Μετάφραση: Τίτος
Δημοσιεύτηκε στο Open Revolt
του Alain de Benoist
Το 1973, λίγο πριν το θάνατο του, ο Γάλλος πρόεδρος
Ζορζ Πομπιντού αναγνώρισε πως έχουν
ανοίξει οι στρόφιγγες της μετανάστευσης, κατόπιν αιτήματος πολλών μεγάλων
επιχειρηματιών, όπως ο Francis Bouygues, ο οποίος ήταν πρόθυμος να επωφεληθεί
από την υπάκουη και τη φθηνή εργασία που στερείται ταξικής συνείδησης και
οποιασδήποτε παράδοσης κοινωνικού αγώνα. Αυτή η κίνηση είχε ως στόχο να ασκήσει
πίεση προς τα κάτω στους μισθούς των Γάλλων εργαζομένων, να μειώσει τον ζήλο
διαμαρτυρίας τους και, επιπλέον, να διαλύσει την ενότητα του εργατικού
κινήματος. Τα μεγάλα αφεντικά, είπε,
"πάντα θέλουν περισσότερα."
Σαράντα χρόνια αργότερα, τίποτα δεν άλλαξε. Σε μια
εποχή που κανένα πολιτικό κόμμα δεν θα τολμούσε να ζητήσει την περαιτέρω
επιτάχυνση του ρυθμού της μετανάστευσης, φαίνεται ότι μόνο οι μεγάλοι εργοδότες
είναι υπέρ του - απλώς και μόνο επειδή είναι προς το συμφέρον τους. Η μόνη
διαφορά είναι το ότι οι οικονομικοί τομείς που πλήττονται σήμερα είναι πλέον
πολυάριθμοι και υπερβαίνουν τις βιομηχανίες και τον τομέα των υπηρεσιών
ξενοδοχείων και τροφοδοσίας - τώρα συμπεριλαμβάνονται τα κάποτε
"προστατευόμενα" επαγγέλματα, όπως οι μηχανικοί και οι επιστήμονες
υπολογιστών.
Η Γαλλία, όπως γνωρίζουμε, ξεκινώντας από τον 19o αιώνα, κάλεσε μαζικά ξένους
μετανάστες. Ο μεταναστευτικός πληθυσμός ήταν ήδη 800.000 το 1876, για να φτάσει
1.2 εκατομμύρια το 1911. Η γαλλική βιομηχανία ήταν το κύριο κέντρο έλξης για
Ιταλούς και Βέλγους μετανάστες, ακολουθούμενοι από πολωνούς, ισπανούς και
πορτογάλους μετανάστες. "Τέτοια μετανάστευση, ανειδίκευτων και μη
συνδικαλισμένων, επέτρεψε στους εργοδότες να αποφύγουν την αύξηση των
απαιτήσεων που αφορούν στο εργατικό δίκαιο" (François-Laurent Balssa,« Un
choix μισθός για τις μεγάλες επιχειρήσεις »Le Spectacle du monde, Οκτώβριος
2010). Το 1924, με πρωτοβουλία της Επιτροπής Άνθρακα και μεγάλων αγροτών από το
Βορειοανατολικά της Γαλλίας , ιδρύθηκε η
"γενική υπηρεσία μετανάστευσης". (Société générale της
μετανάστευσης). Άνοιξε γραφεία απασχόλησης στην Ευρώπη, τα οποία λειτουργούσαν
ως αντλίες απορρόφησης. Το 1931 υπήρχαν 2,7 εκατομμύρια αλλοδαποί στη Γαλλία
είναι, 6,6% του συνολικού πληθυσμού. Την εποχή εκείνη η Γαλλία εμφάνισε το
υψηλότερο επίπεδο μετανάστευσης στον κόσμο (515 άτομα σε 100.000 κατοίκους). “Αυτός
ήταν ένας πρακτικός τρόπος για έναν μεγάλο αριθμό μεγάλων εργοδοτών να ασκήσουν
πτωτική πίεση στους μισθούς ... Από τότε ο καπιταλισμός εισήλθε στον
ανταγωνισμό με το εργατικό δυναμικό, με το να προσκαλεί τον εφεδρικό στρατό των
μισθωτών”.
Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, οι μετανάστες άρχισαν να
φτάνουν όλο και πιο συχνά από τις χώρες του Μαγκρέμπ. Πρώτα από την Αλγερία,
στη συνέχεια από το Μαρόκο. Φορτηγά ναυλωμένα από μεγάλες εταιρείες (ιδιαίτερα
στον τομέα της αυτοκινητοβιομηχανίας και την κατασκευαστική βιομηχανία) ήρθαν
κατά εκατοντάδες να προσλάβουν μετανάστες επί τόπου. Από το 1962 έως Το 1974,
σχεδόν δύο εκατομμύρια επιπλέον μετανάστες έφθασαν στη Γαλλία από τους οποίους
550.000 προσλήφθηκαν από την Εθνική Υπηρεσία Μετανάστευσης (ONI), κρατική
υπηρεσία αλλά ελεγχόμενη κάτω από το τραπέζι από τις μεγάλες επιχειρήσεις. Από
τότε, το κύμα συνέχισε να αυξάνεται. Ο François - Laurent Balssa σημειώνει ότι
όταν υπάρχει έλλειψη εργατικού δυναμικού σε έναν τομέα, από τις δύο δυνατές
επιλογές πρέπει είτε να αυξηθεί ο μισθός είτε να καλέσει κανείς ξένους εργάτες.
Συνήθως η τελευταία επιλογή ευνοήθηκε από το Εθνικό Συμβούλιο Γάλλων Εργοδοτών
(CNPF) και από το 1998 από τον διάδοχό του, το Κίνημα Επιχειρήσεων (MEDEF).
Η
επιλογή αυτή αποτελεί μαρτυρία της επιθυμίας για βραχυπρόθεσμα οφέλη,
καθυστερημένη πρόοδο των εργαλείων παραγωγής και τη βιομηχανική καινοτομία.
Κατά την ίδια περίοδο, ωστόσο, όπως το παράδειγμα της Ιαπωνίας αποδεικνύει, η
απόρριψη της ξένης μετανάστευσης και η ευνοϊκή μεταχείριση του εγχώριου εργατικού δυναμικού επέτρεψε στην Ιαπωνία να
επιτύχει την τεχνολογική της επανάσταση, πολύ πιο μπροστά από τους
περισσότερους δυτικούς ανταγωνιστές της.
Μεγάλη επιχείρηση και αριστερά. Μια Ιερή Συμμαχία.
Στην αρχή, η μετανάστευση ήταν ένα φαινόμενο
συνδεδεμένο με τις μεγάλες επιχειρήσεις. Ακόμα έτσι συνεχίζει να είναι. Εκείνοι
που φωνάζουν για πάντα περισσότερη μετανάστευση είναι οι μεγάλες εταιρείες.
Αυτή η μετανάστευση είναι σύμφωνη με το ίδιο το πνεύμα του καπιταλισμού, το
οποίο αποσκοπεί στη κατάργηση των συνόρων («laissez faire, laissez passer»).
"Υπακούοντας στη λογική του κοινωνικού ντάμπινγκ, συνεχίζει ο Balssa, δημιουργήθηκε μια αγορά εργασίας
«χαμηλού κόστους» που με το "μη
κατοχυρωμένο" και το "χαμηλής ειδίκευσης", λειτούργησε ως
υποδοχή "stopgap" του συνόλου των συναλλαγών. "Έτσι, η μεγάλη
επιχείρηση άπλωσε το χέρι της προς την άκρα-αριστερά, η πρώτη με στόχο την
αποσυναρμολόγηση του κράτους πρόνοιας, το οποίο θεωρείται υπερβολικά δαπανηρό,
η τελευταία σκοτώνοντας το έθνος-κράτος που θεωρείται υπερβολικά αρχαϊκό. Αυτός
είναι ο λόγος για τον οποίο το γαλλικό κομμουνιστικό κόμμα (PCF) και το γαλλικό
συνδικάτο (CGT) (που έχουν ραγδαία μεταβληθεί από τότε) είχε, μέχρι το 1981,
πολεμήσει κατά της φιλελεύθερης αρχής των ανοιχτών συνόρων, στο όνομα της
υπεράσπισης των συμφερόντων της εργατικής τάξης.
Ένας κάποτε καλοπροαίρετος καθολικός φιλελεύθερος
συντηρητικός ο Philippe Nemo, επιβεβαιώνει
μόνο αυτές τις παρατηρήσεις: "Στην Ευρώπη υπάρχουν άνθρωποι που είναι υπεύθυνοι
για την οικονομία και ονειρεύονται φέρνοντας στην Ευρώπη φθηνή εργασία. Πρώτον,
δημιουργώντας θέσεις εργασίας για τις οποίες το τοπικό εργατικό δυναμικό είναι
ελλιπές· δεύτερον, ασκώντας σημαντική
πτωτική πίεση στους μισθούς άλλων εργαζομένων στην Ευρώπη. Αυτά τα λόμπι, τα οποία
διαθέτουν όλα τα απαραίτητα μέσα για να ακουστούν είτε από τις κυβερνήσεις τους
είτε από την Επιτροπή, στις Βρυξέλλες, είναι, γενικά, υπέρ της μετανάστευσης
και τη διεύρυνση της Ευρώπης - η οποία θα διευκόλυνε σημαντικά την
μεταναστευτική εργασία. Έχουν δίκιο από την σκοπιά τους - μια σκοπιά με καθαρά
οικονομική λογική [...] Το πρόβλημα, ωστόσο, είναι ότι δεν μπορεί κανείς να
μιλήσει για αυτό το θέμα από οικονομική άποψη μόνο, δεδομένου ότι η εισροή του
εκτός Ευρώπης πληθυσμού έχει επίσης
σοβαρές κοινωνιολογικές συνέπειες. Αν αυτοί οι καπιταλιστές δίνουν λίγη προσοχή
σε αυτό το πρόβλημα, είναι ίσως επειδή απολαμβάνουν, σε γενικές γραμμές,
οικονομικά οφέλη από τη μετανάστευση, χωρίς ωστόσο να υποφέρουν από τις
κοινωνικές συνέπειες. Με τα χρήματα που κερδίζουν οι εταιρείες τους, των οποίων
η κερδοφορία διασφαλίζεται με αυτόν τον τρόπο, μπορούν να διαμείνουν σε όμορφες
γειτονιές, αφήνοντας τους λιγότερο τυχερούς συμπατριώτες τους να αντιμετωπίσουν
μόνοι τους με αλλότριο πληθυσμό σε φτωχές προαστιακές περιοχές "(Philippe
Nemo, Le Temps d'y pense r, 2010)
Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, οι μετανάστες που ζουν σε
κανονικά νοικοκυριά αντιπροσωπεύουν 5
εκατομμύρια ανθρώπους, το 8% του γαλλικού πληθυσμού το 2008. Παιδιά
μεταναστών, οι οποίοι είναι άμεσοι απόγονοι ενός ή δύο μεταναστών,
αντιπροσωπεύουν 6,5 εκατομμύρια άνθρωποι, που είναι το 11% του πληθυσμού. Ο
αριθμός των παράνομων εκτιμάται να είναι
μεταξύ 300.000 έως 550.000. (Η απέλαση των παράνομων μεταναστών κοστίζει 232
εκατ. ευρώ ετησίως, δηλαδή 12.000 ευρώ ανά περίπτωση). Από την πλευρά του, ο
Jean-Paul Gourevitch, εκτιμά τον πληθυσμό ξένης προέλευσης που ζει στη Γαλλία
το 2009 σε 7,7 εκατομμύρια ανθρώπους (εκ των οποίων 3,4 εκατομμύρια προέρχονται
από το Μαγκρέμπ και 2,4 εκατομμύρια από την υποσαχάρια Αφρική), δηλαδή 12,2% του μητροπολιτικού
πληθυσμού. Το 2006, ο μεταναστευτικός πληθυσμός αντιπροσώπευε το 17% των
γεννήσεων στη Γαλλία. Η Γαλλία βιώνει σήμερα μεταναστευτικούς οικισμούς,
γεγονός που αποτελεί άμεση συνέπεια της πολιτικής της οικογενειακής επανένωσης.
Ωστόσο, περισσότερο από ποτέ, οι μετανάστες αντιπροσωπεύουν τον αποθεματικό
στρατό του κεφαλαίου.
Με αυτή την έννοια είναι εκπληκτικό να παρατηρήσουμε
πώς τα δίκτυα για λογαριασμό των "Χωρίς έγγραφα", που διευθύνεται από
την άκρα αριστερά (η οποία φαίνεται να έχει ανακαλύψει στους μετανάστες το
«υποκατάστατο προλεταριάτο» της) εξυπηρετεί τα συμφέροντα των μεγάλων
επιχειρήσεων. Ποινικά δίκτυα, λαθρεμπόρους ανθρώπων και αγαθών, μεγάλες
επιχειρήσεις, ακτιβιστές "ανθρωπίνων δικαιωμάτων" και εργοδότες κάτω
από το τραπέζι - όλοι αυτοί, χάρη στην παγκόσμια ελεύθερη αγορά, έχουν γίνει
μαζορέτες για την κατάργηση των συνόρων.
Για παράδειγμα, είναι ένα αποκαλυπτικό γεγονός ότι οι
Michael Hardt και Antonio Negri στα βιβλία τους «Η αυτοκρατορία και το πλήθος»
υποστηρίζουν την "παγκόσμια ιθαγένεια" όταν ζητούν την απομάκρυνση
των συνόρων, τα οποία πρέπει να έχουν ως πρώτο στόχο στις αναπτυγμένες χώρες
την επιταχυνόμενη διευθέτηση των μαζών εργαζομένων του Τρίτου Κόσμου με χαμηλό
μισθό. Το γεγονός ότι οι περισσότεροι οι μετανάστες οφείλουν σήμερα την
εκτόπιση τους στην εξωτερική ανάθεση, που προήλθε από την ατελείωτη λογική της
παγκόσμιας αγοράς και ότι ο εκτοπισμός τους είναι ακριβώς κάτι για το οποίο ο
καπιταλισμός αγωνίζεται προκειμένου να ενταχθούν όλοι στην αγορά, και τέλος,
ότι κάθε ανθρώπινο ρίζωμα θα μπορούσε να
αποτελεί μέρος των ανθρώπινων κινήτρων - δεν ενοχλεί τους δύο συγγραφείς
καθόλου. Αντιθέτως, σημειώνουν με ικανοποίηση ότι «το ίδιο το κεφάλαιο απαιτεί
αυξημένη κινητικότητα της εργασίας καθώς και συνεχή μετανάστευση σε επίπεδο
εθνικών συνόρων». Η παγκόσμια αγορά πρέπει να αποτελεί, από τη σκοπιά τους,
φυσικό πλαίσιο για την "παγκόσμια ιθαγένεια".
Η αγορά "απαιτεί
έναν ομαλό χώρο χωρίς κωδικό και ροή αποτροπής", προορισμένη να
εξυπηρετήσει τα συμφέροντα των "μαζών", επειδή "η κινητικότητα
φέρει αποτύπωμα κεφαλαίου, που σημαίνει αυξημένη επιθυμία για ελευθερία". Το
πρόβλημα με μια τέτοια απολογία της ανθρώπινης μετατόπισης, που θεωρείται ως
μια πρώτη προϋπόθεση της "απελευθέρωσης του νομαδισμού", είναι ότι
βασίζεται σε μια εντελώς μη πραγματική προοπτική των συγκεκριμένων μεταναστών
και εκτοπισμένων. Όπως ο Jacques Guigou και ο Jacques Wajnsztejn γράφει:
"Οι Hardt και Negri παραπλανούνται με την ικανότητα των μεταναστευτικών
ροών, οι οποίες πιστεύουν ότι αποτελούν πηγή νέων ευκαιριών για την αποτίμηση του
κεφαλαίου, καθώς και τη βάση για την ενίσχυση των ευκαιριών για τις μάζες.
Ωστόσο, οι μεταναστεύσεις δεν σημαίνουν τίποτα άλλο παρά μια διαδικασία
παγκόσμιου ανταγωνισμού, ενώ η μετανάστευση δεν έχει περισσότερη χειραφέτηση
από την παραμονή στο σπίτι. Ένα "νομαδικό" άτομο δεν έχει περισσότερη
κλίση στην κριτική ή στην εξέγερση από ένα άτομο που δεν μετακινείται.
"(L'évanescence de la valeur. Μια κριτική της ομάδας Krisis, 2004).
"Όσο οι άνθρωποι συνεχίζουν να εγκαταλείπουν τις
οικογένειες τους, προσθέτει ο Robert Kurz και ψάχνουν για εργασία αλλού, ακόμη
και με κίνδυνο της ζωής τους - μόνο και μόνο για να τεμαχιστούν τελικά από τα
γρανάζια του καπιταλισμού - θα είναι
λιγότεροι οι εραστές της χειραφέτησης και περισσότερο οι αυτο-επαινούμενοι
πράκτορες της μεταμοντέρνας Δύσης. Στην πραγματικότητα, αντιπροσωπεύοντας μόνο
μια μίζερη εκδοχή του" (Robert Kurz, «L'Empire et ses théoriciens», 2003).
Όποιος επικρίνει τον καπιταλισμό, ενώ εγκρίνει τη
μετανάστευση, της οποίας η εργατική τάξη είναι το πρώτο θύμα της, καλύτερα να
το βουλώνει. Όποιος επικρίνει τη μετανάστευση, ενώ παραμένει σιωπηλός για τον
καπιταλισμό, πρέπει να κάνει το ίδιο.
-wzor.jpg)
