
Αν δεν θες να επιβιώσεις και πάλι δεν σε θέλουμε γιατί θα πάρεις και μας μαζί σου ...
Και στο κάτω κάτω αν έχεις αποφασίσει πως δεν θες την ζωή σου ζώσου με μερικά μασούρια δυναμίτη κι άντε γίνε ξεκάθαρο παράδειγμα παίρνοντας κάμποσους μαζί σου.
Αν όμως θες να νικήσουμε, μάθε πρώτα να επιβιώνεις ...
Είμαστε λοιπόν σκόρπιοι. Άλλοι το παλεύουν διαμέσου εκλογών, άλλοι στήνουν βιβλιοπωλεία, άλλοι καβαλάνε άλογα, άλλοι τραβάνε στα βουνά, άλλοι στήνουν ιστοσελίδες, άλλοι βαράνε τύμπανα και κιθάρες ...
Σεβαστοί όλοι, αλλά είμαστε σκόρπιοι. Και μεταξύ μας ; έτσι πρέπει ...
Δεν είμαστε εκατοντάδες χιλιάδες είμαστε μερικές εκατοντάδες σκέτο. Οπότε δεν μας παίρνει να μπερδευόμαστε και να την μπουμπουνίζουμε ο ένας στον άλλο.
Ίσα ίσα όταν ακούμε τον άλλο να φωνάζει: "Ντου συντρόφια !" πρέπει να τρέχουμε όλοι να βοηθήσουμε ...
Αυτό στον πόλεμο λέγεται τοπική υπεροχή. Μπορεί να μην μπορούμε (τώρα) να τους επιτεθούμε παντού αλλά δεν σημαίνει πως δεν μπορούμε να συντονιστούμε και να την πέσουμε σε ένα σημείο που ο εχθρός είναι αδύναμος.
Και δεν εννοώ (μόνο) μια πεζοδρομιακή σύγκρουση αλλά και την παρουσία μας σε μια συνέλευση, την παρέμβαση σε ένα εργατικό θέμα, σε ότι τέλος πάντων είναι το πεδίο που εμείς θα διαλέξουμε ...
Γιατί δεν ξέρω αν σας το είπα, αλλά από την εποχή που οι άνθρωποι πολεμούσαν με πέτρινα μαχαίρια για να είσαι νικητής έπρεπε να επιλέξεις το πεδίο της μάχης και το χρόνο ...
Οπότε και λίγοι που είμαστε αν διαλέγουμε εμείς που θα δώσουμε και πότε θα δώσουμε την μάχη, έχουμε δηλαδή την πρωτοβουλία και δεν μας σέρνει ο οχτρός εκεί που θέλει έχουμε καλές πιθανότητες.
Όχι βεβαιότητα, καλές πιθανότητες ...
Και πρέπει να μείνουμε σκόρπιοι για να μην γνωρίζει ο εχθρός τι κάνουμε και να μην μπορεί να μας εξοντώσει με την μία ...
Αν μαζευτούμε όλοι σε ένα μέρος ο εχθρός ξέρει τι κάνουμε και με ένα καλό "βομβαρδισμό" μπορεί να σε εξολοθρεύσει. Πλήρως.
Το να είσαι σκόρπιος στον πόλεμο λέγεται διασπορά ...
Στον δικό μας Αγώνα μεταφράζεται στο ότι αν μαζευτούμε όλοι σε μια οργάνωση με προδοτική ηγεσία, ένας ρουφιάνος στην πόρτα ή μέσω της πρόθυμης «γκόμενας», η Κρατική Ασφάλεια θα ξέρει ακόμη και το που κατουράς.
Κι ένας στρατιώτης πρέπει να κρύβει από τον εχθρό ακόμη κι αυτό.
Αν όμως είμαστε παντού, δηλαδή σε σωματεία και συλλόγους, μπαράκια και σχολές, γήπεδα και βιβλιοπωλεία ο εχθρός δεν θα ξέρει που να στρέψει το «μάτι του Σάουρον» κι ακόμη κι αν η μπόμπα πέσει στο διπλανό χαράκωμα το παραδιπλανό θα την γλιτώσει ...
Άσε που άνετα μπορεί να έχουμε φτιάξει και κάμποσα άδεια χαρακώματα, έτσι για να τους μπερδεύουμε ...
Μην ξεχνάτε πως στην Σερβία οι Αμερικάνοι βομβάρδισαν χιλιάδες σερβικά άρματα μάχης που ήταν φτιαγμένα από ντενεκέδες, με πυραύλους αξίας εκατοντάδων χιλιάδων δολλαρίων ...
Νικάς με όλα αυτά ; Όχι. Μένεις ζωντανός απλά ...
Άντε κάνεις καμιά κατσιαπλιάδικη επίθεση, ίσα για να εκτονώνεσαι εσύ και να μένει σε εγρήγορση ο εχθρός.
Τι χρειάζεται για να πετύχεις την Νίκη ;
Συντονισμός ...
Άτυπα, χαλαρά, χωρίς δεσμεύσεις, χωρίς ηγεσίες, με πολλούς τρόπους, με το διαδίκτυο, το έντυπο, το sms, το FB, το twitter. Θα βρούμε τρόπο, ξύπνια παιδιά είμαστε.
Το μόνο που χρειάζεται είναι να μελετούμε την Ιδέα, να οξύνουμε την μαχητικότητα μας και να βαθαίνουμε το μίσος μας.
Δεν χρειαζόμαστε σε αυτή την φάση πυραμιδοειδή δομή, ο Πόλεμος μας είναι αντάρτικο.
Ηγεσίες, διαταγές και κάθετη δομή θέλει ο μετωπικός πόλεμος και αν τον δοκιμάσουμε σήμερα ή είμαστε βαλτοί του Κράτους ή έχουμε αποφασίσει να πεθάνουμε ...
Άρα άχρηστοι καθότι δεν θα νικήσουμε ...
Φυλετικός Σοσιαλισμός: από την θεωρία στην πράξη (μέρος β΄)
του Σπάρτακου.
Τραπεζικό σύστημα - Πίστωση
Καταρχήν θα επιστρέψουμε στο εθνικό μας νόμισμα, ανεξαρτήτως της «κρίσης» για όσους την θεωρούν κρίση κι όχι νέα καπιταλιστική πολιτική, καθώς το εθνικό νόμισμα είναι το βασικό χρηματοοικονομικό εργαλείο για την άσκηση οικονομικής πολιτικής.
Επίσης θα επαναφέρουμε το εκδοτικό δικαίωμα (το δικαίωμα να τυπώνει κάποιος χρήμα) στην πολιτεία καθώς μόνο αυτή έχει τη λαϊκή νομιμοποίηση να κάνει κάτι τέτοιο. Αυτό θα γίνει με την πλήρη εθνικοποίηση της τράπεζας της Ελλάδος η οποία για όσους δε το γνωρίζουν είναι πολυμετοχικό σχήμα ιδιωτικού δικαίου όπως κάθε άλλη ιδιωτική τράπεζα με τη διαφορά οτι το υπουργείο οικονομικών ορίζει τον διευθυντή της.
Καταρχήν θα επιστρέψουμε στο εθνικό μας νόμισμα, ανεξαρτήτως της «κρίσης» για όσους την θεωρούν κρίση κι όχι νέα καπιταλιστική πολιτική, καθώς το εθνικό νόμισμα είναι το βασικό χρηματοοικονομικό εργαλείο για την άσκηση οικονομικής πολιτικής.
Επίσης θα επαναφέρουμε το εκδοτικό δικαίωμα (το δικαίωμα να τυπώνει κάποιος χρήμα) στην πολιτεία καθώς μόνο αυτή έχει τη λαϊκή νομιμοποίηση να κάνει κάτι τέτοιο. Αυτό θα γίνει με την πλήρη εθνικοποίηση της τράπεζας της Ελλάδος η οποία για όσους δε το γνωρίζουν είναι πολυμετοχικό σχήμα ιδιωτικού δικαίου όπως κάθε άλλη ιδιωτική τράπεζα με τη διαφορά οτι το υπουργείο οικονομικών ορίζει τον διευθυντή της.
Δεν θα υπάρχει καμία αντιστοιχία μεταξύ δραχμής και χρυσού ή οποιουδήποτε άλλου αγαθού όπως δεν υπάρχει και σήμερα στο ευρώ και στο δολάριο και τυπώνονται κατά τη κρίση των καπιταλιστών ώστε να κατευθύνουν την οικονομία στα συμφέροντα τους.
Η πολιτεία θα τυπώνει το απαραίτητο χρήμα για να ασκεί εθνική σοσιαλιστική πολιτική και θα κατευθύνει τις χρηματοροές κατά τη θέληση της όπως κάνουν στο καπιταλισμό οι τραπεζίτες.
Είναι τόσο σημαντική η δυνατότητα της πολιτείας να τυπώνει χρήμα που ο Ροτσιλντ (εβραίος μεγαλοτραπεζίτης ίσως και ο μεγαλύτερος) έλεγε :
δώστε μου τη δυνατότητα να τυπώσω χρήμα και κάντε όσους νόμους θέλετε !
Το χρήμα λοιπόν θα τυπώνεται από κεντρική τράπεζα και θα διατίθεται στην αγορά μέσω 2 - 3 τραπεζών οι οποίες θα ελέγχονται (γιατί όχι και με ιδιώτες μετόχους) καθώς και μέσω ιδιωτικών τραπεζών οι οποίες θα τηρούν αυστηρά τους κανόνες ανταγωνισμού που θέτει η πολιτεία.
Το χρηματιστήριο θα πάψει να υφίσταται στη σημερινή κερδοσκοπική του μορφή και θα αντικατασταθεί με ένα χώρο αγοραπωλησίας και ανταλλαγής μετοχών μόνο με αναπτυξιακό στόχο όπου οι συναλλαγές θα πραγματοποιούνται μεταξύ θεσμικών επενδυτών δηλαδή μεγάλων εταιρειών. Οι όροι και οι προυποθέσεις πίστωσης θα καθορίζονται με βάση τον γενικό οικονομικό σχεδιασμό που θα γίνεται προς όφελος του λαού και της διασφάλισης των μελλοντικών γενεών.
Βιομηχανία - Επιχειρήσεις - Κατασκευές - Εργασιακές σχέσεις.
Είναι αυτονόητο οτι στη βιομηχανία και στις επιχειρήσεις γενικά δεν γίνεται να εφαρμόσουμε τη μικρή ιδιοκτησία σε καθολική έκταση. Αναγκαστικά θα πρέπει να υπάρχουν μεγάλα βιομηχανικά συγκροτήματα με εγκαταστάσεις αξίας εκατοντάδων εκατομμυρίων ευρώ τα οποία θα έχουν κεντρική διεύθυνση που να ασκεί την εταιρική πολιτική.
Όπως προανέφερα θα γινει μερική ή ολική εθνικοποίηση της μεγάλης βιομηχανίας κατά περίπτωση. Σε όσες εταιρείες μείνουν αμιγώς ιδιωτικές οι μεγαλομέτοχοι θα πρέπει να επανεπενδύουν υποχρεωτικά το ποσό που υπερβαίνει το άθροισμα των ανώτατων ποσών κατοχής κεφαλαίου ή να το τοποθετήσουν ως αποθεματικό σε πιστωτικό ίδρυμα το οποίο θα αντλεί από εκεί κεφάλαια για την ενίσχυση της ρευστότητας της αγοράς. (απαλλοτρίωση υπέρ της ανάπτυξης).
Για παράδειγμα μπορούν από εκεί να χρηματοδοτηθούν μεγάλα κατασκευαστικά έργα που απαιτούν συσσώρευση κεφαλαίων. Τα αντίστοιχα θα ισχύσουν και για παντώς είδους εταιρείες κατασκευαστικές, πληροφορικής, φαρμακευτικές κλπ σεβόμενοι πάντα τις ιδιαιτερότητες του κάθε κλάδου.
Δεν θέλουμε να πνίξουμε τις εταιρείες αλλά να τις θέσουμε στην υπηρεσία του λαού.
Το καθεστώς εργασίας είναι για εμάς η πρώτη μας μέριμνα. Κανείς δεν θα εργάζεται εκτός συλλογικών συμβάσεων εργασίας οι οποίες θα υπογράφονται μόνο εφόσον αυτά που συμφωνούνται μεταξύ εργοδότη και εργαζομένων έχουν τη σύμφωνη γνώμη της πολιτείας το οποίο πρέπει να λαμβάνει υπόψη του όλο τον οικονομικό σχεδιασμό και να κρίνει αναλόγως.
Προστασία των εργαζομένων από την απόλυση και κάθε είδους εργοδοτική αυθαιρεσία στον ιδιωτικό τομέα και γενικά όπου η πολιτεία δεν εμπλέκεται στην εργοδοσία. Η μονιμότητα στον στενό δημόσιο τομέα είναι απαραίτητη εφόσον οι προσλήψεις γίνονται μετά από επιμελή αξιολόγηση και συνεχίζεται η αξιολόγηση των υπαλλήλων με αντικειμενικά κριτήρια.
Στις επιχειρήσεις της πολιτείας θα υπάρξει μια υβριδική κατάσταση εργασίας αφού και αυτές είναι υβρίδια μεταξύ επιχείρησης και πολιτείας. Οι μισθοί πρέπει να καθορίζονται ώστε συνεκτιμούμενοι με τις συνολικές παροχές της πολιτείας να προσφέρουν εργασιακή ανταπόδωση, ευημερία και αξιοπρέπεια. (σε σημερινά δεδομένα 1200 ευρώ ο κατώτατος μισθός παντού για να δώσω μια τάξη μεγέθους με τις σημερινές τιμές αγαθών).
Η εφαρμογή του εξάωρου αντί για το εφτάωρο πρέπει να αποτελέσει στόχο καθώς ο εργαζόμενος πρέπει να έχει ελευθερο χρόνο για αυτομόρφωση, σωματική ασκηση, ψυχαγωγία και οικογενειακές στιγμές καθώς για μας η οικογένεια είναι ο θεμέλιος λίθος του έθνους.
Για μας οι αποδοχές δε πρέπει να συνδέονται απαραίτητα με τις σπουδές αφού οι χειρώνακτες κάνουν μια πιο βαρειά δουλειά ενώ όσοι σπουδάζουν ανταμοίβονται με μια λιγότερο κοπιαστική εργασία. Είμαστε όλοι εργάτες του σώματος και του πνεύματος. Οι ώρες εργασίας και οι συνθήκες εργασίας πρέπει να καθορίζουν την αμοιβή. Η διάκριση στην εργασία θα πρέπει να προσφέρει πρώτιστα ηθική αμοιβή και μετά υλική.
Οι θέσεις ευθύνης πρέπει να αμοίβονται κάπως παραπάνω ώστε να υπάρχει κίνητρο για ανέλιξη, αλλά όχι πολύ παραπάνω γιατί μετά γεννούν τη διαφθορά !
Θα υπάρξει προστασία της μητρότητος εξίσου σε δημόσιο και ιδιωτικό τομέα απαγορεύοντας οχι μόνο την απόλυση αλλά και την υπερκόπωση της μητέρας. Στον ιδιωτικό τομέα αν πρόκειται για μικρές επιχειρήσεις το κράτος μπορεί να αναλάβει το κόστος στις μεγάλες υπάρχει για όλα το αποθεματικό που έχουμε προαναφέρει με το οποίο θα υποχρεωθούν οι εταιρείες να καλύψουν οποιεσδήποτε ανάγκες των εργαζομένων προκύψουν αν χρειαστεί.
Γενικά οι πιο αδύναμες επιχειρήσεις θα έχουν μια πολιτειακή στήριξη αφού είναι εκτεθειμένες πολύ περισσότερο στον ανταγωνισμό σε σχέση με τις μεγάλες (π.χ. χάλυβας, τσιμέντα, διυλιστήρια) οι οποίες αναγκαστικά λόγω της δομής οποιουδήποτε οικονομικού συστήματος σχηματίζουν ολιγοπώλεια αρα έχουν τη δυνατότητα σε υψηλά κέρδη.
Εμπορικό Ισοζύγιο - Τιμές αγοράς
Να αναφέρουμε οτι οι εισαγωγές θα καθορίζονται από την πολιτεία ως προς το είδος και τις ποσότητες. Αφου γίνει σχεδιασμός και αρχική εκτίμηση για τα παραπάνω οι εισαγωγικές εταιρείες θα μπορούν να εισάγουν τα προβλεπόμενα και να τα διαθέσουν στην εσωτερική αγορά.
Όμοια και με τις εξαγωγές θα εκτιμάται τι θα εξαχθεί από τα παραγόμενα προϊόντα και τι θα διατεθεί στην εσωτερική αγορά κατά προσέγγιση. Με αυτό το τρόπο ενισχύεται η αυτάρκεια και οι θέσεις εργασίας ενώ αποφεύγονται οι μεγάλες διακυμάνσεις στις τιμές καθως και τα υπερκέρδη των μεσαζόντων (εισαγωγή ενός προϊόντος του οποίου το κόστος π.χ. στη Βουλγαρία ήταν 5 - 8 φορές πιο χαμηλό να πωλείται στη χώρα μας μόνο 30% πιο φθηνά και να σαρώνει την αγορά).
Βέβαια ο περιορισμός στο ελεύθερο εμπόριο προς όφελος της εθνικής οικονομίας θα επιτευχθεί και με δασμούς εισαγωγής όχι μόνο με τη μη εισαγωγή προϊόντων όμως το μίγμα πολιτικής δε μας αφορά αυτή τη στιγμή.
Αξίζει να αναφέρουμε οτι ακόμα και ο γνωστός βιομήχανος ιδιοκτήτης της χαρτοβιομηχανίας Θράκης παραδέχθηκε οτι η κατάργηση των δασμών κατέστρεψε την εθνική οικονομία !
Με αυτό το τρόπο θα ελέγξουμε κατά το δυνατόν το εμπορικό μας ισοζύγιο το οποίο είναι μάστιγα για την Ελληνική οικονομία.
Οι τιμές αγοράς σε μεγάλο πλήθος βασικών προϊόντων θα μπούν στη διατίμηση. Θέλουμε οι Έλληνες να τρέφονται όλοι σωστά με γεύματα πλούσια σε θρεπτικά συστατικά και αυτό θα το εξασφαλίσουμε με τη δια ροπάλου συγκράτηση των τιμών σε μεγάλη ποικιλία ειδών διατροφής δίνοντας χαμηλές τιμές πρώτα πρώτα στα εγχώρια προϊόντα. Επίσης θα σπάσουμε κάθε μονοπωλιακή πολιτική των σούπερ μάρκετ και θα ενισχύσουμε τα μικρά ποιοτικά μαγαζιά μη επιτρέποντας στα σούπερ μάρκετ να πουλάνε αρχικά εξευτελιστικά τα προϊόντα και μετά να δημιουργούν τραστ.
Βέβαια θέλουμε και τα μικρά μαγαζιά να σέβονται τον Έλληνα και αυτό θα το πετύχουμε με ένα σύστημα ποιοτικής αξιολόγησης από υπηρεσίες και φορείς της πολιτείας όπου υψηλή αξιολόγηση θα σημαίνει και ευνοϊκή μεταχείριση σε διαφόρους τομείς π.χ. δάνεια από τράπεζες κ.λ.π. και βέβαια ο πολίτης θα κάνει και αυτός την αξιολόγησή του πριν αγοράσει.
Επίλογος
Συναγωνιστές και συναγωνίστριες αυτές είναι κάποιες βασικές μου σκέψεις πάνω σε ένα οικονομικό πρόγραμμα βασισμένο στην εθνικοκοινωνική σκέψη με σύγχρονους οικονομικούς όρους.
Υπάρχουν και άλλοι τομείς όπως το περιβάλλον, ο τουρισμός, η κοινωνική ασφάλιση που άπτονται της οικονομίας αλλά αυτούς ίσως τους αναπτύξουμε κάποια άλλη στιγμή αφού θέσουμε τις αδρές γραμμές σε αυτή τη προσπάθεια.
Εννοείται ότι η παρούσα εργασία έχει και λάθη και παραλείψεις αλλά το θεωρώ μια πολύ καλή πρώτη προσέγγιση ένα «σκαρίφημα» θα έλεγα για να είμαι ακριβής σε ένα θέμα που σπανίως απασχολεί συντρόφους αφού δεν υπάρχει προοπτική για καθορισμό της πορείας της χώρας μας άμεσα τουλάχιστον.
Όμως εγώ πιστεύω ότι πρέπει να προβάλλουμε μια πρόταση στη κοινωνία όταν συνδιαλεγόμαστε στους χώρους εργασίας, στα σωματεία ή ακόμα και στο διαδίκτυο, ενάντια στην σύγχρονη εξουσία που καταστέλλει κάθε μη καπιταλιστική σκέψη με την κατασυκοφάντηση του ανέφικτου.
Ελπίζω οτι άνοιξα ένα δρόμο που θα τον βελτιώσουν και θα τον επανασχεδιάσουν και άλλοι συναγωνιστές και φίλοι.
σχετικός σύνδεσμος:
Εθνικιστές και Εθνικοσοσιαλιστές κλείστε τα αυτιά σας στις προπαγανδιστικές «σειρήνες» του αστικού καθεστώτος !
του Εχετλαίου.
Η οικονομική κατάσταση της χώρας ειδικά τα τελευταία δυο χρόνια είναι σε όλους γνωστή, και τα αποτελέσματα της τα ζούμε όλοι σήμερα.
Χωρίς να υπεισέλθω σε λεπτομέρειες για το πώς και το γιατί της όλης κατάστασης που άλλωστε έχουν αναλυθεί από πολλούς άλλους άλλοτε με επιτυχία και άλλοτε όχι, θα προσπαθήσω να προβάλλω μια άλλη άποψη δηλαδή για το πώς μπορεί το αστικό κράτος να προσπαθήσει να βγει από το αδιέξοδο στο οποίο έχει περιέλθει, διακινδυνεύοντας ακόμα και την δημιουργία εμφυλιοπολεμικής κατάστασης στην κοινωνία.
Γνωρίζοντας λοιπόν το πολιτικό σύστημα ότι αυτή την στιγμή βρίσκεται κολλημένο με την πλάτη στον τοίχο, οι επιλογές του είναι μετρημένες. Μια πρώτη του επιλογή είναι να ρισκάρει την δημιουργία μιας κυβέρνησης συνεργασίας ακόμα και από εξωκοινοβουλευτικά πρόσωπα, τα όποια βέβαια εδώ και καιρό προβάλλονται μέσω των καθεστωτικών ΜΜΕ ως λύση στα προβλήματα της χώρας.
Πιστεύουν ότι μια τέτοια κυβέρνηση θα συσπειρώσει το μεγαλύτερο μέρος του κόσμου διαλύοντας το αντιμνημονιακό μέτωπο που στηρίζει η πλειοψηφία του ελληνικού λαού. Σκοπός της θα είναι να αναγκάσουν τον κόσμο να βρεθεί απέναντι στο «νέο» αλλά στην ουσία παλιό πολιτικό σύστημα που θα του προβάλλει αυτή την μια και μοναδική λύση.
Είναι πιθανόν ότι μια τέτοια κυβέρνηση θα επιδιωχθεί από πολλά κέντρα να δημιουργηθεί αφού έχει «καεί» και το χαρτί της «δεξιάς» κυβέρνησης του Σαμαρά. Δεν είναι καθόλου απίθανο να το προσπαθήσουν και με την δημιουργία κατάστασης «χάους» στην κοινωνία ώστε να τρομοκρατηθεί ο κόσμος και να στηρίξει άνευ όρων τις επιλογές του συστήματος .
Σε περίπτωση όμως που η λύση της κυβέρνησης «εθνικής ανάγκης» δεν ευδοκιμήσει για διαφόρους λόγους, όπως για παράδειγμα η απροθυμία να στηριχτεί από κάποια από τα πολιτικά κόμματα ή η εξαρχής απόρριψη του από το πολιτικό παρασκήνιο, τότε είναι πιθανόν να χρησιμοποιηθεί η λύση της ακραίας πόλωσης και η δημιουργία κατάστασης εμφυλίου πολέμου ανάμεσα στον ίδιο τον λαό …
Τον ρολό του μπαμπούλα βέβαια θα τον παίξει μερίδα του λεγόμενου «αντιεξουσιαστικού χώρου» που ελέγχεται ως ένα σημείο από την ΚΥΠ και πιθανόν σε μια πιο μεταγενέστερη κατάσταση οι χιλιάδες οπλισμένοι λαθρομετανάστες που ήδη αντιλαμβανόμενοι την κοινωνική κατάσταση έχουν επιδοθεί εδώ και μήνες με την ανοχή και συνενοχή πολλών σε πλιάτσικο της κοινωνίας.
Κοντολογίς θα προσπαθήσουν να διασπάσουν την μαχόμενη κοινωνία χρησιμοποιώντας για άλλη μια φορά το δίλλημα δεξιάς - αριστεράς, πατριωτών - κομμουνιστών.
Έτσι λοιπόν το αστικό σύστημα θα κάνει επίκληση στον πατριωτισμό των ελλήνων ... , κυρίως του λεγόμενου «δεξιού χώρου», για να σωθεί η χώρα από την καταστροφή όπως θα διαδίδει μέσω των μμε, αλλά και στον φόβο των αστών και των νοικοκυραίων ότι η χώρα και η τάξη θα καταλυθεί από «αριστερά» και «αναρχικά» στοιχεία και θα μετατραπεί σε ιδιότυπο σοβιέτ !
Φυσικά αντίστοιχα θα υποδαυλίζονται οι αριστεροί από τα κόμματα τους (Συριζα , Κομμουνιστικό κόμμα , τροτσκιστική πτέρυγα του ΠΑΣΟΚ) να αντισταθούν στην «φασιστική» χούντα που θα εμφανίζεται ότι προωθούν δεξιά κόμματα (Καρατζαφέρης, Σαμαρικοί και Φιλελεύθεροι ... )
Σκοπός αυτής της πόλωσης θα είναι ο εξής ένας: Διάσπαση της κοινωνίας, άρα και του αντιμνημονιακού μπλοκ , και εξαναγκασμός ενός σημαντικού κομματιού της να στηρίξει έστω και με βαριά καρδία το σύστημα και τις μνημονιακές του αποφάσεις.
Όπως κατά την διάρκεια των Δεκεμβριανών αλλά και του μετέπειτα εμφυλίου πολέμου ο εθνικιστικός και πατριωτικός χώρος αναγκάστηκε , παρασύρθηκε ή και πρόθυμα στήριξε το αμερικανοκίνητο τότε δεξιό πολιτικό μπλοκ για να μην επικρατήσει στην Ελλάδα ο μπολσεβικισμός και τα σοβιέτ του Ζαχαριάδη και της κλίκας του, έτσι κατ΄ αντιστοιχία με την εποχή μας βέβαια, θα επιδιωχθεί να παιχτεί ένα παιχνίδι μηδενικού αθροίσματος όπου το δίλλημα θα είναι περίπου το εξής: ή στηρίζεται εμάς, (το μνημονιακό - αστικό σύστημα δηλαδή) έστω και αν διαφωνείται μαζί μας, ή η χώρα παραδίδεται στην μαρξιστική αριστερά, στο χάος και στις θέσεις του Συριζα των οικολόγων και λοιπόν συνοδοιπόρων.
Βέβαια ο κόσμος που δεν ξέρει τα παρασκήνια μπροστά στην πόλωση που θα επικρατήσει δεν πρόκειται να σκεφτεί ότι και τα δυο μπλοκ στην ουσία τα ίδια συμφέροντα εξυπηρετούν από διαφορετικό μετερίζι το καθένα.
Αν και σε πολλούς μπορεί το παραπάνω σενάριο να ακούγεται υπερβολικό και ακραίο, τα γεγονότα δείχνουν ότι μπορεί να αποτελέσει την ύστατη λύση του συστήματος ώστε να περισωθεί το ίδιο και τα κεκτημένα του αλλά να εξυπηρετηθούν και τα ξένα συμφέροντα που εκπροσωπεί .
Χαρακτηριστικά αναφέρω τα εξής παρακάτω παραδείγματα :
1. Από την αρχή της κρίσης μέχρι τώρα, το ΛΑΟΣ και κυρίως τα στελέχη του που είναι στην βουλή όπως ο γνωστός ελλαδέμπορος Γεωργιάδης και ο υιός Πλεύρης συνεχώς χρησιμοποιούν μια ξύλινη γλώσσα που παραπέμπει σε μεταπολεμικές εμφυλιακές λογικές (προτείνουν άμεση και άνευ όρων στήριξη στο κράτος … και στην αστυνομία, βλακώδεις κατηγορίες στο ΚΚΕ και στην ευρύτερη συστημική αριστερά για προσπάθεια κατάληψης της εξουσίας με την βία), είναι λοιπόν γνωστό σε πιο κοινό και σε ποιους ψηφοφόρους απευθύνονται οι προαναφερόμενοι και το κόμμα τους.
2. Συνέντευξη του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη (όταν μιλάει ο επίτιμος μιλάει το βαθύ κράτος , δηλαδή αυτοί που κυβερνούν πραγματικά την χώρα) στους φακέλους του Παπαχελά τις ημέρες της ψήφισης του μεσοπρόθεσμου, όπου ανέφερε χαρακτηριστικά ότι αυτοί που βρίσκονται στις πλατείες δεν εκφράζουν το σύνολο του ελληνικού λαού και ότι το μεσοπρόθεσμο πρέπει να ψηφιστεί ακόμα και αν η ψήφιση του έχει ως αποτέλεσμα νεκρούς και τραυματίες !
3. Λεκτικές επιθέσεις διαφόρων ομάδων ,κομμάτων και προσωπικοτήτων του λεγόμενου «δεξιού» χώρου ενάντια στην αριστερά για υποκίνηση επεισοδίων και κάλεσμα στην αστυνομία και στο κράτος να επέμβει αποφασιστικά (τι εννοούν άραγε ;)
Αντίστοιχα στην αριστερά ,παρά την προσπάθεια που γίνεται τελευταία ειδικά από τον Συριζα για να εμφανιστεί με μια κεντρώα και μετριοπαθή στάση για ψηφοθηρικούς λόγους πάντοτε, η διαπότιση της από τις φιλοσυστημικές νεοταξικές και αντεθνικές θέσεις των διαφόρων υποομάδων της δεν πρόκειται να την αφήσει να ξεφύγει από τα τετριμμένα.
Όπως άλλωστε απέδειξαν και τα επεισόδια στις παρελάσεις της 28ης Οκτωβρίου, και δήλωσαν και οι ίδιοι οι «αριστεροί» (που κατά βάση σιχαίνονται τις παρελάσεις, κάνουν εμετό όταν βλέπουν την ελληνική σημαία), απλώς τις χρησιμοποίησαν για να παρακινήσουν προς τις δικές τους θέσεις τον κόσμο και να καπελώσουν τις δίκαιες αντιδράσεις του.
Η σύγκρουση λοιπόν με μπροστάρηδες την νεοταξική αριστερά του συστήματος που θα χρησιμοποιεί τα ίδια συνθήματα του παρελθόντος , με τον γνωστό ακροδεξιό χώρο ο οποίος είτε κατόπιν άνωθεν εντολής, είτε από κεκτημένη ταχύτητα θα απαντήσει στην πρόκληση , πολύ πιθανόν να οδηγήσουν την χώρα σε εμφυλιοπολεμικού τύπου διάσπαση που θα εμπλέξει τα ευρύτερα κομμάτια της κοινωνίας και φυσικά θα αποσπάσει την κοινή γνώμη από το σάπιο αστικό πολιτικό σύστημα και το ξεπούλημα της χώρας στους ντόπιους και ξένους μεγαλοκαρχαρίες.
Ποια θα πρέπει να είναι η θέση των εθνικιστών και εθνικοσοσιαλιστών σε τέτοια μελλοντική κατάσταση ;
Η άποψη μου χωρίς φυσικά να είναι θέσφατο είναι η εξής : Οι εθνικιστές δεν έχουν κανένα λόγο να εμπλακούν σε μια στημένη διαμάχη που στην ουσία θα αφορά και θα εξυπηρετεί το σύστημα , τους ακροδεξιούς και ακροαριστερούς λακέδες του και τα ξένα αφεντικά τους.
Όσες εκκλήσεις και αν γίνουν για την σωτηρία της χώρας θα πρέπει να θυμόμαστε ότι θα γίνονται από ανθρώπους που θα θεωρούν ότι η σωτηρία της πατρίδας αφορά την σωτηρία την δικιά τους και των συμφερόντων τους.
Το «λάθος» του 46 - 49 όπου χιλιάδες εθνικιστές θυσιάστηκαν για να επικρατήσει στην χώρα μεταπολεμικά το καθεστώς των αμερικανόφιλων καπιταλιστών και των αφεντικών τους δεν πρέπει να ξαναγίνει , διότι και αν ακόμα θεωρήσουμε ότι η εποχή εκείνη δικαιολογούσε τέτοιες αποφάσεις, λόγω ευρύτερων γεωπολιτικών κινδύνων αλλά και τις προϋπάρχουσας πολιτικής εμπειρίας , σήμερα δεν υπάρχει κανένας λόγος να επιστρέψουμε σε διλλήματα που αφορούν άλλες εποχές, άλλες καταστάσεις ,και άλλους ανθρώπους .
Ας αφήσουμε λοιπόν τους διάφορους αντιφασίστες, ακροδεξιούς , νεοφιλελεύθερους, και αστούς να νομίζουν ότι σώζουν την χώρα και ας επικεντρωθούμε στην δική μας οργάνωση και τακτική.
The boys in blue who serve the jew ...
Ανακοίνωση των μπάτσων της Θεσσαλονίκης:
... Πριν την άφιξη του Προέδρου της Δημοκρατίας, οργανωμένες ομάδες ατόμων, που πρόσκεινται η μία σε πολιτικό κόμμα και οι λοιπές σε κοινωνικούς, αθλητικούς και εθνικιστικούς χώρους, είχαν συγκεντρωθεί ανάμεσα στο πλήθος των θεατών της παρέλασης.
Στα σημεία αυτά είχαν τοποθετηθεί κιγκλιδώματα, καθώς και αστυνομικές δυνάμεις λήψης των απαραίτητων μέτρων ευταξίας.
Ταυτόχρονα, στο οδόστρωμα μετακινήθηκαν και αρκετές χιλιάδες λαού, ακολουθώντας τις προσκλήσεις και προτροπές τους να καταλάβουν το χώρο, που θα πραγματοποιούνταν η παρέλαση των τμημάτων.
Οποιαδήποτε αστυνομική επιχείρηση στην προκειμένη περίπτωση θα εγκυμονούσε σοβαρούς κινδύνους πρόκλησης σωματικών βλαβών, ιδίως σε ευάλωτες και ευαίσθητες ηλικιακές ομάδες προσώπων, αλλά και θα αμαύρωνε τις ιστορικές εθνικές επετειακές εκδηλώσεις ...
Σ.Σ: ένστολοι δούλοι του συστήματος το εθνόσημο στην στολή σας δεν μας λέει τίποτα, είστε συνένοχοι για την κατοχή της χώρας και η στιγμή που θα πληρώσετε για τα εγκλήματα σας ενάντια στον λαό και την πατρίδα δεν είναι μακριά ...
Ο συνταγματάρχης Muammar Qaddafi για τον κοινοβουλευτισμό (απόσπασμα από το πράσινο βιβλίο).
Το παρακάτω απόσπασμα μας το έστειλε ο συναγωνιστής Θ. τον οποίο και ευχαριστούμε θερμά.
Στα 1982 κυκλοφόρησε στην ελληνική γλώσσα το "πράσινο βιβλίο" με την υπογραφή του πανίσχυρου και "λαοπρόβλητου" τότε Μουαμάρ Αλ Καντάφι.
Καλαίσθητη έκδοση 144 σελίδων από την οποία το όνομα του εκδότη απουσιάζει διακριτικά.
Θα ήταν εποικοδομητικό πιστεύω, αν κυρίως οι νέοι άνθρωποι , ανεξάρτητα με το θεό που πιστεύουν, και το κόμμα που ψηφίζουν μπορούσαν να έχουν στη διάθεση τους ένα δείγμα γραφής όχι για να εκτιμήσουν τη ποιότητα του πολιτικού λόγου του Λίβυου Ηγέτη αλλά για να κατανοήσουν τον κίνδυνο που γιγαντώνεται όταν η ιδεολογία και η πολιτική της έκφραση χάνουν τη μεταξύ τους επαφή.
Καλαίσθητη έκδοση 144 σελίδων από την οποία το όνομα του εκδότη απουσιάζει διακριτικά.
Θα ήταν εποικοδομητικό πιστεύω, αν κυρίως οι νέοι άνθρωποι , ανεξάρτητα με το θεό που πιστεύουν, και το κόμμα που ψηφίζουν μπορούσαν να έχουν στη διάθεση τους ένα δείγμα γραφής όχι για να εκτιμήσουν τη ποιότητα του πολιτικού λόγου του Λίβυου Ηγέτη αλλά για να κατανοήσουν τον κίνδυνο που γιγαντώνεται όταν η ιδεολογία και η πολιτική της έκφραση χάνουν τη μεταξύ τους επαφή.
" ... Τα κοινοβούλια είναι η σπονδυλική στήλη της παραδοσιακής δημοκρατίας όπως αυτή υπάρχει σήμερα. Ένα κοινοβούλιο είναι μια παραπλανητική περιγραφή του λαού και οι κοινοβουλευτικές κυβερνήσεις είναι μια παραπλανητική λύση στο πρόβλημα της δημοκρατίας.
Ένα κοινοβούλιο ιδρύεται αρχικά για να αντιπροσωπεύει το λαό, αλλά αυτό από μόνο του δεν είναι δημοκρατικό αφού δημοκρατία σημαίνει η εξουσία του λαού και όχι μια εξουσία που ενεργεί για λογαριασμό του.
Η απλή ύπαρξη ενός κοινοβουλίου σημαίνει την απουσία του λαού, αλλά αληθινή δημοκρατία υπάρχει μόνο μέσα από τη συμμετοχή του λαού, όχι μέσα από τη δραστηριότητα των αντιπροσώπων του.
Τα κοινοβούλια είναι ένας νομικός φραγμός ανάμεσα στους λαούς και την άσκηση της εξουσίας, αποκλείοντας τις μάζες από την εξουσία ενώ σφετερίζονται την κυριαρχία τους. Στους λαούς αφήνεται μόνο η ψεύτικη εξωτερική εμφάνιση της δημοκρατίας που εκφράζεται στις μεγάλες ουρές για να ρίξουν τις ψήφους τους στις κάλπες.
Για να αποκαλύψουμε το χαρακτήρα του κοινοβουλίου, πρέπει να δούμε την προέλευση ενός τέτοιου κοινοβουλίου. Το κοινοβούλιο είτε εκλέγεται από εκλογικές περιφέρειες ή από κόμμα ή από συνασπισμό κομμάτων, ή σχηματίζεται με κάποια μέθοδο διορισμού.
Αλλά όλες αυτές οι διαδικασίες δεν είναι δημοκρατικές, γιατί χωρίζοντας τον πληθυσμό σε εκλογικές περιφέρειες σημαίνει ότι ένα μέλος του κοινοβουλίου αντιπροσωπεύει χιλιάδες, εκατοντάδες χιλιάδες ή εκατομμύρια λαού, ανάλογα με το μέγεθος του πληθυσμού.
Σημαίνει επίσης ότι το μέλος δεν διατηρεί λαϊκό οργανωτικό δεσμό με τους εκλογείς αφού αυτός, όπως και τα άλλα μέλη, θεωρείται σαν αντιπρόσωπος ολόκληρου του λαού. Αυτό απαιτεί η κυρίαρχη παραδοσιακή δημοκρατία.
Οι μάζες, συνεπώς, είναι τελείως απομονωμένες από τον αντιπρόσωπο και αυτός, με τη σειρά του, είναι τελείως χωρισμένος από αυτές. Γιατί αμέσως αφού κερδίσει τις ψήφους τους αυτός ο ίδιος αρπάζει την κυριαρχία τους και ενεργεί αντί γι' αυτές.
Η κυρίαρχη παραδοσιακή δημοκρατία προικίζει το μέλος ενός κοινοβουλίου με μια ιερότητα και ασυλία που την αρνείται σε άλλα ξεχωριστά μέλη του λαού. Αυτό σημαίνει ότι τα κοινοβούλια έχουν γίνει ένα μέσο λεηλασίας και σφετερισμού της εξουσίας του λαού.
Από εδώ πηγάζει και το δικαίωμα του λαού να αγωνιστεί, μέσα από τη λαϊκή επανάσταση για να καταστρέψει τα όργανα που σφετερίζονται τη δημοκρατία και την κυριαρχία και στερούν τις μάζες από αυτά.
Έχει επίσης το δικαίωμα να διατυπώσει τη νέα αρχή, όχι αντιπροσώπευση στην θέση του λαού ..."
Ένα κοινοβούλιο ιδρύεται αρχικά για να αντιπροσωπεύει το λαό, αλλά αυτό από μόνο του δεν είναι δημοκρατικό αφού δημοκρατία σημαίνει η εξουσία του λαού και όχι μια εξουσία που ενεργεί για λογαριασμό του.
Η απλή ύπαρξη ενός κοινοβουλίου σημαίνει την απουσία του λαού, αλλά αληθινή δημοκρατία υπάρχει μόνο μέσα από τη συμμετοχή του λαού, όχι μέσα από τη δραστηριότητα των αντιπροσώπων του.
Τα κοινοβούλια είναι ένας νομικός φραγμός ανάμεσα στους λαούς και την άσκηση της εξουσίας, αποκλείοντας τις μάζες από την εξουσία ενώ σφετερίζονται την κυριαρχία τους. Στους λαούς αφήνεται μόνο η ψεύτικη εξωτερική εμφάνιση της δημοκρατίας που εκφράζεται στις μεγάλες ουρές για να ρίξουν τις ψήφους τους στις κάλπες.
Για να αποκαλύψουμε το χαρακτήρα του κοινοβουλίου, πρέπει να δούμε την προέλευση ενός τέτοιου κοινοβουλίου. Το κοινοβούλιο είτε εκλέγεται από εκλογικές περιφέρειες ή από κόμμα ή από συνασπισμό κομμάτων, ή σχηματίζεται με κάποια μέθοδο διορισμού.
Αλλά όλες αυτές οι διαδικασίες δεν είναι δημοκρατικές, γιατί χωρίζοντας τον πληθυσμό σε εκλογικές περιφέρειες σημαίνει ότι ένα μέλος του κοινοβουλίου αντιπροσωπεύει χιλιάδες, εκατοντάδες χιλιάδες ή εκατομμύρια λαού, ανάλογα με το μέγεθος του πληθυσμού.
Σημαίνει επίσης ότι το μέλος δεν διατηρεί λαϊκό οργανωτικό δεσμό με τους εκλογείς αφού αυτός, όπως και τα άλλα μέλη, θεωρείται σαν αντιπρόσωπος ολόκληρου του λαού. Αυτό απαιτεί η κυρίαρχη παραδοσιακή δημοκρατία.
Οι μάζες, συνεπώς, είναι τελείως απομονωμένες από τον αντιπρόσωπο και αυτός, με τη σειρά του, είναι τελείως χωρισμένος από αυτές. Γιατί αμέσως αφού κερδίσει τις ψήφους τους αυτός ο ίδιος αρπάζει την κυριαρχία τους και ενεργεί αντί γι' αυτές.
Η κυρίαρχη παραδοσιακή δημοκρατία προικίζει το μέλος ενός κοινοβουλίου με μια ιερότητα και ασυλία που την αρνείται σε άλλα ξεχωριστά μέλη του λαού. Αυτό σημαίνει ότι τα κοινοβούλια έχουν γίνει ένα μέσο λεηλασίας και σφετερισμού της εξουσίας του λαού.
Από εδώ πηγάζει και το δικαίωμα του λαού να αγωνιστεί, μέσα από τη λαϊκή επανάσταση για να καταστρέψει τα όργανα που σφετερίζονται τη δημοκρατία και την κυριαρχία και στερούν τις μάζες από αυτά.
Έχει επίσης το δικαίωμα να διατυπώσει τη νέα αρχή, όχι αντιπροσώπευση στην θέση του λαού ..."
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)
-wzor.jpg)
