"...Η νέα κυκλοφορία από τις εκδόσεις Λόγχη, αφορά στους εθνικιστές διανοουμένους του μεσοπολέμου εστιάζοντας στον ρουμανικό εθνικισμό και την σχέση, κυρίως, του Μίρτσεα Ελιάντε με την Σιδηρά Φρουρά. Ο μεταφραστής, στον πρόλογο του μας εξηγεί με γλαφυρότητα: «Η πρώτη μου γνωριμία με τα κείμενα και, κατ’ επέκτασιν, τη σκέψη του Mircea Eliade έγινε κατά την περίοδο των φοιτητικών μου χρόνων, όταν ξεκίνησα να μελετώ το έργο του, το οποίο ομολογώ πως με σαγήνευσε. Ο Mircea Eliade δεν ήταν ένας από τους συνηθισμένους θρησκειολόγους της σειράς, που είχαν θέσει σκοπό της μίζερης καριέρας τους να αποδείξουν ότι το μεταφυσικό είναι ανύπαρκτο ή, σπανιότερα, να καταδείξουν την υπεροχή του Χριστιανισμού έναντι των υπολοίπων θρησκειών. Εκείνος εμβάθυνε στην ουσία κάθε θρησκεύματος αναζητώντας να αναδείξει ουσιώδη στοιχεία της πνευματικότητος του. Σε μια εποχή μάλιστα που οι αθεϊστικές προκαταλήψεις – σε συνδυασμό με την κραυγαλέα μετριότητα πολλών θρησκειολόγων -έκαναν θραύση, η μελέτη των έργων του Eliade αποτελούσε κυριολεκτικώς μια πνευματική όαση στην έρημο του πνεύματος της θρησκειολογικής κι ενίοτε της θεολογικής επιστήμης..."
για περισσότερα διαβάστε εδώ
-wzor.jpg)
Ο Mircea Eliade υποστήριζε και τη χρήση ψυχεδελικών ουσίων όπως αυτές που χρησιμοποιούσαν οι σαμάνοι, στα βιβλία που έχει γράψει περί σαμανισμού. Αυτό το γνωρίζετε και αν ναι πώς τοποθετήστε επι αυτού;
ΑπάντησηΔιαγραφήδηλαδή θα πρέπει να μην μελετήσουμε έναν απο τους κορυφαίους Ρουμάνους διανοητές επειδή ήταν υπέρ της χρήσης ψυχεδελικών ουσιών; Με την ίδια λογική οι Χιτλερικοί θα πρέπει να απολογούνται επειδή ο γνωστός γιατρός έδινε χειρότερες ουσίες με ενδοφλέβιες ενέσεις ...
ΔιαγραφήΤο είπα περισσότερο γιατί θεωρώ πώς υπάρχει ανάγκη συζήτησης τέτοιων θεμάτων και εντός του εθνικιστικού χώρου. Προφανώς δε μιλαώ για τα πρεζάκια και τα μαστούρια, αλλά για αρχέγονες μυστικιστικές εμπειρία εμπνευσμένες από τελετουργικά "πρωτόγωνων" σαμανιστικών κοινωνιών ή από Αρχαία Ελληνικά μυστήρια (Ελευσίνια αλλά και άλλα)
ΑπάντησηΔιαγραφή