Πιστωτική κρίση και μονοπωλιακός καπιταλισμός.

του Άβαδη


Πριν ένα μήνα όλοι παρατηρήσαμε έκπληκτοι την παρ’ ολίγον κατάρρευση της πέμπτης μεγαλύτερης τράπεζας της Βρετανίας , της Northern Rock. Χιλιάδες ήταν οι άνθρωποι στοιβαγμένοι στην ουρά που περίμεναν για να αποσύρουν τα χρήματα τους μετά την είδηση ότι η τράπεζα για να σωθεί χρειαζότανε άμεσα δάνειο από την κεντρική Τράπεζα της Αγγλίας. Η Τράπεζα τελικά δεν κατάρρευσε αφού , ενάντια στους ίδιους τους νόμους και τις αρχές τους νεοφιλελευθερισμού , η Τράπεζα της Αγγλίας , καθώς και με παρέμβαση του ίδιου του πρωθυπουργού της χώρας ( και παθιασμένου Θατσερικού ) , Γκόρντον Μπράουν , ανάλαβε να ξελασπώσει την κατάσταση και να σώσει την τράπεζα από την κατάρρευση και τον πανικό στην αγορά. Όλα αυτά σε συνδυασμό με την τεράστια πιστωτική Κρίση στις Ηνωμένες Πολιτείες από τα ‘δάνεια των φτωχών’, το χάος στην αγορά και την κατακόρυφη πτώση του δολαρίου.



Ποια είναι τα συμπεράσματά μας από την πρόσφατη πιστωτική κρίση σε Βρετανία και ΗΠΑ; Πρώτον , τα ( επονομαζόμενα ως ) φιλελεύθερα κράτη άλλοτε παραβιάζουνε και άλλοτε διατηρούνε τις αρχές τους φιλελευθερισμού όταν και μόνο τα συμφέροντά τους τους καλούν να πράξουν έτσι. Ο φιλελευθερισμός κηρύσσει ότι για να λειτουργήσει σωστά η αγορά χρειάζεται ‘θεμιτός ανταγωνισμός’ και απαιτείτε το κράτος να μην παρεμβαίνει στην αγορά. Φυσικά τα φιλελεύθερα κράτη ποτέ δεν τήρησαν στην πράξη τις αρχές τους, ούτε στον οικονομικό, ούτε στον στρατιωτικό αλλά ούτε και στον πολιτικό τομέα. Το Κεφάλαιο πολύ απλά είναι βασισμένο στην υποκρισία , ο κόσμος του κεφαλαίου δεν μπορεί να επιβιώσει στην εποχή του Ιμπεριαλισμού (κατά τον Λένιν) χωρίς τα Καρτέλ , χωρίς τα μονοπώλια, αλλά και χωρίς να ξεζουμίζει το Κράτος όταν αυτό το χρειάζεται.


Οι αντιφάσεις του Κεφαλαίου


Οι φιλελεύθεροι κηρύσσουν τον ‘θεμιτό ανταγωνισμό’, δηλαδή τον ανταγωνισμό χωρίς μονοπώλια και χωρίς κρατικές παρεμβάσεις. Εκεί ακριβώς όμως είναι και οι αντιφάσεις αυτού του συστήματος: ο ίδιος ο καπιταλισμός δεν μπορεί να διατηρηθεί χωρίς τα καρτέλ , χωρίς τα μονοπώλια , χωρίς τον αθέμιτο ανταγωνισμό. Οι καπιταλιστές δεν μπορούν και δεν έχουνε καμία απολύτως διάθεση να ανταγωνιστούνε μεταξύ τους. Η αγορά είναι πολύ απλά ένα παιχνίδι με κρυφά χαρτιά.

Η πιστωτική κρίση σε Βρετανία και ΗΠΑ μας δείχνει το πόσο αδύναμο είναι αυτό το σύστημα στην πραγματικότητα, πόσο εύκολα μπορεί να καταρρεύσει. Το Τραπεζικό σύστημα λειτουργεί με ψηφία , μόνο ένα ελάχιστο ποσό των καταθέσεων βρίσκετε στην διάθεση της τράπεζας , έτσι στην παρούσα κρίση οι πελάτες της τράπεζας κινδύνευσαν να χάσουνε την χρήματά τους αφού η Τράπεζα δεν είχε διαθέσιμα χρήματα. Βρισκόμαστε έτσι αντιμέτωποι με μια τεράστια κρίση. Είναι αυτές οι κρίσεις που δείχνουνε όλη τη γύμνια του καπιταλιστικού συστήματος. Και φυσικά δεν είναι αλήθεια το επιχείρημα των φιλελεύθερων ότι οι κρίσεις δίνουν νέα πνοή στην αγορά , όπως συνήθιζε να λέει ο Φρίντμαν και ο Χάγιεκ , διότι αυτές ακριβώς οι κρίσεις ήταν που οδήγησαν στους δύο μεγάλους πολέμους και στις επαναστάσεις τον προηγούμενο αιώνα.




Έτσι εκεί βρίσκετε και η απάντηση στο ερώτημα αν η εργατική τάξη, αν τα καταπιεσμένα στρώματα έχουνε χάσει την συνείδηση τους. Σε περιόδους ανάκαμψης είναι αλήθεια ότι το βιοτικό επίπεδο όλων των τάξεων ανεβαίνει. Όμως, οι περίοδοι ανάπτυξης σημαίνουν: πόλεμο, μοίρασμα του πλανήτη σε ζώνες επιρροής και νέο-αποικισμός. Είναι κοινό μυστικό πχ ότι ο Δυτικός κόσμος ζει εις βάρος της Αφρικής. Έτσι ενώ οι υποκριτές στον Δυτικό κόσμο μιλάνε για ανθρώπινα δικαιώματα, ανάπτυξη, και δημοκρατία στις (επονομαζόμενες) ‘λιγότερο ανεπτυγμένες’ χώρες εννοεί νεο-αποικισμό, γενοκτονία και βρώμικα πολιτικά παιχνίδια. Τις περιόδους ανάκαμψης ακολουθούν περίοδοι κάμψης. Τι γίνεται όμως σε αυτές τις περιόδους;


Μονοπωλιακός Καπιταλισμός


Μια νέα μεγάλη απειλή διαγράφετε στον ορίζοντα για τον Αγγλοσαξονικό ιμπεριαλισμό, αυτή η απειλή λέγεται Sovereign Wealth Funds ( η αλλιώς ‘οι κυβερνήσεις πάνε για ψώνια’ , κατά τον Εκόνομιστ). Πρώην σοσιαλιστικές δημοκρατίες όπως η Ρωσία και η Κίνα αποφάσισαν να μπούνε στο παιχνίδι των ‘οικονομικών της αγοράς’ με τους δικούς τους όμως κανόνες. Τα Sovereign Wealth Funds είναι Κρατικά Κεφάλαια τα οποία ελέγχονται απόλυτα από το κράτος. Έτσι το ίδιο το κράτος μπορεί να επενδύει σε μεγάλες εταιρίες του εξωτερικού επιφέροντας κέρδη για το ίδιο. Η Κίνα είναι χαρακτηριστικό παράδειγμα τέτοιων επενδύσεων, επενδύσεων όχι μόνο σε μεγάλες εταιρίες του εξωτερικού αλλά και σε τεράστια σημασίας για τον Αγγλοσαξονισμό ιδρύματα όπως Πανεπιστήμια και Τράπεζες.
Οι Αγγλοσάξονες έτσι φοβισμένοι βλέπουνε ότι εφαρμόζοντας τις ίδιες τις αρχές της αγοράς είναι όχι μόνο επιζήμιο για τον χώρα τους (αν και αυτό είναι αμφίβολο να τους ενδιαφέρει και τόσο) αλλά καταστροφικό για την αστική τάξη της χώρας και τα συμφέροντά της.

Ενώ λοιπόν από την μία οι οικονομολόγοι των χωρών αυτών ξορκίζουν τον κρατικό ‘ προστατευτισμό’ (δηλ. τις κρατικές παρεμβάσεις), από την άλλη οι κυβερνήσεις τους πέφτουν διαρκώς σε τακτικές προστατευτισμού για να μην πληγούνε τα συμφέροντά τους. Αυτό είναι που ονομάζουμε και μονοπωλιακό καπιταλισμό, γιατί ο καπιταλισμός στο τελευταίο του στάδιο, το στάδιο πριν την κατάρρευση, δεν μπορεί να λειτουργήσει χωρίς τα μονοπώλια.


Ο κόσμος για μια ακόμη φορά είναι χωρισμένος σε στρατόπεδα. Το Δυτικό στρατόπεδο χρόνο με τον χρόνο βρίσκει τον εαυτό του όλο και πιο αδύναμο. Οι κρίσεις και οι αναταραχές έχουνε δώσει στους εχθρούς του την πείρα και την εμπειρία να ανταπεξέλθουν στα νέα χτυπήματα. Από την άλλη τα εργατικά στρώματα θα αρχίσουν να κουράζονται από τις αλλεπάλληλες κρίσεις και την αστάθεια του συστήματος, ήδη ζητάνε και αυτά κάποιο κομμάτι από την πίτα. Η αστική τάξη όμως δεν μπορεί να προστατεύσει τα συμφέροντα της εργατικής τάξης της χώρας της την στιγμή που αδυνατεί να υπερασπίσει τα δικά της συμφέροντα, την δική της επιβίωση. Το προλεταριάτο για μια ακόμη φορά κουρασμένο και απογοητευμένο από τις κάλπικες υποσχέσεις των ηγετών του θα χρειαστεί να υπερασπίσει μόνο του τα συμφέροντά του.

Η αναβίωση του Βασκικού Εθνικισμού.

Τα κείμενα που ακολουθούν δημοσιεύτηκαν στην ιστοσελίδα http://clubs.pathfinder.gr/Vaskonia/


«Η Εουσκάδη είναι η πατρίδα των Βάσκων»

Σαβίνος Πολύκαρπος Αράνα Γκόιρη


Από τα τέλη του 19ου μέχρι τις αρχές τού 20ού αιώνα η Ιβηρική Χερσόνησος περνούσε με έκδηλη αργοπορία στην εποχή τής κεφαλαιοκρατικής ανάπτυξης και τής παράλληλης – και άμεσα συνδεδεμένης προς αυτή – αριθμητικής αύξησης τής εργατικής τάξης. Αρχικά, η Βασκωνία εμφανιζόταν οικονομικά κατεστραμμένη και κοινωνικά αποδιοργανωμένη, έχοντας υποστεί το μεγαλύτερο βάρος των Καρλικών Πολέμων που οδήγησαν τους αγρούς στην ερήμωση και την σιδηρουργία της σε μιά προσωρινή παρακμή. Η αγροτική, εργατική και μέση αστική τάξη βίωνε στο έπακρο τις δυσάρεστες συνέπειες τής γενικής αποσύνθεσης και υπέφερε καθημερινά τα δεινά ενός δυσβάστακτου οικονομικού μαρασμού.

Ωστόσο, τα μεταλλεία τού Σομορρόστρου (στην Βισκάια) απετέλεσαν πόλο έλξης για νέους επενδυτές – Βάσκους και ξένους κεφαλαιοκράτες – επειδή πρόσφεραν πρώτη ύλη υψηλής ποιότητας σε μιά περιοχή όπου τα εργατικά χέρια αφθονούσαν. Σ’ αυτή και σε παρόμοιες ευκαιρίες βασίστηκε η συντήρηση και ενδυνάμωση τής μεγαλοαστικής τάξης, τής οποίας οι πολιτικές προτιμήσεις έρχονταν σε αντίθεση μ’ εκείνες των οικονομικά ασθενέστερων ομάδων, χωρίς να λείπουν και οι μεμονωμένες εξαιρέσεις.

Εξίσου τραγική για ολόκληρη την Βασκοσύνη υπήρξε και η κατάργηση της τοπικής παραδοσιακής νομοθεσίας (1876) – εγγυήτριας τής κατά καιρούς αυξημένης ή περιορισμένης βασκικής αυτονομίας – καθώς και η πλήρης απορρόφηση τής πολιτικής υπόστασης τής Βασκωνίας από την κεντρική ισπανική και γαλλική εξουσία. Οι νέες συνθήκες δεν έγιναν αποδεκτές από τον βασκικό λαό, ο οποίος ανέδειξε αμέσως ηρωικές ηγετικές μορφές, πρόθυμες να αγωνιστούν με όλες τις δυνάμεις τους για την αναγέννηση τού Έθνους. Η βαριά εθνική ταπείνωση και η αποτυχία τού «καρλικού κινήματος» μετατράπηκε γρήγορα σε έντονο αγωνιστικό ενθουσιασμό και η απογοήτευση των πρώτων μεταπολεμικών ετών έδωσε την θέση της σε μια σειρά από δυναμικές κινητοποιήσεις πατριωτικών ομάδων που στόχευαν ευθέως στην αφύπνιση και στην επαναδραστηριοποίηση κάθε βασκικής ψυχής.



Μέσα από αυτόν τον κοινωνικό αναβρασμό γεννήθηκε στα 1895 το Βασκικό Εθνικιστικό Κόμμα με επικεφαλής τον ακάματο βισκαΐνο πατριώτη Σαβίνο Πολύκαρπο Αράνα Γκόιρη (1865-1903). Η ταπεινωτική υποταγή τής Βισκάιας στο ισπανικό στέμμα και η αχρήστευση των πατροπαράδοτων θεσμών της ώθησαν τον φλογερό Βάσκο να αντιδράσει δυναμικά. Υποστηρίζοντας ότι οι βισκαΐνοι δεν πρέπει να έχουν καμμία σχέση με τους Ισπανούς – εφόσον οι τελευταίοι δεν σεβάστηκαν ούτε την πολιτική, ούτε την πολιτισμική ιδιαιτερότητα τής Βισκάιας – καλούσε τους συμπατριώτες του να αντισταθούν στην σκληρή πραγματικότητα και να απαιτήσουν όλα όσα δικαιωματικά τους ανήκαν. Στο πλευρό του αγωνιζόταν ο αδελφός του, Λουής και ένα εκλεκτό επιτελείο Βάσκων εθνικιστών, μεταξύ των οποίων ξεχώριζαν οι μορφές τού Κυριάκου Λιόδιο, Χουάν Αραμπουρουσαμπάλα, Σαλβαδόρ Ετσέιτα , Ηλία Λεκούε και Φαμπιάν Ισπίσουα.

Η μαχητική αρθρογραφία του και ο ανυποχώρητος αγώνας για την διάδοση των πολιτικών πεποιθήσεών του κόστισαν στον Αράνα ασταμάτητους διωγμούς και επανειλημμένες φυλακίσεις. Ο Σηγισμούνδος Μορέτ, εχθρικά διακείμενος έναντι τού Βάσκου αγωνιστή, είχε δηλώσει με κυνισμό: «Θα ήταν γενναιότερο να πέθαινε στην φυλακή. Επιπλέον, η ησυχία τής Ισπανίας αξίζει περισσότερο από την ζωή ενός ανθρώπου». Στις 21 Νοεμβρίου 1902, έχοντας δεχτεί πολλές απειλές κατά τής ζωής του και με κλονισμένη την ανέκαθεν εύθραυστη υγεία του, αναγκάστηκε να καταφύγει στον Άγιο Ιωάννη τής Λοϊσούνης (στην γαλλική επικράτεια). Έναν χρόνο αργότερα η ηγεσία τού Βασκικού Εθνικιστικού Κόμματος πέρασε στα χέρια τού Άγγελου Σαβάλα και σημείωσε ένα ιδιαίτερα ενθαρρυντικό αποτέλεσμα στις δημοτικές εκλογές τού Βιλβάου.

Εμβολιασμένο από τις ώριμες εθνοκεντρικές ιδεολογίες που αναβίωναν εκείνη την εποχή σε ολόκληρη την Ευρώπη, το πολιτικό κίνημα τού Αράνα ξεπέρασε τον τοπικιστικό χαρακτήρα του και σταδιακά αγκάλιασε την πλειοψηφία τού Βασκικού Έθνους, το οποίο αναζητούσε την πολιτική και κοινωνική επανένωσή του, καθώς και το δικαίωμά του να χρησιμοποιεί την πανάρχαια γλώσσα του σε κάθε γωνιά τής υπερήφανης πατρίδας του. Σε ιερό σύμβολο των νέων αγώνων αναδείχτηκε η Ικουρρίνια, «η Σημαία των Επτά Ιστορικών Εδαφών τής Βασκωνίας» , τα χρώματα τής οποίας ξεκίνησαν από την Βισκάια και σκέπασαν όλες τις πόλεις και τα χωριά τής Βασκοσύνης, ενσαρκώνοντας τα οράματα ολόκληρου τού Έθνους.



Ο πατριωτικός λόγος-σπόρος τού Αράνα έπεσε σε εύφορες ψυχές και οι επόμενες δεκαετίες χαρακτηρίστηκαν από την ρωμαλέα αφύπνιση τής βασκικής συνείδησης και την αυξημένη συμμετοχή τού λαού στον κοινό αγώνα. Στα 1932, ογδόντα χιλιάδες Βάσκοι συγκεντρώθηκαν στο Βιλβάο και γιόρτασαν πανηγυρικά την «Aberri Eguna» (Ημέρα τής Πατρίδας), μέσα σε κλίμα γενικού ενθουσιασμού. Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο διακεκριμένος Βάσκος πολιτικός Χοσέ Αντώνιο δε Αγκίρρε ι Λεκούμπε (1904-1960) σχημάτισε την πρώτη Βασκική Κυβέρνηση και οδήγησε οργανωμένα τους ένοπλους Βάσκους αγωνιστές στον πόλεμο εναντίον των στρατευμάτων τού Φρανθίσκο Φράνκο, ο οποίος είχε αρχίσει να κατασκευάζει το κατάλληλο περιβάλλον για την επιβολή τής στυγνής στρατοκρατίας του


Ο Βασκικός «τετρακέφαλος σταυρός»


Ο όρος «lauburu» τής βασκικής γλώσσας είναι σύνθετος. Αποτελείται από την λέξη «lau», που σημαίνει «τέσσερα» και «buru», που σημαίνει «κεφάλι». Από αυτόν προέρχεται, κατά πάσα πιθανότητα, ο λατινικός όρος «labarum», τον οποίο η ελληνική γλώσσα δανείστηκε και χρησιμοποίησε ως «λάβαρον».

Ο Λαουμπούρου, ένα αρχαίο και ιερό σύμβολο τού βασκικού λαού, είναι ένας «τετρακέφαλος σταυρός». Οι κεραίες του έχουν την μορφή έντονης υποστιγμής (κόμματος) και ολόκληρο το σχήμα θυμίζει έλικα θαλάσσιου σκάφους. Απεικονίζεται σε μεγάλη ποικιλία χρωμάτων και σχηματικών παραλλαγών, ως δεξιόστροφος και ως αριστερόστροφος, υποδηλώνοντας – σύμφωνα με την λαϊκή παράδοση – την καλοτυχία και την κακοτυχία, την θετική και την αρνητική ενέργεια αντίστοιχα.



Η ακριβής προέλευση τού Λαουμπούρου παραμένει άγνωστη. Κατά τον ερευνητή Χοσέ Ντουέσο, ο βασκικός «τετρακέφαλος σταυρός» είναι κελτικής καταγωγής. Αποτελεί μία από τις πολλές παραλλαγές τού ελληνικού «επικαμπούς σταυρού» ή τής ινδικής «σβάστικας», γνωστών και ευρύτατα διαδεδομένων συμβόλων τού Ήλιου, η λατρεία τού οποίου ήταν ιδιαίτερα προσφιλής στην Αρία φυλή. Ωστόσο, κατά τις θρησκευτικές τελετές τους, πριν από την υιοθέτηση τού Λαουμπούρου οι Βάσκοι χρησιμοποιούσαν ήδη ως ηλιακό σύμβολο τον καλούμενο «ελληνο-ρωμαϊκό ρόδακα». Η σταδιακή αντικατάστασή του από τον κελτικής καταγωγής σταυρό οφείλεται, μάλλον, στην παθητική ακινησία που υποδήλωνε η εικόνα τού πρώτου, σε σχέση με την κίνηση και την ενεργητικότητα που αποπνέει ο δεύτερος.

Στο Μουσείο τής Ναβάρρας, ανάμεσα σε ένα πλήθος ενδιαφερόντων εκθεμάτων, φυλάσσονται και δύο γλυπτές αναπαραστάσεις τού «τετρακέφαλου σταυρού», οι οποίες τοποθετούνται χρονολογικά στον 4ο μ.Χ. αιώνα και προέρχονται από ένα νεκροταφείο στην περιοχή τής Γαστιαίνης. Θεωρούνται από τις αρχαιότερες τού είδους τους. Η μία, βέβαια, παραπέμπει περισσότερο στον ρόδακα, αλλά η δεύτερη είναι ένας εμφανής Λαουμπούρου.

Πέρα από ηλιακή απεικόνιση, ο «τετρακέφαλος σταυρός» υπήρξε σύμβολο τής ζωής, τής θεϊκής εύνοιας, τού απείρου και τής αιωνιότητας, τής ιερής φλόγας που έκαιγε στους βωμούς των αρχαιόθρησκων Βάσκων, των «τεσσάρων στοιχείων τού σύμπαντος» (νερού, γης, αέρα και φωτιάς), αλλά και τής δημιουργικής ένωσης τού αρσενικού με το θηλυκό. Οι κάθετες κεφαλές του αποκαλούνται «απόβραδο» ή «δύση» και συμβολίζουν την γυναικεία φύση και τον συναισθηματικό κόσμο.

Οι οριζόντιες κεφαλές του – η «αυγή» ή «ανατολή» – αντιστοιχούν στην ανδρική φύση και στον κόσμο τής λογικής. Ως φυλακτό χαρασσόταν επάνω σε τοίχους, υπέρθυρα και παράθυρα βασκικών κατοικιών για να φέρνει την ευτυχία και να εκδιώκει τα κακά πνεύματα, τις λάμιες και τους κεραυνούς, ενώ η τοποθέτησή του στις εισόδους των ποιμνιοστασίων προστάτευε τα πρόβατα από τους λύκους, τις θεομηνίες και τις ασθένειες.

Στις τελευταίες δεκαετίες ο Λαουμπούρου ταυτίστηκε επανειλημμένα με διάφορες ομάδες, οργανώσεις και πολιτικά κόμματα τού εθνικιστικού-πατριωτικού χώρου τής Βασκωνίας. Έλαβε τιμητική θέση στην κορυφή τού κονταριού τής Ικουρρίνιας ή στο κέντρο τού λευκού σταυρού της. Εμφανίστηκε, επίσης, με την μορφή σημαίας ή εμβλήματος σε αθλητικά γήπεδα και εκδηλώσεις πολιτιστικών σωματείων, ενώ κατέλαβε περίοπτη θέση σε χαρακτηριστικά σημεία τής ενδυμασίας των Βάσκων.

Κατά καιρούς, οι Βάσκοι μύστες και καλλιτέχνες σχεδίασαν παρόμοιους σταυρούς, αλλά με περισσότερες από τέσσερις κεφαλές. Αν και τούτες οι καινοτομίες είχαν κυρίως διακοσμητικό χαρακτήρα, ένας απ’ αυτούς τους σταυρούς, ο «επτακέφαλος», έγινε έμβλημα πολλών Βάσκων πατριωτών, καθώς ανακαλούσε στην μνήμη τους τα επτά Ιστορικά Εδάφη τής Βασκωνίας, μοιρασμένα - ακόμη και σήμερα - μεταξύ τής ισπανικής και τής γαλλικής επικράτειας.

Ο «τετρακέφαλος σταυρός» χρησιμοποιείται εκτεταμένα - μέχρι τις μέρες μας - ως δημοφιλές διακοσμητικό στοιχείο στην παραδοσιακή αλλά και στην σύγχρονη βασκική κεραμική, αρχιτεκτονική και επιπλοποιία. Αποτελεί, επίσης, αγαπητό πρότυπο για τους φημισμένους Βάσκους κοσμηματοποιούς, των οποίων τα περίτεχνα Λαουμπούρου αγοράζονται από εντόπιους και ξένους, για να φέρουν καλή τύχη στον ιδιοκτήτη τους και να κρατήσουν μακριά από τον ίδιο και τους οικείους του έχθρες και νοσήματα.




«Ο Βασκικός Λαός δεν έχει ανάγκη ούτε να θάψει τον χαρακτήρα του, εφόσον είναι σοβαρός και αξιόπιστος, ούτε να λησμονήσει την Ιστορία του, αν είναι υποδειγματικός όπως εκείνη, ούτε ν’ αναδιοργανώσει τα ήθη του, που θαυμάζονται από εντόπιους και ξένους επειδή είναι εύτακτα. Όχι! Ο Βασκικός Λαός, ο αληθινός, ο γνήσιος Βασκικός Λαός δεν χρειάζεται αυτές τις αναδιοργανώσεις, τις οποίες ο ίδιος κατέχει στο έπακρο ενώ οι άλλοι λαοί τις ονειρεύονται. Χρειάζεται μόνον ν’ αναγεννηθεί σ’ έναν τομέα: στην γνώση τού τί ήταν παλαιότερα και τί είναι τώρα. Χρειάζεται μόνον να διεισδύσει σ’ εκείνες τις λέξεις που υπήρχαν γραμμένες στο Μαντείο των Δελφών για να διδάσκεται ο άνθρωπος: ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ …»

Σαβίνος Πολύκαρπος Αράνα Γκόιρη

Ιδρυτής τού Βασκικού Εθνικιστικού Κόμματος


http://www.jo-ta-ke.blogspot.com/

Από το χάος και τη βία στην επανάσταση.

Του Novistador

Σύμφωνα με τις τελευταίες έρευνες στη κοσμολογία , οι συνθήκες οι οποίες επέτρεψαν να δημιουργηθεί ζωή στο Σύμπαν , ήταν αποτέλεσμα ορισμένων αυθόρμητων σπασιμάτων των συμμετριών ανάμεσα στις βασικές δυνάμεις της Φυσικής. Έπειτα τα ίδια τα άστρα δημιουργήθηκαν λόγω ορισμένων απρόσμενων γεγονότων , τα οποία τάραξαν την κοσμική ύλη και την έκαναν να συγκρούεται.

Στη συνέχεια, κάποιος μετεωρίτης, σύμφωνα με την επικρατούσα θεωρία, προσέκρουσε στη γη και της έφερε τη ζωή. Σε γενικές γραμμές, για να υπάρξει η εξέλιξη σε ένα σύστημα, κάποια στιγμή πρέπει να εισέλθει ένας «χαοτικός παράγων» σε αυτό. Από τη μεριά της αντίστοιχα, η ανθρώπινη ιστορία μας δείχνει ότι η ουσιαστική αλλαγή λαμβάνει χώρα, όταν αλλάζουν οι συσχετισμοί , όταν η μία δύναμη υπερισχύει της άλλης. Κάτι τέτοιο, ίσως να ακούγεται «ζωώδες» και πολιτικά μη ορθό (!) για τους «προοδευτικούς» αναθεωρητές της ιστορίας, οι οποίοι προσπαθώντας να κρύψουν κάθε μορφή επαναστατικής ή καταπιεστικής βίας και αγώνων από την Ιστορία, με πρόφαση την «φιλία» των λαών και των «εξανθρωπισμό» της, καταλήγουν στην συνειδητή παραχάραξή της.

Αυτό είναι μεν ένα άλλο θέμα, όχι άσχετο δε, με την προσπάθεια αδρανοποίησης της σκέψης από το σύστημα, η οποία μαζί με τους τρόπους αντιμετώπισής της και τις μεθόδους απαγκίστρωσης από την αστική νοοτροπία, είναι και το θέμα του παρόντος κειμένου.


Μπορεί να υπάρξει επανάσταση μόνο εκεί που υπάρχει συνείδηση.


Σύνθημα σε τοίχο, κατά τη διάρκεια των Γαλλικών μαθητικών και φοιτητικών εξεγέρσεων - Μάιος του ‘68



Ζούμε δυστυχώς σε μία εποχή στην οποία ένα από τα απαραίτητα συστατικά για μία επανάσταση , η συνείδηση , είτε απουσιάζει ή είναι βαθύτατα αλλοτριωμένη.
Σε συνδυασμό με την συνεχή επιβολή της ειρήνης και του νόμου σε μία άνομη και αφύσικη κοινωνία, το Φιλελεύθερο καθεστώς φτάνει ολοένα πιο κοντά στον απώτερο σκοπό του , ο οποίος είναι να μετατρέψει τον λαό σε μία ουσιαστικά άβουλη και άχρωμη μάζα, η οποία πειθήνια θα (επι)ζει μες τη μιζέρια της , ενώ λίγοι θα απολαμβάνουν τα πλούτη που αυτή παράγει. Σε αυτή την κοινωνία , τα ερεθίσματα για ελεύθερη , ανεξάρτητη και επαναστατική σκέψη σταδιακά εκλείπουν , ενώ παράλληλα όσοι τολμούν να εναντιωθούν πραγματικά στο καθεστώς ή να διαθέσουν τα ερεθίσματα αυτά στο ευρύ κοινό, θέτονται εκτός κοινωνίας αφού υποστούν αισχρό κιτρινισμό, είτε ακόμα και εκτός νόμου, από τους διάφορους εντολοδόχους του καθεστώτος.

Συνεπώς, επειδή είναι αν μη τι άλλο ανώφελο , να προσπαθεί κανείς να πολεμά το σύστημα με τα μέσα που προσφέρει το ίδιο το σύστημα, θα πρέπει να στραφεί σε «ανορθόδοξες» μεθόδους που ίσως να θεωρούνται παράνομες (από τους παράνομους που έχουν όμως τη δυνατότητα να νομοθετούν), έτσι ώστε να δοθούν τα απαραίτητα εναύσματα για ελεύθερη και επαναστατική σκέψη.

Ο Ιησούς Χριστός έλεγε πολύ σοφά: «Ουκ έπ’ άρτον μόνο ζήσεται άνθρωπος» .

Πού να ήξερε, ότι δύο χιλιετίες αργότερα το ακριβώς αντίθετο της ρήσης του, θα αποτελούσε τον μοντέρνο πρότυπο ζωής. Διότι , οι καλοπερασάκηδες γραικύλοι είναι ότι ακριβώς επιθυμεί το σύστημα, έτσι ώστε να μπορεί να θραφεί από αυτούς και να επιβιώσει εις βάρος τους , δίχως αυτοί να ενοχλήσουν ποτέ, όσο έχουν το δικαίωμα να πίνουν τον καφέ τους αμέριμνα και να πηγαίνουν στα μπουζούκια δυο φορές το χρόνο.



Κάθε διατάραξη, της υποτακτικής ζωής του γραικύλου αυτού, μπορεί να επιφέρει διάφορα προβλήματα. Το κράτος, δεν επιθυμεί να διοχετεύονται ανεξέλεγκτα ερεθίσματα στους πολίτες του. Διότι, όταν ένα άτομο ταράσσεται , αγανακτεί ή νευριάζει, έχει την τάση να αμφισβητεί το κατεστημένο. Όταν ένα άτομο αμφισβητεί, τότε με τη σειρά του τείνει να επηρεάσει και άλλα άτομα έτσι ώστε να τα πείσει για το ορθόν της σκέψης του. Αυτή η αλυσιδωτή αντίδραση, εάν μετατραπεί σε μαζικό κίνημα μπορεί να αποβεί μοιραία για το καθεστώς, γι’ αυτό θέλει να αποφύγει τέτοιες καταστάσεις. ( βλέπε Βιβλία Ιστορίας ή αναθεώρηση του Άρθρου 16, τα οποία σταδιακά θα περάσουν εάν δεν γίνει κάτι πραγματικά ριζοσπαστικό )

Επειδή το καθεστώς, δεν μπορεί μέχρι στιγμής να απαγορεύσει τέτοιους είδους «αντιδράσεις», αρέσκεται στο να τις ελέγχει και να τις καθοδηγεί ( βλέπε ειρηνικές κινητοποιήσεις από φοιτητοπατέρες , οι οποίες σταματάνε κάθε καλοκαίρι ή όποτε υπάρχει κίνδυνος να χαθεί κάποια εξεταστική ) αλλά παράλληλα να τις συκοφαντεί ( βλέπε προβοκάτσιες από ασφαλίτες – δήθεν «αντιεξουσιαστές» στις πορείες ).

Έτσι μπορεί να έχει όλα τα μέτωπα καλυμμένα. Και αυτών που νομίζουν ότι αντιδρούν, αλλά και αυτών που είναι αποστασιοποιημένοι. Μία άλλη προσφιλής τακτική του επίσης είναι, να εκτονώνει τις μάζες με διάφορα μέσα όπως γήπεδα και εθνικές εορτές ή καλλιέργεια στείρας μισαλλοδοξίας εις βάρος εύκολων θυμάτων όπως οι μετανάστες.

Σκοπός είναι να μην υπάρχει αγάπη και φιλία
σκοπός είναι να βρίσκεται ο λαός σε ηρεμία με ξεσπάσματα,
απλώς για να ανιχνεύονται τα αποβράσματα
για του εγκληματίες σκέψεις στήνονται αποσπάσματα

Deadlock – Γελάνε μαζί σου, από το cd «Διεθνής Αμνησία – Η ζωή συνεχίζεται »


Κάτι όμως τελικά πρέπει να γίνει για να αναταραχθεί αυτή η βλαβερή τάξη και να ανατραπεί αυτή η «νομιμότητα» που έχουν επιβάλλει οι αστοί , έτσι ώστε να συνεχίσουν να εγκληματούν ανενόχλητοι. Αν και ο γράφων ανήκει στον ευρύτερο «εθνικιστικό χώρο» , παραδέχεται ότι ο πολιτικός χώρος που συχνότερα δονεί την ειρήνη τους , είναι αυτός των αναρχικών/ αντιεξουσιαστών (από εδώ και στο εξής θα αναφέρονται ως «α/α»).

Δεν είναι επί του παρόντος να αναλωθούμε ούτε στην ιδεολογία , ούτε στις επιδιώξεις τους και ούτε στα άτομα του χώρου αυτού (η προσωπική πεποίθηση του γράφοντος ότι έχουν διεισδύσει ανάμεσά τους πολλοί που δουλεύουν άμεσα για το καθεστώς). Θα πραγματευθούν κυρίως οι μέθοδοι και οι τακτικές τους, με τις οποίες προσπαθούν να αφυπνίσουν τον κόσμο διαταράσσοντας τα λιμνάζοντα νερά της καθημερινότητας, κάτι το οποίο είναι και το θέμα του κειμένου.

Οι δραστηριότητες του α/α χώρου που μας ενδιαφέρουν, μπορούν να συνοψισθούν χονδρικά στις ακόλουθες ενέργειες:

• Συμπλοκές σε πορείες, κυρίως με χρήση μολότοφ (τα λεγόμενα «μπάχαλα»)
• Συμπλοκές μέσα από το άσυλο με αστυνομικές δυνάμεις οι οποίες βρίσκονται εκτός αυτού. ( το λεγόμενο «καγκελάκι» )
• Τοποθετήσεις εκρηκτικών μηχανισμών σε διάφορους στόχους ( γκαζάκια )
• Ποικιλόμορφες παρεμβάσεις σε διάφορες εκδηλώσεις, με «άσχετο» ευρύ κοινό (όπως συναυλίες, ποδοσφαιρικοί αγώνες κ.α.)
• Δυναμικές πορείες με συμβολικές ενέργειες, όπως κάψιμο ATM , σπάσιμο τραπεζών και ρίψη μπογιάς



Η πρώτη περίπτωση είναι αυτή που λαμβάνει τη μέγιστη προσοχή των ΜΜΕ , η οποία μάλλον αποτελεί έκφανση του ίδιου του συστήματος μιας και δρα άκρως προβοκατόρικα ενάντια στα αιτήματα της κάθε πορείας , δίνοντας πάτημα στον κάθε μικροαστό, να κατακρίνει τους εκάστοτε – αγνούς στη βάση – λαϊκούς αγώνες. Τέτοιες πράξεις, που προκαλούν κάποια «άμορφα» αισθήματα αγανάκτησης πρέπει, όπως και να έχει να μη μείνουν ανεκμετάλλευτες, εκ μέρους μας. Πρέπει να υποδειχθεί ο ύπουλος ρόλος του κράτους, το οποίο μαζί με τους μηχανισμούς του βρίσκεται πίσω από την όλη αυτή την δυσφημιστική διαδικασία! Μάλιστα, θα πρέπει η παρέμβαση των πραγματικών επαναστατών να είναι άμεση και καίρια, διότι εάν την αναλάβουν οι κρατικοί μηχανισμοί (ΜΜΕ), τότε οι συνέπειες της ιδιότυπης αυτής αγανάκτησης δρουν αντιδραστικά για τους σκοπούς μας, κάνοντας τους πολίτες να απαιτούν ισχυρότερη καταστολή και καταπίεση.



Οι υπόλοιπες «δραστηριότητες» που αναφέρονται παραπάνω είναι, άμεσα και περισσότερο ακίνδυνα εκμεταλλεύσιμες, για αυτό το λόγο, το καθεστώς προσπαθεί με κάθε μέσο να τις καταστείλει ( βλέπε νέους τρομονόμους , κατάργηση του ασύλου, πληθώρα ηλεκτρονικών εποπτικών μέσων κ.α. ).

Καθίσταται λοιπόν εύκολα κατανοητό, μέσα σε ένα γενικότερο πλαίσιο ότι διαταράσσει πραγματικά την τάξη , από όποιο πολιτικό χώρο και να προκλήθηκε, είναι δυνητικά προς όφελος των δικών μας επαναστατικών σκοπών. Οτιδήποτε μπορεί να κάνει τη λαϊκή μάζα να αμφιβάλλει , να αγανακτεί , να έχει μια ροπή προς τη βία και την ανυπακοή , είναι σίγουρα προς όφελός μας. Εδώ , είναι εμφανής ο προδοτικός ρόλος των διαφόρων «πατριωτών» ή «εθνικοφρόνων», οι οποίοι υποστηρίζουν με εμμονή τα κρατικά εργαλεία καταστολής ( αστυνομία και στρατό ), όντας υπέρμαχοι της «τάξης και ασφάλειας για το καλό της Ελλάδας».

Πόσο δύσκολο είναι άραγε να καταλάβουν ότι το «Ελληνικό» κράτος είναι πέρα
για πέρα ανθελληνικό, όπως κατά συνέπεια και όλα τα μέσα επιβολής του;

Η πατριδοκαπηλία τους, φτάνει στα όρια του παραλογισμού, όταν για χάρη της νομιμοφροσύνης και του κρατισμού τους , διαστρεβλώνουν την πραγματικότητα! Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί, ο εμπρησμός του Μνημείου του Αγνώστου Στρατιώτη από τις δυνάμεις καταστολής , όπου σύσσωμοι οι «πατριώτες» «Ελληνόψυχοι» οδύρονταν , διότι οι φοιτητές βεβήλωσαν (!) το ιερό μνημείο , λόγω του ότι ορισμένοι ( που μάλλον δουλεύουν για το κράτος τους ) έβαλαν φωτιά στο φυλάκιο της φρουράς του Ευζώνου , αδιαφορώντας για τον πασιφανή εμπρησμό (και την παράνομη χρήση πυρομαχικών ) του ίδιου του μνημείο , από τους αστυνομικούς. Τέτοιους «πατριώτες», δεν χρειάζεται ο λαός και οι συγκεκριμένοι έχουν αποβεί μοιραίοι σε επαναστάσεις στο παρελθόν.

Η εφημερίδα «Ρήξη» στο τελευταίο της φύλλο (νο. 21) παραθέτει πολύ εύστοχα μια ρήση του Νεοκλή Σαρρή για τους εν λόγω λαϊκιστές:

«Άλλοι πουλάνε την πατρίδα και άλλοι πουλάνε πατρίδα» .

Αυτά τα άτομα, αδυνατούν να καταλάβουν ότι η κατάσταση δεν θα διορθωθεί δίνοντας στο κράτος περισσότερη δύναμη για να διορθωθούν τα προβλήματα , αφού ο ίδιος ο θεσμός του κράτους και του πολιτεύματος είναι η ρίζα όλων των προβλημάτων.


Δυστυχώς, ο οργανωμένος εθνικιστικός «χώρος» δεν έχει ικανοποιήσει τις προσδοκίες του γράφοντος , ούτε με την συχνότητα των παρεμβάσεών / δράσεών του αλλά ούτε και με την καιριότητα αυτών. Θα ήθελε να πιστεύει, ότι το γεγονός αυτό οφείλεται στα εμπόδια που του προβάλλει το σύστημα και όχι στον τυχόν βαυκαλισμό του ή τον φόβο μην χαρακτηρισθεί ως «αναρχοκομμουνιστικό» (!!!) με την κινητοποίησή του, από τα διάφορα συντηρητικά στοιχεία.

Παρόλα αυτά, ανεξάρτητα με το τι θα κάνει το οργανωμένο κίνημα, είναι εμφανής η ανάγκη να υπάρξουν παράλληλα, πολλοί, μικροί , αυτόνομοι και αυτό-οργανωμένοι πυρήνες επαναστατικής σκέψης και πράξης.

Η μέθοδος αυτή που στο εξωτερικό ονομάζεται «Leaderless Resistance» έχει αποδειχθεί αρκετά αποτελεσματική στην αφύπνιση των μαζών , όχι μόνο μέσω του λόγου αλλά και των πράξεων της. Μία άλλη τακτική, ίσως η πιο επικίνδυνη όταν αναφερόμαστε σε μία δραστική αντίσταση , είναι η εν αγγλιστί γνωστή ως «Lone wolf Activism». Κατά το μοντέλο αυτό, μεμονωμένα άτομα δίχως να είναι υπό εντολές κάποιου τρίτου , ενεργούν ακτιβιστικά για κάποιο σκοπό ή ιδέα , δίχως ιδιαίτερα διακριτικά και δίχως να είναι γνωστοί για τα πιστεύω τους στον αντίστοιχο «χώρο». Αυτού του είδους ο ακτιβισμός είναι ο περισσότερο επικίνδυνος για τους κρατικούς μηχανισμούς και το σύστημα το οποίο υπηρετούν.

Ο τρόπος με τον οποίο θα μπορούσαν να δρουν αυτές οι ομάδες δεν είναι επί του παρόντος και ίσως δεν θα ήταν και τόσο συνετό να δημοσιοποιηθεί. Δεν χρειάζεται κανείς πάντως να γίνει αιμοσταγής δολοφόνος, όπως παρουσιάζονται οι ανάλογες περιπτώσεις από τα ΜΜΕ και το Hollywood. Απλές, καθημερινές παρεμβάσεις, στα πλαίσια της νομιμότητας, είναι υπεραρκετές για να γίνει η αρχή.


Είναι προσωπική πεποίθηση ότι , ο ιδιότυπος αυτός ακτιβισμός , πρέπει να συνυπάρχει και να συνεργάζεται όσο αυτό είναι δυνατό με το οργανωμένο «επίσημο» κίνημα, έτσι ώστε να είναι αποτελεσματικότερο, στα πλαίσια της συναγωνιστικής αλληλεγγύης.

Παρόλα αυτά, η εμπειρία έχει δείξει ότι τέτοιου είδους δράσεις ελλοχεύουν πολλούς κινδύνους. Η βία και η αντίδραση δεν πρέπει ποτέ να γίνει αυτοσκοπός των ομάδων , αλλά οι πράξεις τους να είναι πλήρως συνειδητοποιημένες άρα και επαναστατικές. Είναι υψίστης σημασίας επίσης, να αναγνωρίζονται και να καταδεικνύονται τυχόν προβοκάτσιες εκ μέρους των κρατικών μηχανισμών. Σε αυτό το σημείο θα πρέπει να παίξει το ρόλο του, το «οργανωμένο» κίνημα το οποίο θα αποτελεί εκτός από το σπαθί και την ασπίδα της όλης μάχης.



Τελικά, αυτό το κείμενο αποσκοπούσε στο να δείξει στον αναγνώστη ότι τις περισσότερες φορές , το όποιο χαώδες ή βίαιο συμβάν , γενικότερα όποιο συμβάν μπορεί να ταρακουνήσει τον σιώδη βίο του μικροαστού νέο-Έλληνα μας φέρνει ένα βήμα πιο κοντά στην πολυπόθητη επανάσταση. Μία επανάσταση λαϊκή και εθνική. Όσες επαναστάσεις , δεν διέθεταν και τα δύο αυτά χαρακτηριστικά ή τα έχασαν στην πορεία , απέτυχαν παταγωδώς με την κατάσταση να γίνεται χειρότερη της αρχικής. Το κάθε γεγονός λοιπόν μετράει, η κάθε πράξη συνειδητής ανυπακοής είναι σημαντική , για την αποσταθεροποίηση του κράτους , την καταστροφή του και μέσα από τις στάχτες του , να δημιουργηθεί ένα καινούργιο σύστημα , δικαιότερο και καλύτερο.

Αλίμονο σε όσους βρίσκονται στη κορυφή του τροχού…
Γιατί αυτός δεν θα γυρίσει, αλλά θρυμματιστεί, και όσοι βρίσκονται ψηλότερα θα κατακρημνισθούν ακολουθώντας τον , στην καταστροφή…

Που αποσκοπούν οι κάμερες στους δρόμους ...

Προτού μπω στο κυρίως θέμα θα ήταν πρέπον και ορθό να κάνω έναν πρόλογο. Ο πρόλογος αυτός αναφέρεται στο πώς θα μπορούσε κάποιος να ΠΡΟΒΛΕΨΕΙ το μέλλον. Φυσικά όχι μέσω μέντιουμ και άλλες παρόμοιες –για αδαείς ανθρώπους- μεθόδους.

Όπως υποστήριξε ο Einstein και συνάμα είναι και λογικό , τα τεκταινόμενα στο σύμπαν είναι αποτελέσματα τα οποία προκλήθηκαν από αιτίες. Για κάθε πράξη υπάρχει ένα αποτέλεσμα. Οι πράξεις αυτές άρχισαν με την δημιουργία του Σύμπαντος μας. Συνεπώς κάποιος θα μπορούσε να προβλέψει με 100% επιτυχία το μέλλον εάν και μόνο εάν ήξερε την κάθε πράξη που γινόταν ακόμα και για τα πρώτα μόνο δευτερόλεπτα.

Από εκεί και πέρα όλα έχουν μια προκαθορισμένη πορεία στον χρόνο. Για έναν ανθρώπινο εγκέφαλο που χρησιμοποιεί μόνο το 7% των δυνατοτήτων του θα ήταν αδύνατον να αποθηκεύσει και να επεξεργασθεί όλες αυτές τις πληροφορίες. Για ένα μη ανθρώπινο ον με ασύλληπτες δυνατότητες για τον άνθρωπο (όπως τον ξέρουμε σήμερα) αυτό θα ήταν δυνατόν.Συνεπώς η πρόβλεψη του μέλλοντος θα ήταν δυνατή μόνο από την Φύση-Θεό*.



Τώρα είμαστε πιστεύω έτοιμοι να προχωρήσουμε στον κυρίως θέμα. Έχω και έχετε ακούσει πολλούς να λένε για τις κάμερες τις οποίες τοποθετούνται στους δρόμους , για το σύνδρομο του «μεγάλου αδελφού» και για τους πράκτορες-κατάσκοπους… Κατά την γνώμη μου η αιτία των πράξεων αυτών δεν είναι μόνο η τυραννική προσοχή τους για την αποφυγή αντικαθεστωτικών πράξεων.


«Βάζουν κάμερες στους δρόμους , για μας για το καλό μας , μα δε θα κοιτούν ποτέ εμάς αλλά μοναχά τον διπλανό μας. Deadlock »


Είναι κάτι παραπάνω. Όπως προαναφέρθηκε , κάποιος ή κάτι (εκτός της Φύσης-Θεού) θα μπορούσε να αλλάξει το μέλλον εάν γνώριζε και την παραμικρή πράξη που γινόταν. Με την βοήθεια των μέσων αυτών και άλλων που ακόμα δεν γνωρίζουμε θα μπορούσε να επιτευχθεί τούτος ο υποχθόνιος σκοπός , και δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς , τι θα επικρατούσε μετά. Όμως, ακόμα και σήμερα είναι αδύνατον να καταφέρουν να προβλέψουν τα μελλούμενα με τα γνωστά/ άγνωστα μέσα που έχουν, αφού προφανώς χρειάζονται πολλές ακόμα πληροφορίες. Αυτός όμως δεν είναι λόγος για καθησύχαση.Παραθέτω έναν στίχο των αείμνηστων και πλέον μη υφισταμένων Terror-X-Crew.


«Ετοιμάζουνε το έδαφος, για την έλευση ενός κυβερνομεσαίωνος. »


Εάν δεν υπάρξει αντίδραση ακόμα και γι’ αυτές της σχετικά μικρής σημασίας κάμερες , τότε θα ακολουθήσουν πολλά δυσάρεστα πράματα. Επίσης δεν θα έπρεπε να εφησυχάζουμε αφού δεν είναι μόνο οι κάμερες. Είναι και τα κινητά τηλέφωνα , το διαδίκτυο, οι διάφοροι δορυφόροι όπως και τα συστήματα GPS τα οποία πρόκειται να εισαχθούν στα αυτοκίνητά μας για τους υποτιθέμενους λόγους ασφαλείας.Παρόλα αυτά ακόμα και έτσι είναι αδύνατη η εφαρμογή του σχεδίου τους. Για καλή μας όμως τύχη όλοι οι άνθρωποι κατέχουν μια προσωπικότητα, την όποια κριτική σκέψη τους έχει απομείνει , όπως και την όποια έμφυτη αντίσταση κατά της χειραγώγησης. Για κακή μας τύχη , έχουν βάλει ως σκοπό να τις αφανίσουν και αυτές.

«Προμελετημένα βραχυκυκλώματα στην σκέψη μας, όπως η αφαίρεση του πολυτονικού από τις λέξεις μας. Terror-X-Crew»

«Προετοιμάζουν τον οργανισμό για μη οργανικές, μεταλλαγμένες τροφές με γενετικές επιρροές για φυτείες ανθρώπων που ευδοκιμούν στα αστικά κέντρα, δίχως χώμα και δέντρα, μόνο με ηλεκτρικό ρεύμα. Terror-X-Crew»

«… βλέπεις του μαζανθρώπου η ιδεολογία βολεύει τα παγκόσμια εξουσιαστικά ιερατεία, τα οποία εξάγουνε ένα μοντέλο και προσπαθούν να μας το επιβάλλουν με το έτσι θέλω. Terror-X-Crew»

«Αλλοτρίωση για την εξωτερική σου εμφάνιση, αλλά και για την εσωτερική σου εξαφάνιση. Α.Κ.Ρ.Α.»

«Κατ’ αυτούς παγκοσμιοποίηση σημαίνει ισοπεδωτική μονομορφοποίηση.
Terror-X-Crew»




Ιδιαίτερα με τον τελευταίο αυτόν στίχο είναι εμφανής ο σκοπός τους. Είναι πολύ ευκολότερο να πείσουν, ουσιαστικά, έναν άνθρωπο και αυτόν με σχεδόν ανύπαρκτη προσωπικότητα με τις καλά καμουφλαρισμένες μεθόδους τους (βλέπε θέμα ΜΟΔΑ). Μία μόνο λύση υπάρχει : Μεθοδευμένη , ορθή και υγιής αντίδραση , χρησιμοποιώντας πάντα την κριτική μας σκέψη και πάντα μετά από προσεκτική ανάλυση του σκοπού της αντίδρασης αυτής, γιατί τις περισσότερες φορές αντιπροσωπεύει τους αντίθετους σκοπούς από αυτούς που φαίνεται.





Σχόλια


Κατά την συγγραφή αυτού του άρθρο παρατήρησα κάποια πράγματα πολύ ανησυχητικά , τα οποία σε κάποιον μπορεί να φανούν ασήμαντα-μπορεί βέβαια να είναι και τυχαία- αλλά τα πάντα έχουν κάποιο λόγο ύπαρξης. Το Word δεν αναγνώριζε τις εξής λέξεις:


Κυβερνομεσαίωνος
Μονομορφοποίηση
Μαζανθρώπου


Όποιος κατάλαβε , κατάλαβε….


*Θεός-Φύση θα μπορούσε να είναι ένας πρώην άνθρωπος ο οποίος κατάφερε να χρησιμοποιήσει το 100% τον δυνατοτήτων του εγκεφάλου του. Αναλογισθείτε την ριζικά διαφορετική νοοτροπία , αλλά μέχρι και την υλική φύση αυτού του πλάσματος από την ανθρώπινη…


Το κείμενο αυτό γράφτηκε από ανώνυμο Σύντροφο και δημοσιεύτηκε στο Εθνικοεπαναστατικό μπλογκ "Άνθη του Κακού"

http://www.anthitoukakou.blogspot.com/

Ελεύθερο Κουρδιστάν η θάνατος !

Συνεχίζεται με αμείωτη ένταση καθημερινά ο πόλεμος στο ορεινό Κουρδιστάν. Ο Τουρκικός στρατός με χιλιάδες άντρες και νατοϊκό εξοπλισμό είναι έτοιμος να εισβάλει για άλλη μια φορά στις ορεινές περιοχές και να χτυπήσει τους αντάρτες του PKK. Ενάντια στο PKK είναι και οι δυνάμεις του Μπαρζανί και του Ταλαμπανί των συνεργατών των Αμερικανών.
Οι αντάρτες του PKK είναι αποφασισμένοι να πεθάνουν για την λευτεριά της πατρίδας τους να μην υποκύψουν στις εντολές του κουμπάρου του Καραμανλή Ερντογάν.

Στην Ελλάδα του 2007 , στην Ελλάδα του Γιωργάκη του Κωστάκη και του Λάκη Γαβαλά , καμιά αναφορά δεν γίνεται στο εθνικοαπελευθερωτικό Κουρδικό Κίνημα.Τα μέσα μαζικής αποχαύνωσης σκοπίμως ασχολούνται με κάθε τι άλλο ασήμαντο φυσικά και προωθούν συνεχώς την προπαγάνδα τους κάθε μέρα και κάθε λεπτό. Ελάχιστοι Έλληνες γνωρίζουν την σημασία του κινήματος του Κουρδιστάν και βοηθούν τον αγώνα του PKK.

Η προδοσία του Οτσαλάν από την κυβέρνηση Σημίτη και η παράδοση του στις μυστικές υπηρεσίες της Τουρκίας στιγμάτισε για πάντα την χώρα μας και τους Έλληνες. Φωτεινά παραδείγματα που ξεχωρίζουν είναι η θυσία του Θεόφιλου Γεωργιάδη από την Κύπρο του Έλληνα καταδρομέα που πολέμησε στα βουνά μαζί με τους Κούρδους αντάρτες ενάντια στην Τουρκία και δολοφονήθηκε από την MIT. Ξεχωρίζει επίσης η Ελευθερία Φουρτουλάκη μια γυναίκα που με την θυσία της συγκλόνισε όλους αυτούς που υποστηρίζουν την αυτοδιάθεση των λαών και την εθνική ανεξαρτησία.Το άρθρο αυτό αφιερώνεται στην μνήμη των δύο αυτών ξεχωριστών συμπατριωτών μας που έκαναν βίωμα τους και προσωπική τους υπόθεση την πάλη των Κούρδων Εθνικοεπαναστατών για ένα καλύτερο αύριο χωρίς την τυραννία των Κεμαλιστών.




Ελευθερία Φουρτουλάκη.

Ελεύθερο Κουρδιστάν η θάνατος.



«Επιθυμία μου ήταν , όταν τελειώσω τις σπουδές μου στο πανεπιστήμιο , να πάω να εργαστώ στο ROJ TV και να γίνω μέλος του ΡΚΚ. Εάν μπορούσα να πραγματοποιήσω τις επιθυμίες μου θα γινόμουν μια αντάρτισσα. Όχι για τον πόλεμο , αλλά γιατί αγαπάω τη ζωή, τη μητέρα μου , τον πατέρα μου , το Κουρδιστάν , την κουρδική γλώσσα και τον πολιτισμό, αγαπάω τους φίλους μου και την ιστορία του ΡΚΚ που είναι βγαλμένη από τη φωτιά»



Από την επιστολή που άφησε γραμμένη στα Κουρδικά η Ελευθερία Φουρτουλάκη , 23άχρονη Ελληνίδα σύζυγος Κούρδου μετανάστη και μητέρα 2 παιδιών, ηλικίας ενός και δύο ετών, που αυτοπυρπολήθηκε στις 24 Μάρτη 2006, στα Σεπόλια, σαν ένδειξη κάθαρσης εκ μέρους του Ελληνικού λαού για τα όσα έκανε ενάντια στον Κουρδικό λαό η κυβέρνηση Σημίτη , ενώ άφησε την τελευταία της πνοή 4 μέρες αργότερα.
Η κυβέρνηση Σημίτη μετά από συμφωνία με τις Αμερικάνικες και Τούρκικες μυστικές υπηρεσίες, το 1999 προσκάλεσε τον Οτσαλάν στην Ελλάδα, και αφού μετά από έντονες πιέσεις τον έπεισαν να έρθει, στη συνέχεια τον μετέφερε στην Κένυα, όπου τον παρέδωσε μέσω της Ελληνικής πρεσβείας στις Αμερικάνικες και Τούρκικες μυστικές υπηρεσίες.

Το επόμενο διάστημα η κυβέρνηση Σημίτη συλλαμβάνει και παραδίδει μέσω απέλασης στα χέρια των Τούρκων και στο θάνατο δεκάδες αγωνιστές του PKK που είχαν καταδικαστεί ή καταζητούνταν από το Τούρκικο κράτος, χαρακτηρίζει επίσημα το PKK όπως και άλλες κουρδικές οργανώσεις ως «τρομοκρατική οργάνωση» και συμμετέχει με όλες του της δυνάμεις στην προσπάθεια για εξάρθρωση του υπό τις διαταγές των Αμερικάνικων μυστικών υπηρεσιών και σε στενή συνεργασία με την Τούρκικη κυβέρνηση , ονομάζοντας τη δράση αυτή «προσέγγιση ελληνοτουρκικής φιλίας».

Τα ζεϊμπέκικα του Γιωργάκη Παπανδρέου, συνεχίζει η κυβέρνηση Καραμανλή, που το 2004 παρέστη συμβολικά ως κουμπάρος στο γάμο της κόρης του σημερινού δολοφόνου του Κουρδικού λαού, Ταγίπ Ερντογάν.



Για τη θυσία της Ελευθερίας, δεν διατέθηκε ούτε ελάχιστα δευτερόλεπτα χρόνος για να προβληθεί ως είδηση ανάμεσα στα lifestyle news, σε κανένα από τα δελτία ειδήσεων των τηλεοπτικών καναλιών. Παλαιότερα όμως, όταν το τούρκικο καθεστώς έκαψε ζωντανούς τους απεργούς πείνας στις φυλακές των λευκών κελιών, διοχετεύοντας αέριο στα κελιά και βάζοντας φωτιά , η κρατική ΝΕΤ φρόντισε να μας ενημερώσει στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων με τα εξής λόγια «Ευτυχώς η εξέγερση στης τούρκικες φυλακές κατεστάλη» και «οι κρατούμενοι διαμαρτύρονταν γιατί δεν τους άφηναν να έρχονται σε επαφή μεταξύ τους… για να αποφεύγεται η διακίνηση ναρκωτικών» Βρήκε όμως χώρο στο ROJ TV, που προέβαλε την εκδήλωση τιμής στη μνήμη της από Κούρδισες αντάρτισσες σε στρατιωτική μονάδα στα βουνά του Κουρδιστάν λίγες μέρες μετά το θάνατό της, αναγνωρίζοντάς την ως «μάρτυρα» του αγώνα για ελεύθερο Κουρδιστάν.


«KADIN GERILLARAR ELEFTERIA FORTUNAKI’YI ANDI»:

Μτφ. «Η αντάρτισσα γυναίκα Ελευθερία Φουρτουνάκη είναι ανάμεσά μας». Από εκδήλωση τιμής στη μνήμη της Ελληνίδας που έγινε σήμερα, στις 31 Μαρτίου 2006, από μια μεγάλη στρατιωτική μονάδα με Κούρδισες αντάρτισσες, κάπου στα Βουνά του Κουρδιστάν. {πηγή: ROJ TV}.




Η δική μου η πατρίδα δεν υπάρχει στο χάρτη.
Δυο χούφτες χώμα κι ο όρκος μου
Γι ‘ αυτό, τα νιάτα, τ’ όνομα και την τόλμη μου
της χαρίζω

Μάνα, θα πάρω βόμβα και τουφέκι
Θα ζωστώ τη φωτιά.
θα γίνω φωτιά,
με τον καβγά και τον πόλεμο.

Κι αν δε γυρίσω,
μάνα μην κλαις.
Από δω ως την Κίνα μητέρα
θ’ ακουστεί η κραυγή μου.

Κι όλος ο κόσμος
γύρω απ’ τη μάχη
και τη σημαία μου.
Δες εσύ τώρα
τον πόλεμο και τον αγώνα μου

Κι αν σκοτωθώ μάνα, να μην κλαις.
Το Κουρδιστάν είναι η μάνα σου, μάνα μου,
Κι δική μας μητέρα-πατρίδα.
Μια μέρα, θα το ελευθερώσουμε
απ’ τη ντροπή της σκλαβιάς.

Κι αν δεν γυρίσω,
τότε δόξα θα είναι για μας.
Μάρτυρας θα ‘μαι,
δεν σου ταιριάζει να κλαις.

Χώμα ιερό που με γέννησες,
μάνα που με ανέθρεψες,
χώρα που τα δάκρυά σου
έγιναν το όνομα κι ο όρκος μου
Τόσο που πόνεσες για μένα,
χαλάλι μάνα
και μην κλαις.


Από συλλογή που εκδόθηκε στα Χανιά της Κρήτης το 2000 , με μετάφραση από ποιήματα και τραγούδα δημιουργών της κουρδικής παράδοσης , με την υποστήριξη της Ελληνοκουρδικής Ένωσης Φιλίας και της Πατριωτικής Ένωσης Κούρδων Φοιτητών.


Βίντεο για την Εθνικοεπαναστάτρια αγωνίστρια του PKK που έπεσε στη μάχη Delila - Jinen Azad

http://www.youtube.com/watch?v=AYzuS_jFvo0

Άρνηση !

του Αριστείδη Ανδρόνικου

Σκηνή Πρώτη: Εκείνος διαβάζει το αντρικό περιοδικό. Εκεί όπου όλες οι γυναίκες είναι πάνω από 1.80 , ξανθές , γυαλιστερές , πρόθυμες , τέλειες σαν πλαστικές κούκλες. Κοιτάζει δίπλα του. Εκείνη δεν είναι τέλεια σαν πλαστική κούκλα. Την απεχθάνεται , γιατί του έμαθαν ότι μια τέτοια γυναίκα αρμόζει στους αποτυχημένους. Τη μισεί γιατί στα μάτια του είναι η υπενθύμιση της αποτυχίας του. Εναλλακτική λύση: Αύριο να δουλέψει σαν σκλάβος, να γλείφει το αφεντικό, να ρουφιανέψει τους συναδέλφους, μπας και πάρει μια αυξησούλα, με την οποία θ’ αγοράσει το αυτοκίνητο που στις διαφημίσεις συνοδεύεται πάντα από τέλειες πλαστικές γυναίκες. Ίσως έτσι αποκτήσει και μια τέλεια πλαστική γυναίκα. Πράξη μιμητικής μαγείας. Αρχαία όσο και ο άνθρωπος. Μοντέρνα όσο και η τηλεόραση plasma που δείχνει τις διαφημίσεις.


Σκηνή Δεύτερη: Εκείνη διαβάζει το γυναικείο περιοδικό. Εκεί όπου όλοι οι άντρες είναι γοητευτικοί , πάμπλουτοι , δημοφιλείς και μονογαμικοί. Κοιτάζει δίπλα της. Εκείνος δεν είναι γοητευτικός και πάμπλουτος. Τον απεχθάνεται, γιατί της έμαθαν ότι ένας τέτοιος άντρας αρμόζει στις αποτυχημένες. Τον μισεί γιατί στα μάτια της είναι η υπενθύμιση της αποτυχίας της. Εναλλακτική λύση : Αύριο να δουλέψει σαν σκλάβα, να πηδηχτεί με το αφεντικό , να ρουφιανέψει τις συναδέλφους, μπας και πάρει μια αυξησούλα, με την οποία θ’ αγοράσει τα καλλυντικά που οι διαφημίσεις υπόσχονται πως θα την κάνουν όμορφη όπως τις τέλειες πλαστικές γυναίκες, οι οποίες ελκύουν τους πάμπλουτους , γοητευτικούς άντρες. Ίσως έτσι αποκτήσει κι έναν πάμπλουτο, γοητευτικό άντρα. Πράξη μιμητικής μαγείας. Αρχαία όσο και ο άνθρωπος. Μοντέρνα όσο και η τηλεόραση plasma που δείχνει τις διαφημίσεις.


Σκηνή Τρίτη: Δούλεψαν σαν σκλάβοι , έγλειψαν το αφεντικό , ρουφιάνεψαν τους συναδέλφους , αλλά η αυξησούλα εξανεμίστηκε σε διάφορες μικροαγορές πριν το καταλάβουν. Τώρα, έμειναν μόνοι ο ένας με τον άλλον. Με την αμοιβαία απέχθεια να τους δένει μαζί. Και στέκονται εκεί, στο ταμείο του σουπερμάρκετ , περιμένοντας τα ρέστα με ξινισμένα πρόσωπα , και πικρόχολες , βουβές και πλάγιες ματιές. Η μαγεία δεν έπιασε.


Η έκθεσή σου στις σειρήνες του lifestyle σημαίνει έκθεση στην πιο άρτια ενορχηστρωμένη πλύση εγκεφάλου στην ανθρώπινη ιστορία. Δεν υπάρχει μεγαλύτερο ψέμα από το περίφημο «έχεις τον έλεγχο , αρκεί να πατήσεις το κουμπί». Δεν έχεις κανέναν έλεγχο. Κάθε διαφήμιση , κάθε γυαλιστερό άρθρο περιοδικού είναι στημένο με βάση ψυχολογικές αρχές που χτυπάνε στο υποσυνείδητο. Όσο κι αν πεις στον εαυτό σου ότι θ’ αντισταθείς, τελικά θ’ αποτύχεις. Γιατί η αντίσταση περιορίζεται στο συνειδητό σου κομμάτι. Το υποσυνείδητο όμως δεν ξέρει από τέτοια. Καταλαβαίνει απλά πράγματα: δύναμη , σεξ , ηδονή , ασφάλεια. Κι εκεί χτυπά όλο το τσίρκο του lifestyle: στ’ ασυνείδητα βάθη του ψυχισμού σου.



Πολλοί είναι αυτοί που προσδένονται σε ιδεολογίες που αντιστρατεύονται τον καπιταλισμό. Μα , οι περισσότεροι τοποθετούν το γκρέμισμα του καπιταλισμού σε κάποιον φανταστικό μελλοντικό χρόνο, οπότε υποτίθεται ότι όλα θα φτιάξουν αυτομάτως. Κι έτσι , χαλαρώνουν τις άμυνές τους, μ’ αποτέλεσμα, στην καθημερινότητά τους να είναι εντελώς ίδιοι με το παραπάνω ζευγάρι. Πρώτα εκτίθενται στις σειρήνες του lifestyle , πείθονται ότι επιτυχία σημαίνει κατανάλωση κι ύστερα νιώθουν οι ίδιοι αποτυχημένοι. Μ’ αποτέλεσμα, όταν κάποια μέρα ξυπνήσουν και δουν ότι ο καπιταλισμός δεν πέφτει αύριο-μεθαύριο , τότε βουτάνε με τα μούτρα και με τις χειρότερες υπερβολές σε όλα όσα συνειδητά μεν καταδίκαζαν, αλλά ασυνείδητα θαύμαζαν ως δείγματα κοινωνικής ανωτερότητας. Κι αν θες να καταλάβεις τι εννοώ, δες το κατάντημα πολλών παλιών αριστερών που έχουν γίνει τα χειρότερα γουρούνια του καπιταλισμού.

Πώς θα μπορούσε ένας σύγχρονος αμφισβητίας ν’ αποφύγει τον βιασμό του υποσυνειδήτου του από την καπιταλιστική προπαγάνδα με το γυαλιστερό όνομα lifestyle ;
Κάποιοι προτείνουν εναλλακτικά lifestyle, πιο «περιθωριακά». Ανοησίες. Κάθε lifestyle , περιθωριακό ή μη , στηρίζεται σε κώδικες, που σχεδόν αμέσως υιοθετούνται από την αγορά και μοστράρονται ως προϊόντα. Δες π.χ. τι έγινε με το πανκ κίνημα.
Η θεραπεία είναι πιο ριζική. Ίσως με μια πρώτη ματιά να δείχνει σκληρή και δύσκολη, αλλά όσοι την εφάρμοσαν στην πράξη λένε ότι τελικά είναι πολύ πιο εύκολη από όσο φαίνεται. Όποιος θέλει να είναι μοναδικός ιδιοκτήτης του μυαλού του δεν έχει άλλη λύση παρά την ΑΡΝΗΣΗ.Την αποκοπή από κάθε σειρήνα. Τηλεόραση , περιοδικά , κλάμπινγκ.
Μόνο έτσι κόβεις τα σωληνάκια με τα οποία το σύστημα στάζει μέσα σου το ψυχικό του δηλητήριο.

Μη φρίξεις. Μοιάζει παράλογο και ανέφικτο, μα είναι πολύ πιο εύκολο. Σκέψου : Πώς ζούσαν οι άνθρωποι πριν από την τηλεόραση , πριν από τα γυαλιστερά περιοδικά , πριν από την τρίτη γενιά κινητών τηλεφώνων ; Να σου πω εγώ πώς ζούσαν: μια χαρά!
Η αληθινή ζωή είναι εκεί έξω. Έξω από τα διαμερίσματα. Έξω από τα σήριαλ. Έξω από τη μανία του σαββατιάτικου κλάμπινγκ. Πέρα από την παραφροσύνη του « μα έτσι κάνουν όλοι ». Όχι, ΔΕΝ κάνουν έτσι όλοι. Απλά, εσύ δεν τους βλέπεις , γιατί τα μάτια σου είναι παγιδευμένα μέσα στην οθόνη της τηλεόρασης.

Έχω έναν φίλο που ζει χωρίς τηλεόραση. Το καλοκαίρι βαριόταν και ήθελε να διασκεδάσει. Οπότε άρχισε να εξερευνά τις ταράτσες της γειτονιάς του. Έκλεψε κλειδιά από τις γύρω πολυκατοικίες και τις νύχτες κινούνταν από ταράτσα σε ταράτσα. Κι από κει πάνω , έμαθε ένα σωρό πράγματα : για τη δομή της γειτονιάς του , για το πώς μπορείς να μπουκάρεις σε διαμερίσματα για να κλέψεις ή να σκοτώσεις ατιμωρητί , για την καθημερινότητα των γειτόνων του. Κι όπως μου είπε , αυτό που τον σόκαρε πιο πολύ ήταν το θέαμα των διαμερισμάτων. Μοιάζανε με φωτισμένα κελιά και στο καθένα από αυτά ήταν δύο , τρεις , πέντε άνθρωποι , όλοι μπροστά από μια τηλεόραση , παθητικοί δέκτες της συστημικής προπαγάνδας. Δεν μιλούσανε μεταξύ τους. Δεν κοίταζαν ο ένας τον άλλον. Κοιτάζανε όλοι αποχαυνωμένοι προς την οθόνη, σαν να κοίταζαν έναν υπνωτιστή. Και τότε ο φίλος μου έφαγε μια φλασιά και είδε τις πολυκατοικίες σαν γιγαντιαίες τερμιτοφωλιές , όπου μέσα τους οι πολίτες-τερμίτες υπνωτίζονταν κάθε βράδυ, για να είναι φρόνιμοι και υπάκουοι την επόμενη μέρα που θα πήγαιναν στη δουλειά. «Κατάλαβα,» μου είπε ο φίλος «ότι όσο είσαι εκεί μέσα είσαι καμμένο χαρτί. Να γιατί δεν γίνονται επαναστάσεις πια. Γιατί όλοι υπνωτίζονται μέσα στις τερμιτοφωλιές τους. Και ξέρεις, η πλάκα είναι ότι πολλοί από τους τερμίτες που είδα, πιθανόν ν’ αμφισβητούν ειλικρινά το σύστημα με το συνειδητό τους. Έλα όμως που το βράδυ, κάθε βράδυ υπνωτίζονται πρόθυμα από αυτό ! Και σκέφτομαι ότι κι εγώ, αν είχα τηλεόραση, ή αν ήθελα να πάω σ’ ένα σκυλάδικο για να διασκεδάσω, ίσως να μην είχα βγει ποτέ στις ταράτσες κι ίσως να μην είχα καταλάβει ποτέ τι παίζεται κάθε βράδυ στα διαμερίσματα των πολιτών.»



Όσο ακούς το σύστημα, τόσο θα του υποτάσσεσαι. Όσο του επιτρέπεις να ψιθυρίζει μέσα στο αυτί σου, τόσο θα διαμορφώνεσαι ακριβώς όπως σε θέλει: Τρομαγμένος, υποταγμένος, ζηλόφθων, μοναχικός, υπνωτισμένος, δηλαδή πειθήνιος εργαζόμενος και άπληστος καταναλωτής. Εσύ ο ίδιος θα υπονομεύεις την όποια αντίδρασή σου.
Κι αν προσπαθήσεις να ξυπνήσεις τον μαζάνθρωπο, θα φας τα μούτρα σου ξανά και ξανά. Γιατί ο μαζάνθρωπος εύκολα θα συμφωνήσει μαζί σου με το λογικό του μέρος. Αλλά , το μυαλό του, όπως και το δικό σου κυβερνιέται από το υποσυνείδητο. Η λογική δεν είναι παρά μια κρούστα. Όσο λοιπόν το υποσυνείδητο μανιπουλάρεται από το σύστημα , το σύστημα θα κυβερνάει το μυαλό. Η πιο απόλυτη δικτατορία.

ΑΡΝΗΣΗ. Απόλυτη άρνηση. Το σύστημα είναι λάθος. Απόλυτα λάθος. Ό,τι σχετίζεται με αυτό είναι εφιάλτης. Η προπαγάνδα του είναι εφιάλτης. Το γυαλιστερό του lifestyle είναι εφιάλτης. Η τηλεόρασή του είναι εφιάλτης. Η κοινωνική καταξίωση είναι εφιάλτης. Η σαββατιάτικη έξοδος είναι εφιάλτης. Το καινούργιο κινητό είναι εφιάλτης. Τα «πρέπει» είναι εφιάλτης. Άρπαξε πίσω το υποσυνείδητό σου. Εσύ και μόνο εσύ να ορίζεις τα «θέλω» σου. Εσύ να ορίζεις τα «πρέπει» σου.
Μπορείς; Προχώρα.
Δεν μπορείς; Τότε κλείσου κι εσύ στις τερμιτοφωλιές, μαζί με τους άλλους τερμίτες κι ύστερα από λίγα χρόνια θα στέκεσαι μπροστά στο ταμείο του σουπερμάρκετ μαζί μ’ ένα έτερο ήμισυ που μισείς και σε μισεί, και θα πληρώνετε μαζί την κονσέρβα της μιζέριας σας με τα λεφτά που πήρατε ως ευσυνείδητοι υπάλληλοι των τυρράνων σας.

40 χρόνια από τον θάνατο του.

"Εμείς τιμούμε τον Τσε , τον υπερασπιστή των φτωχών και καταπιεσμένων campensinos , που και ο Εθνικοσοσιαλισμός θέλει ν' απελευθερώσει από την πλουτοκρατική τυραννία."

Γιώργος Βεντούρης , Επικεφαλής της Εθνικοσοσιαλιστικής τάσης του ΕΣΕΣΙ.
Βερόνα 1968

Οι σχέσεις της Ελλάδας με την Ευρωπαϊκή Ένωση : Σχέσεις υποταγής.

του Προμηθέα Αυγερινού


Οι κυρίαρχες τάξεις των Ευρωπαϊκών κρατών και οι προπαγανδιστικοί τους μηχανισμοί, θέλουν να εμφανίσουν την ΕΕ , ως ένα οργανισμό, που δημιουργήθηκε τάχα για την υπεράσπιση των συμφερόντων των λαών της Ευρώπης.
Η αλήθεια είναι ότι τα μόνα συμφέροντα που υπερασπίζεται – γι’αυτό και η δημιουργία της – είναι εκείνα της πλουτοκρατικής ολιγαρχίας, των εργοδοτών και του κεφαλαίου, σε βάρος της συντριπτικής πλειοψηφίας των εργαζομένων. Στόχος τους , εκτός από τα να ελέγχουν και να εκμεταλλεύονται από κοινού και με καλύτερους όρους την εργατική τάξη κάθε χώρας, είναι να δυναμώσουν και τα ανταγωνιστικά τους συμφέροντα με τα υπόλοιπα ιμπεριαλιστικά κέντρα και κυρίως με την Αμερική.Οι χώρες που έχουν τον πρώτο και κύριο λόγο μέσα στην Ευρωπαϊκή Ένωση είναι δυο - τρεις ( Γαλλία, Γερμανία, Αγγλία ) όπου αυτές οι συγκεκριμένες χώρες και ανάλογα με τα συμφέροντά τους – που δεν συμπίπτουν πάντοτε – εφαρμόζουν πολιτικές , περνάνε μέτρα οικονομικά και όχι μόνο , που θέλοντας και μη, μικρότερες χώρες σαν την Ελλάδα είναι αναγκασμένες να υιοθετήσουν , άσχετα αν με αυτά τα μέτρα και τις πολιτικές, χάνουν κάθε οικονομική και πολιτική αυτοτέλεια , μετατρέποντάς τα σε ‘ κράτη-υπηκόους ’ .

Η Ελλάδα συμπληρώνει 25 χρόνια από την υπογραφή της Πράξης Προσχώρησης στην Ευρωπαϊκή Κοινότητα. Όλα αυτά τα χρόνια τα αστικά κόμματα προσπαθήσανε να πείσουνε τον λαό για τα ΄τεράστια οφέλη’ που θα είχε η χώρα. Φυσικά η αλήθεια είναι – και αυτό το αποδεικνύουν τα γεγονότα και η ίδια η ζωή – ότι κανένα όφελος δεν είχε η χώρα και ο λαός από την ένταξη. Το μόνο όφελος το είχε η ντόπια ολιγαρχία μαζί με τους πολιτικούς προστάτες της.

Η προσχώρηση της Ελλάδας στον Ευρωπαϊκό ιμπεριαλιστικό άξονα είχε βαριές συνέπειες και δημιούργησε αδιέξοδα τόσο στον οικονομικό-κοινωνικό όσο και στον εθνικό τομέα. Συνέπειες και αδιέξοδα που θα προσπαθήσουμε να παρουσιάσουμε παρακάτω και που ο μόνος δρόμος κατά την γνώμη μας, για να απαλλαγούμε από αυτά συνοψίζονται στο σύνθημα :
'' Έξω η Ελλάδα από την ΕΕ '', που οι αριστεροί Εθνικοσοσιαλιστές θεωρούμε επιτακτικό να το προβάλλουμε και να το αναδείξουμε.


Δυνάμωμα της οικονομικής εξάρτησης από την Ε.Ε.


Η ένταξη της Ελλάδας στην ΕΕ, ήταν μια επιλογή της άρχουσας τάξης με σκοπό την αναζήτηση προστατών και για την όσο και πιο ‘ομαλή’ συνέχιση της αντιλαϊκής πολιτικής. Τα αποτελέσματά της 25 χρόνια μετά, είναι έντονα πάνω στον λαό και την χώρα , όσον αφορά τις οικονομικο-κοινωνικές συνέπειες και μπορούμε να βγάλουμε τα συμπεράσματά μας , εξετάζοντας κάποια συγκεκριμένα στοιχεία.
Έτσι λοιπόν το 1981, χρονιά εισόδου στην τότε ΕΟΚ, απασχολούνταν στην Γεωργία 972.000 αγρότες, αποτελώντας το 28% του τότε εργατικού δυναμικού, ενώ το 2002 απασχολούνται στην Γεωργία 623.000 αγρότες που αποτελούν το 14% του εργατικού δυναμικού.
Το 1981 η συμμετοχή του πρωτογενή τομέα ( Γεωργία ) στο Ακαθάριστο Εγχώριο Προϊόν (ΑΕΠ) ήταν 15% ενώ το 2001, η συμμετοχή αυτή έπεσε στο 5.5%. Τα στοιχεία δείχνουν ξεκάθαρα ότι από την ένταξη της Ελλάδα στην ΕΕ, ο αγροτικός τομέας της χώρας οδηγήθηκε σε πλήρες αδιέξοδο , αφού 350.000 αγροτικά νοικοκυριά ξεκληρίστηκαν και εγκατέλειψαν την αγροτική δραστηριότητα.
Παραδοσιακές καλλιέργειες σταδιακά εξαφανίζονται , η αγροτική παραγωγή συρρικνώνεται και το έλλειμμα αυξάνει , με το φάσμα της εγκατάλειψης και της ερήμωσης να προβάλλει απειλητικό στην ύπαιθρο.


Για να δούμε όμως τι εικόνα εμφανίζει και η ντόπια βιομηχανία τα τελευταία 20 χρόνια. Το 1981 απασχολούνταν στην βιομηχανία – που αποτελεί την ατμομηχανή για την ανάπτυξη κάθε οικονομίας – 670.000 εργάτες το 19% του εργατικού δυναμικού ενώ το 2002 απασχολούνταν 540.000 εργάτες, το 12% του εργατικού δυναμικού. Η συμμετοχή της βιομηχανίας στο ΑΕΠ το 1981 ήταν 20% και το 2001 έπεσε στο 10,5%.
Παρατηρούμε λοιπόν ότι όχι μόνο δεν κατάφερε η ελληνική οικονομία να απορροφήσει το ‘πλεονάζον δυναμικό’ του αγροτικού τομέα, αλλά αντιθέτως έχασε και 130.000 εργατικό προσωπικό μέσα σε αυτά τα χρόνια.
Επίσης η ανεργία από το 4% την χρονιά της ένταξης στην ΕΟΚ το 1981, ανέβηκε το 1987 στο 7,4% στο 10,27% το 95’ και στο 12% το 99’ ενώ σήμερα κινείτε σε παράλληλα επίπεδα.
Θα μπορούσαμε να παραθέσουμε μια σειρά ακόμα στοιχείων και μελετών που αποδεικνύουν την κατάσταση της οικονομίας και πως αυτή διαμορφώθηκε στα χρόνια που η Ελλάδα βρίσκεται δεμένη μέσα στον ασφυκτικό κλοιό της ΕΕ. Θεωρούμε όμως πως αυτά είναι αρκετά για να αποκαλυφθούν ξεκάθαρα οι βαριές συνέπειες που φορτώνεται στις πλάτες του το σύνολο του λαού. Να ξεκαθαρίσουμε στο σημείο αυτό, ότι παίρνοντας ως σημείο έναρξης το 1981, αυτό σε τίποτα δεν σημαίνει ότι θεωρούμε τα χρόνια πριν το έτος αυτό, χρόνια ρόδινα και οικονομικής ευμάρειας για τον λαό , απλά θέλουμε να αναδείξουμε τα αδιέξοδα και τις επιπτώσεις και πως αυτές οξύνθηκαν τα τελευταία χρόνια.



Βέβαιο είναι ότι και στα επόμενα χρόνια που η Ελλάδα θα παραμένει εντός της ΕΕ το μέλλον των λαϊκών στρωμάτων θα φαντάζει όλο και πιο δυσοίωνο. Ήδη τα πρώτα δείγματα γραφής για το τι πρόκειται να συμβεί, τα είδαμε με τις κυβερνητικές εξαγγελίες και με μια σειρά αντιδραστικών μεταρρυθμίσεων σε ΟΤΕ και τράπεζες , στην αύξηση του ΦΠΑ , στην διεύρυνση του ωραρίου στα εμπορικά μαγαζιά και στην κατάργηση του οκταώρου.
Μια πολιτική συμφωνία Κεφαλαίου-ΕΕ που οδηγεί στο κλείσιμο δεκάδων εργοστασίων, με τις χιλιάδες των ανέργων που βρίσκονται στους δρόμους διεκδικώντας τον μισθό του κόπου και του ιδρώτα τους, μιας πολιτικής συνυφασμένης με την φτώχεια, την ανέχεια και την υποτέλεια. Τα εθνικά αδιέξοδα εντός της Ε.Ε.


Η ξενόδουλη στάση των εκπροσώπων της αστικής τάξης δηλώνει το παρών της και στα εθνικά ζητήματα που ταλανίζουν εδώ και χρόνια την χώρα. Οι δικηγόροι της ευρωδουλείας για χρόνια ολόκληρα παπαγάλιζαν την ιδέα ότι με την ένταξη της Ελλάδας στην Ευρωπαϊκή Κοινότητα, όλες οι εθνικές εκκρεμότητες θα έβρισκαν και μια δίκαιη λύση. Κάτι τέτοιο ποτέ δεν συνέβη, αντίθετα οι όποιες «λύσεις» επιχειρήθηκαν να δοθούν από μεριάς της ΕΕ, το λιγότερο είναι ότι ναρκοθετούσαν ακόμα περισσότερο τα ‘ εθνικά δίκαια ’ της χώρας μας.
Το Κυπριακό που αποτελεί ζήτημα εισβολής και κατοχής από την πλευρά της Τουρκίας, είχε σαν κατάληξη να προταθεί το διχοτομικό ιμπεριαλιστικό σχέδιο Ανάν, ως η ‘ μοναδική λύση ’ και τελικώς να απορριφθεί με το περήφανο όχι των Ελληνοκυπρίων, παρά τις συνεχείς απειλές και την πολιτική τρομοκρατία που άσκησαν αμερικάνοι και Ευρωπαίοι.


Από την άλλη οι Ελληνοτουρκικές σχέσεις αντί να ‘αναβαθμιστούν’ όπως υποστηρίζανε τα διάφορα αστικά επιτελεία, οδηγούνται καθημερινά σε μια συνεχιζόμενη ένταση με τουρκικές παραβιάσεις του εθνικού εναερίου χώρου και με την θεσμοθετημένη αμφισβήτηση του Αιγαίου, όπως αυτό οριστικοποιήθηκε με την Σύνοδο κορυφής του Ελσίνκι.Από την μια λοιπόν διχοτόμηση της Κύπρου και μετατροπή της σε προτεκτοράτο και από την άλλη πλήρη εξουσιοδότηση στις απαιτήσεις της Τουρκίας σχετικά με το Αιγαίο. Αυτές είναι οι ‘δίκαιες λύσεις’ που γνώρισε η Ελλάδα από την ΕΕ στα εθνικά θέματα. Και δεν είναι μόνο αυτά.
Η απόλυτη προσαρμογή-υποταγή στις απαιτήσεις της ΕΕ σχετικά με τον ιμπεριαλιστικό πόλεμο στην Γιουγκοσλαβία που οδήγησε στο κομμάτιασμα της χώρας, στην διάλυσή της και στη δημιουργία νέων κρατών-δορυφόρων είχε ως αποτέλεσμα να οδηγήσει στην διατάραξη των φιλικών σχέσεων με τους Σέρβους προς χάριν των αρπακτικών επιδιώξεων της ΕΕ. Φιλικές σχέσεις που κλονίζονται και με τα κράτη της Μ. Ανατολής, αφού η ελληνική αστική τάξη προτρέχει ως κράτος-οπερέτα να ευθυγραμμιστεί με την Ευρω – Αμερικανική πολιτική κατά της λεγόμενης ‘διεθνούς τρομοκρατίας’. . Απατηλά συνθήματα προσαρμογής στην Ε.Ε.


Η Ευρώπη Των Εργαζομένων.



Οι βασικοί υποστηρικτές της ΕΕ, είναι ως γνωστό στην χώρα μας τα δύο αστικά κόμματα της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ. Υπάρχει όμως και ένα φάσμα της αριστεράς , με ‘πρωτοπόρο’ τον Συνασπισμό και δυνάμεις του Τροτσκιστικού χώρου, που ενώ αφήνουν την εντύπωση ότι αντιπαλεύουν τις πολιτικές της ΕΕ , με τα συνθήματα και την φρασεολογία που χρησιμοποιούνε, στην ουσία εξωραΐζουν τον αντιδραστικό της ρόλο. Βασικό σύνθημα αυτού του μέρους της αριστεράς είναι η ‘ Ευρώπη των εργαζομένων ’. Τι σημαίνει όμως στην πράξη κάτι τέτοιο. Αφήνει να εννοηθεί ότι είναι δυνατό μέσα σε μια ιμπεριαλιστική-καπιταλιστική ένωση να εξυπηρετηθούν τα συμφέροντα των εργαζομένων. Θέση που αντί να αποκαλύπτει τον πραγματικό ρόλο της ΕΕ , τον υποβιβάζει κάνοντας λόγο για έναν καπιταλισμό που μπορεί να έχει ανθρώπινο πρόσωπο. Αντί να κατευθύνουν τις εργατικές δυνάμεις στην λογική της ριζικής αντίθεσης και της αντιιμπεριαλιστικής πάλης, καλλιεργούνε οππουρτουνισμούς και ψευτοθεωρίες περί ‘εσωτερικών μεταρρυθμίσεων προς όφελος των λαών ’.Από την άλλη το ΚΚΕ έχει κατά καιρούς διατυπώσει το γνωστό σύνθημα για ‘ Διάλυση της ΕΕ ’. Πέρα όμως από «επαναστατική» λογοκοπία και ‘αγωνιστική ανοησία’ δεν περιέχει τίποτα άλλο. Γιατί δεν είναι δυνατόν να μιλάμε για ‘διάλυση’ στην Ευρώπη της ανισόμετρης οικονομικής ανάπτυξης. Και ακριβώς επειδή υπάρχει διαφορετικό επίπεδο ανάπτυξης του καπιταλισμού σε κάθε χώρα, δεν μπορεί να υπάρξει ενιαίο σπάσιμο και ενιαία ανατροπή του καπιταλισμού.


Ευρώπη Των Εθνών.



Αυτό το σύνθημα προέρχεται από τον ακροδεξιό κορμό και αποτελεί θέση κομμάτων ακόμα και εκτός Ελλάδας.Η ‘Ευρώπη των εθνών’ κινείτε μέσα στον άξονα των σχέσεων της ΕΕ με το κάθε κράτος. Η λεγόμενη ‘ολοκλήρωση της ΕΕ’ σε πολιτικό επίπεδο αναμφίβολα και υπονομεύει εθνική αυτοτέλεια κάθε Ευρωπαϊκού κράτους. Τα κράτη αυτά εκχωρούνε κυριαρχικά δικαιώματα στο Διευθυντήριο των Βρυξελλών. Αυτός είναι ο κανόνας σε συνασπισμούς αυτού του είδους. Όλα τα άλλα περί «ισότιμης σχέσης» των εθνών-κρατών στην ΕΕ, έχουν οριστικά χρεοκοπήσει. Όσο μια χώρα όπως η Ελλάδα παραμένει σε ένα τέτοιο συνασπισμό, το ζήτημα της εθνικής ανεξαρτησίας θα παραμένει ανέφικτο. Κάθε λόγος για ‘ Ευρώπη των Εθνών ’ εντός της ΕΕ, είναι απατηλός και αποπροσανατολιστικός. Το σύνθημα αυτό και όσοι το επικαλούνται φαίνεται να αγνοούν την σημερινή πραγματικότητα, τις καπιταλιστικές νομοτέλειες – εξάλλου οι ακροδεξιοί είναι φύση και θέση ουρά της αστικής τάξης – και κατά ανάλογο τρόπο με αυτόν της οππουρτουνιστικής αριστεράς ζητάνε ‘μεταρρύθμιση της ΕΕ προς ανεξαρτησία των εθνών’.




Η θέση μας : Έξω η Ελλάδα από την Ε.Ε.



Κατά την γνώμη μας, οι τεράστιες επιπτώσεις που είχε η ένταξη και παραμονή της χώρας της Ελλάδας στην ΕΕ, επιπτώσεις που ολοένα και οξύνονται πάνω στον λαό και την χώρα, θα βρούνε πραγματική λύση όχι με τις «αριστερές» (ΣΥΝ) και δεξιές (ακροδεξιές ) θεωρίες περί μεταρρύθμισης, μα με την έξοδο της Ελλάδας από την ΕΕ.

Στα κελεύσματα της αμερικανοδουλείας και ευρωδουλείας από πλουτοκρατική ελίτ, εμείς παλεύουμε για το σπάσιμο της διπλής κυριαρχίας ιμπεριαλισμού - κεφαλαίου. Μόνο με την έξοδο της Ελλάδας από την ΕΕ, το ΝΑΤΟ και τους υπόλοιπους ληστρικούς οργανισμούς και την ανατροπή-αφοπλισμό της εγχώριας αστικής τάξης μπορεί να γίνει πραγματικότητα η Εθνική Ανεξαρτησία και ο κοινωνικός μετασχηματισμός για τον Σοσιαλισμό.

Το να αναδεικνύουμε τα εθνικά αδιέξοδα και τις κοινωνικές ανισότητες είναι και αυτό τεράστιο ζήτημα και αναγκαία προϋπόθεση από την πλευρά μας. Προϋπόθεση αναγκαία για την σωστή πολιτική πάλη των Εθνικοσοσιαλιστών, όπως αυτή διαμορφώνεται στις σημερινές συνθήκες. Το ‘ Έξω η Ελλάδα από την ΕΕ’ συμπυκνώνει το λαϊκό αίτημα για εθνική ανεξαρτησία και κοινωνική απελευθέρωση, σε κατεύθυνση πραγματικά αριστερή-επαναστατική, εκφράζοντας και τον πολιτικό αγώνα των Εθνικοσοσιαλιστών για το σήμερα και το Αύριο του τόπου και του λαού μας.

Η άγνωστη συνέντευξη του Χασάν Νασράλα.

Από το Μαρόκο ως την Ινδονησία , τόσο για τους σιίτες όσο και τους σουνίτες, ο Χασάν Νασράλα, ο ηγέτης της Χεζμπολλάχ, έχει γίνει πλέον το σύμβολο της αντίστασης των μουσουλμάνων ενάντια στο εβραϊκό κράτος. "Αλλάχ, Αλλάχ, δώσε τη νίκη στον Χασάν Νασράλα", "Νασράλα πολυαγαπημένε, κατέστρεψε το Τελ Αβίβ" ... είναι μερικά από τα συνθήματα που κυριαρχούν στις διαδηλώσεις υπέρ της Χεζμπολλάχ σε όλον τον ισλαμικό κόσμο, από το Μαρόκο, ως το Κουβέιτ ,την Ιορδανία και την Αίγυπτο. Στον ίδιο τον Λίβανο ,αν και είναι πολλοί εκείνοι που κατηγορούν τον Νασράλα ότι έσυρε τη χώρα στον πόλεμο με το Ισραήλ που ουδείς επιθυμούσε, η δημοτικότητα του ηγέτη της Χεζμπολλάχ είναι στα ύψη."Δεν υπάρχει άλλος από τον Νασράλα που να νοιάζεται για εμάς" λέει ο Αλι Ρουμέιτι , που είδε όλη την οικογένειά του να εξοντώνεται στη διάρκεια των ισραηλινών αεροπορικών βομβαρδισμών στη νότια Βηρυτό. Ο Χασάν Νασράλα είχε ήδη αποκτήσει άλλωστε πολλούς οπαδούς στον αραβικό κόσμο καθώς θεωρήθηκε ως ο πρωτεργάτης του αγώνα που οδήγησε στην αποχώρηση του ισραηλινού στρατού από το νότιο Λίβανο τον Μάιο του 2000 , μετά από 22 χρόνια κατοχής. Οι οπαδοί του Νασράλα βρίσκουν μάλιστα πολλούς τρόπους για να εκφράσουν τον θαυμασμό τους στον ηγέτη της Χεζμπολλάχ. Σε ένα κοριτσάκι που γεννήθηκε στη Δαμασκό πριν από δύο εβδομάδες μετά τη φυγή της μητέρας του από τον Λίβανο,δόθηκε το όνομα "Αλ Ουάντ αλ Σαντέκ" (Τηρηθείσα υπόσχεσή) , από την κωδική ονομασία που είχε δώσει ο Νασράλα στις επιχειρήσεις της Χεζμπολλάχ μετά τη σύλληψη στις 12 Ιουλίου δύο ισραηλινών στρατιωτών στη μεθόριο-μια σύλληψη που έδωσε το έναυσμα στην ισραηλινή εισβολή. "Ηθελα να της δώσω το όνομα αυτό επειδή ο σείχης Χασάν πέτυχε να νικήσει το Ισραήλ", δήλωσε η μητέρα στο Γαλλικό Πρακτορείο. Στη Μαυριτανία, σε πολλά μικρά παιδιά έχει δοθεί το όνομα του Νασράλα και η φωτογραφία του μοιράζεται κατά εκατοντάδες, όπως γράφουν οι τοπικές εφημερίδες. Μεγάλη είναι η δημοτικότητα του Νασράλα και στο Αφγανιστάν,όπου η πλειοψηφία του πληθυσμού είναι σουνίτες , ενώ στο Μπαγκλαντές , δόθηκε το όνομα "Χεζμπολλάχ" σε μια νέα γέφυρα ενός ποταμού. "Ονομάσαμε τη γέφυρα Χεζμπολλάχ λόγω της αγάπης μας για την οργάνωση αυτή της λιβανικής αντίστασης" δήλωσε ο υφυπουργός Πληροφοριών του Μπαγκλαντές , Σαλαχουντίν Αχμεντ.
Αλλά και στις ευρωπαικές πόλεις αρχίζουν να πληθαίνουν οι εκδηλώσεις υποστήριξης του Νασράλα-που θεωρείται μάλιστα εκ των απογόνων του προφήτη Μωάμεθ-μεταξύ των νεαρών μουσουλμάνων. Στο Λονδίνο, νεαροί διαδηλωτές τραγουδούσαν "Νασράλα,κατλεστρεψε το Τελ Αβίβ" , ενώ στη Βιέννη παιδιά αράβων μεταναστών φωτογραφίζονται κρατώντας πορτρέτα του ηγέτη της Χεζμπολλάχ. Στην Ισπανία , ο ηγέτης της Ενωσης Ισλαμικών Κοινοτήτων,Ρίαϊ Τάταρι χαρακτήρισε τον Νασράλα "ηγέτη που αγωνίζεται για την ελευθερία της πατρίδας του" και στη Γερμανία κάνουν πλέον την εμφάνισή τους στις αντιπολεμικές διαδηλώσεις πλακάτ που γράφουν : "Νασράλα σε ευχαριστούμε ". Αλλά και στην Παλιά Πόλη της Ιερουσαλήμ,η δημοτικότητα του Νασράλα είναι πολύ υψηλή μεταξύ των Παλαιστινίων. " Οι άνθρωποι θαυμάζουν τον Νασράλα όπως θαύμαζαν τον Σαντάμ Χουσέιν γιατί χτύπησε το Ισραήλ"υποστηρίζει ο ιδιοκτητης ενός καταστήματος ρούχων." Οι Ισραηλινοί θα μιλούν για τις ρουκέτες του , γενιά με γενιά " λέει ένα τραγούδι ενός παλαιστινιακού συγκροτήματος, που γνωρίζει μεγάλη επιτυχία. "Εδώ και 40 χρόνια,οι Αραβες δεν μπορούσαν να αντιμετωπίσουν το Ισραήλ.Ο Νασράλα τα κατάφερε " λέει ο Μάγιεντ Αμπού Σμπέιχ , ιδιοκτήτης ενός καταστήματος υφασμάτων.




Αποσπάσματα από την συνέντευξη του Νασράλα :


Ποιές οι σχέσεις σας σήμερα με το Σοσιαλιστικό κίνημα;


Hasan Nasrallah: Το Σοσιαλιστικό Κίνημα, που για μεγάλο χρονικό διάστημα βρέθηκε μακριά από τους αγώνες που διεξαγόντουσαν σε όλο τον κόσμο, άρχισε επιτέλους να μας προσφέρει την ηθική του υποστήριξη για μια ακόμη φορά. Το πιό χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτού είναι ο Hugo Chavez, ο Πρόεδρος της Βενεζουέλας. Όλα αυτά που δεν μπόρεσαν να κάνουν τα περισσότερα μουσουλμανικά κράτη έγιναν από τον Chavez, με την απόσυρση του πρεσβευτή της Βενεζουέλας από το Ισραήλ.Επιπλέον μας μετέφερε την υποστήριξή του για την αντίστασή μας. Αυτό ήταν για μας μια απέραντη πηγή ηθικής δύναμης.

Στους δρόμους της Βηρυττού μπορούμε να δούμε αφίσες του Che , Chavez και του Ahmadinejad δίπλα-δίπλα. Είναι αυτά τα σημάδια μιας νέας πόλωσης;


Hasan Nasrallah: Χαιρετίζουμε τους ηγέτες και τους λαούς της Λατινικής Αμερικής. Έχουν αντισταθεί ηρωικά στους αμερικανους ληστές και αποτελούν μια πηγή ηθικής δύναμης για μας. Καθοδηγούν τον αγώνα των καταπιεσμένων λαών. Πηγαίνετε και αναρωτηθείτε γυρίζοντας στους δρόμους μας..! Θα βεβαιωθείτε ότι οι άνθρωποί μας έχουν αγκαλιάσει τον Chavez και τον Ernesto Che Guevara. Σχεδόν σε κάθε σπίτι, θα συναντήσετε τις αφίσες του Che ή του Chavez. Αυτό που λέμε στους σοσιαλιστές φίλους μας που θέλουν να παλέψουν μαζί μας για αδελφοσύνη και ελευθερία είναι: Μην έλθετε καθόλου εάν πρόκειται να πείτε ότι "η θρησκεία είναι μια οπιούχος ουσία". Δεν συμφωνούμε με αυτήν την ανάλυση. Εδώ είναι η μεγαλύτερη απόδειξη αυτού, στους δρόμους μας, με τις εικόνες του Chavez , του Che ,του Sadr και του Khamenei η μία δίπλα στην άλλη. Οι ηγέτες αυτοί χαιρετίζουν τους ανθρώπους μας όλοι μαζί. Εφ' όσον σεβόμαστε τις πεποιθήσεις σας, και σέβεστε κι εσείς τις δικές μας, δεν υπάρχει καμία ιμπεριαλιστική δύναμη που να μη μπορούμε να τη νικήσουμε!




Aς επιστρέψουμε στις απειλές στην περιοχή, οι δυτικές κυβερνήσεις εντείνουν την πίεσή τους στη Δαμασκό και την Τεχεράνη, για τις οποίες προτείνουν μια "αλλαγή του καθεστώτος." Μερικές πηγές είναι της άποψης ότι η επίθεση στο Λίβανο θα στραφεί κατά της Συρίας. Κατά τη γνώμη σας, είναι πιθανός ένας περιφερειακός πόλεμος;


Hasan Nasrallah: Τα κέντρα της ιμπεριαλιστικής εξουσίας θέλουν να συνεργαστεί με αυτούς τους όλη η περιοχή μας συνολικά. Περιμένουν να γονατίσουμε μπροστά τους. Η Συρία, το Ιράν και Hezbollah αντιτάσσονται σ’ αυτό. Η προβοκάτσια τους σχετικά με τον πρώην λιβανέζο πρωθυπουργό Rafik Hariri και οι προσπάθειες να εξασφαλιστεί η απόσυρση του συριακού στρατού από το Λίβανο και -- πηγαίνοντας ακόμα πιο πέρα -- η επιθυμία τους να επιτεθούν τόσο αδίστακτα στην Τεχεράνη και τη Δαμασκό πηγάζουν όλες από αυτή την αιτία. Η Συρία, με το Ιράν και η Hezbollah θα αντισταθούν βεβαίως σε αυτό. Θα αντισταθούμε για τη μητέρα πατρίδα και την ελευθερία μας. Θα αντισταθούμε στη διαταγή να γονατίσουμε μπροστά στα πόδια τους. Οι ιμπεριαλιστές της δύσης επιδιώκουν να κάνουν το Λίβανο και την περιοχή μας ένα δεύτερο Κόσοβο. Επιδιώκουν να διασπάσουν τις γραμμές μας. Αλλά τους έχουμε χαλάσει τα σχέδια. Στους δρόμους μας, όλος ο Λίβανος,Χριστιανοί, Σουνίτες και Σιίτες, κρατάνε τις σημαίες της Χετζμπολάχ. Θα το πω ξανά, «ο μονοπολικός κόσμος» είναι πια παρελθόν. Υπάρχουμε εμείς, υπάρχει το Ιράν, υπάρχει η Συρία, υπάρχει η Βενεζουέλα, η Κούβα και βόρεια Κορέα. Υπάρχουν οι λαοί της Παλαιστίνης, του Ιράκ και του Αφγανιστάν που αντιστέκονται! Εφ' όσον υπάρχει ιμπεριαλισμός και Κατοχή, αυτοί οι άνθρωποι θα συνεχίσουν. Μπορούν να ξεχάσουν την ειρήνη. Εάν θέλουν την ειρήνη, πρέπει τώρα να σεβαστούν την ελευθερία των λαών και πρέπει να απομακρύνουν τους συνεργάτες τους. Με τη βοήθεια του Θεού, η νίκη θα είναι δική μας. Δεν πρόκειται να τους αφήσουμε να μετατρέψουν τη χώρα και την περιοχή μας σε ένα Κόσοβο. Τώρα οι λαοί μας είναι ενημερωμένοι για τα πάντα και δεν θα παίξουν στα ιμπεριαλιστικά παιχνίδια. Δεν θα τους επιτρέψουμε σε καμιά περίπτωση να επιτεθούν στο Ιράν ή τη Συρία. Θα αγωνιστούμε για την ελευθερία μας ως την τελευταία σταγόνα του αίματός μας. Ας μην αμφιβάλει κανείς γι’ αυτό. Υποστηρίζουν ότι το Ιράν έχει πυρηνικά όπλα στη διάθεσή του. Αντίθετα, τα περισσότερα από τα πυρηνικά όπλα βρίσκονται στα χέρια του Ισραήλ και των ΗΠΑ. Επιπλέον, τα πυρηνικά όπλα δεν είναι παρά δικαιολογίες που προβάλλονται προκειμένου να δημιουργήσουν καθεστώτα συνεργασίας στην περιοχή.




Κατηγορούν τη Hezbollah ότι κατευθύνεται από την Τεχεράνη. Ποιες είναι οι απόψεις σας σχετικά με αυτό το ζήτημα;


Hasan Nasrallah: Αυτό είναι ένα μεγάλο ψέμα. Είμαστε ανεξάρτητη λιβανέζικη οργάνωση. Δεν παίρνουμε εντολές από κανένα. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν πρόκειται να διαμορφώσουμε συμμαχίες. Είμαστε στην πλευρά του Ιράν και της Συρίας. Είναι αδέλφια μας. Θα αντισταθούμε σε οποιαδήποτε επίθεση κατά της Τεχεράνης και της Δαμασκού ως την τελευταία σταγόνα του αίματός μας ακριβώς όπως κάνουμε στο Λίβανο. Υποστηρίζουμε τη παγκόσμια αντίσταση ενάντια στη παγκόσμια τρομοκρατία της αυτοκρατορίας.


Υπάρχει οποιοδήποτε άλλο θέμα που θέλετε να θίξετε;


Hasan Nasrallah: Η ειρήνη δεν μπορεί να είναι μονομερής. Εφ' όσον υπάρχει ιμπεριαλισμός στον κόσμο, μια μόνιμη ειρήνη είναι αδύνατη. Αυτός ο πόλεμος δεν θα τερματιστεί εφ' όσον υπάρχει Κατοχή στο Ιράκ, το Αφγανιστάν και την Παλαιστίνη.

Τσακίστε τους παρακρατικούς !

Όσοι έχουν πρόσβαση στο διαδίκτυο το τελευταίο 24ωρο σίγουρα έχουν πληροφορηθεί για το γεγονός της επίθεσης εναντίον εκδοτικών οίκων στην Διονυσίου Αρεοπαγίτου. Δεν μας εκπλήσσει το γεγονός ότι άλλη μια φορά τα παρακρατικά σκουπίδια επιτίθονται εναντίον ανθρώπων του Εθνικοεπαναστατικού «χώρου». Επίσης δεν μας εκπλήσσει το γεγονός ότι αυτοί αριθμούσαν 40 άτομα και οι αμυνόμενοι μόλις 3 άτομα . Παρόλο την δυσμενή θέση των αμυνόμενων κάποιοι «αντιφάδες» σίγουρα δεν είχαν και το καλύτερο βράδυ αφού έφαγαν αρκετές από τους θαρραλέους Εθνικοεπαναστάτες.

Κάποιοι άλλοι το λιγότερο γραφικοί «εθνικόφρονες» κραυγάζουν και αναρωτιούνται για την απουσία της αστυνομίας και κάποιοι άλλοι κάνουν και ερωτήσεις στην βουλή ...
Εμείς φυσικά δεν θα ζητήσουμε καμιά συνδρομή των αρχών ούτε θα ασχοληθούμε με το «κοινοβουλευτικό έργο» γνωστών ακροδεξιών.Πως είναι δυνατόν να ζητάς την αστυνομική παρέμβαση την στιγμή που οι δύο αυτοί χώροι ( κράτος και αντιφά ) είναι συγκοινωνούντα δοχεία…Και αυτό δεν το λέμε μόνο εμείς αλλά και άνθρωποι που είναι πραγματικοί Αναρχικοί και δεν διστάζουν να πουν τα πράγματα με το όνομα τους..Άρα ας μην κοιτάμε τι θα κάνει το κράτος ( που τίποτα δεν θα κάνει και ποτέ δεν έκανε ) αλλά τι κάνουμε εμείς..

Πρόσφατα για το φαινόμενο «αντίφα» ένας από τους συντάκτες της ιστοσελίδας μας έγραφε σε σχετικό άρθρο :

Ο «αντιφά» αντίθετα, επιτρέπεται να χρησιμοποιεί βία σε οποιοδήποτε μορφή, μπορεί να διαπράττει μέχρι και απόπειρες ανθρωποκτονίας δίχως το θέμα να προβάλλεται πουθενά δίχως το παραμικρό πολιτικό κόστος, δίχως να κλονίζει τις «δημοκρατικές» αυταπάτες του λαού. Δεν περιορίζεται από πουθενά και είναι εκεί που το σύστημα τον χρειάζεται όταν τον χρειάζεται. Θα γίνει ο ρουφιάνος και ιδεολογικός μπάτσος στη γειτονιά, στη σχολή, στο δρόμο, στη δουλειά, θα μπορεί να χρησιμοποιεί σιδηρολοστούς , ρόπαλα , καδρόνια , πέτρες και φωτιές όταν αυτά για λόγους «δημοκρατικών» αυταπατών δεν επιτρέπονται ακόμα να χρησιμοποιούνται εμφανώς από την επίσημη μισθωτή αστυνομία. Και όλα αυτά τα προσφέρει δωρεάν, χωρίς να ζητάει μισθούς και επαγγελματικά δικαιώματα. Δεν χρειάζεται να τον διατάξει κανείς, θα πάει μόνος του να πάρει τη γραμμή του από την αστική φυλλάδα στο περίπτερο ή από τη χρηματοδοτούμενη από το Σόρος και άλλα αφεντικά «ανεξάρτητη ενημέρωση» στο Internet και μόνο όταν υπάρχει «ανάγκη» θα τον βοηθήσει και θα τον οργανώσει ο «σύντροφος» ασφαλίτης με μαλλιά και μούσια που μπαινοβγαίνει όποτε θέλει στην «παρέα», στην «ομάδα» και στην «κατάληψη». Ο μπάτσος πάλι μπορεί κάποιες φορές να νιώθει «δημόσιος υπάλληλος» και να ενδιαφέρεται να βγάλει το μισθό του όσο πιο ανώδυνα γίνεται, αντίθετα ο «αντιφά» είναι ένα πορωμένο πρόβατο σε ιδεολογικό νεοταξικό παροξυσμό , πρόθυμο να θυσιαστεί με κάθε τρόπο για τα αφεντικά του. Ο μπάτσος δεν επιτρέπεται, κατά τα προσχήματα τουλάχιστον, να «ποινικοποιήσει» την πολιτική άποψη και γνώμη. Ο αντιφά αντίθετα ποινικοποιεί όχι μόνο την πολιτική άποψη αλλά ακόμα και το ντυσίματος που δεν του αρέσει. Έτσι οι «αντιφά» λειτουργούν ως εθελοντικές δυνάμεις επέμβασης και καταστολής, είναι η βάση της πυραμίδας της κατασταλτικής ιεραρχίας που ξεκινά με τους υπερεθνικούς στρατούς , και συνεχίζει με τις διάφορες μορφές καταστολής σε επίπεδο «εθνικού» κράτους.




Ας το καταλάβουμε καλά : Κράτος και παρακράτος πάνε μαζί ενάντια σε κάθε φωνή που είναι ενάντια στην Παγκοσμιοποίηση , το κεφάλαιο , τον Διεθνή Σιωνισμό και όλους τους γνωστούς εχθρούς της χώρας , της Ευρώπης αλλά και του πλανήτη. Η συλλογικότητα «antifa !» που υπάρχει οργανωμένη στην Ελλάδα ( με σημαντικό ποσοστό στις τάξεις της από άτομα στα βόρεια προάστια ) είναι «μόδα» που μας ήρθε πρόσφατα από το εξωτερικό χρηματοδοτείτε από συγκεκριμένους καθεστωτικούς κύκλους και χτυπάει στόχους μετά από υπόδειξη εγκεφάλων.

Δεν είναι τυχαία η επίθεση του Σαββάτου. Επιτέθηκαν σε βιβλιοπωλεία που διακινούν ιδέες κατά του Σιωνισμού και του Φιλελευθερισμού.

Όπως δεν ήταν τυχαία η επίθεση παλαιότερα στην ίδια εκδοτική ομάδα για το βιβλίο του Γάλλου και πρώην στελέχους του ΚΚΓ Ροζέ Γκαροντύ που ξεσκέπαζε τα σκοτεινά ιμπεριαλιστικά σχέδια της Ισραηλινής εξωτερικής πολιτικής.

Δεν ήταν τυχαία η επίθεση κατά του Εθνικιστή Η.Β. πέρσι το καλοκαίρι και πάρα πολλά άλλα γεγονότα…

Και η κάλυψη από τα ΜΜΕ σε αυτές τις περιπτώσεις βίας είναι δεδομένη. Όπως ήταν δεδομένη η βοήθεια του Καραμανλικού κράτους ( πάντα η «δεξιά» χειριζόταν πιο ύπουλα το παρακράτος ) σε πολλά άλλα συμβάντα και για να μην μιλάμε γενικά ενδεικτικά υπενθυμίζουμε την συνοδεία ανδρών των ΜΑΤ για την προστασία «αντιεξουσιαστών» στην Θεσσαλονίκη , την βοήθεια και κάλυψη τοπικής αστυνομίας σε επαρχιακό νομό για την αφισοκόλληση «αντιφασιστών» , αλλά και πρόσφατα την οργάνωση «αντιφασιστικής» συγκέντρωσης στο κέντρο της Κορίνθου ακριβώς δίπλα στο κτίριο της αστυνομίας. Σε αυτή την περίπτωση υπήρξε έντονη η επιθυμία των διοργανωτών ( με διασυνδέσεις σε κόμματα και κρατικές υπηρεσίες ) να προστατεύσει η ΕΛ.ΑΣ. την εκδήλωση αυτή και φυσικά η τοπική κρατική ασφάλεια έκανε το καλύτερο δυνατό για να φυλάξει τα παρακρατικά σκουπίδια…

Κάποιοι χαρακτήρισαν αυτή την πρόσφατη επίθεση γενικά «αριστερή βία». Πέρα από το ότι η γενίκευση αυτή θυμίζει εθνικόφρονες της δεκαετίας του ’50 αφού όλους τους βλέπουν είτε ως δεξιούς ( άρα πατριώτες σύμφωνα με αυτούς ) είτε αριστερούς ( προδότες πάλι σύμφωνα με αυτούς ) ας μας εξηγήσουν από πού προερχόταν για παράδειγμα η επίθεση το ’99 εναντίον υπερηλίκων Σταλινικών στην Καισαριανή όταν ομάδα «αντιφάδων» επιτέθηκε με σιδερολοστούς σε 90 χρόνους γέρους…ακόμα τις καθημερινές επιθέσεις και απειλές εναντίον ανθρώπων της Πατριωτικής Αριστεράς.. και άλλα πολλά γεγονότα που δεν χρειάζεται να αναφερθούν.

Άρα η βία αυτή δεν είναι απλά «αριστερή» αλλά βία προερχόμενη ξεκάθαρα από κρατικές δομές και υπηρεσίες που στρατολογούν και επιδιώκουν δολοφονίες και μελλοντικά προβοκάτσιες και αλληλοσυγκρούσεις ανάμεσα σε επαναστατικούς χώρους και επαναστατικές νεολαίες με σκοπό την αλληλοεξόντωση τους.Φυσικά η λεγόμενη δράση της «αντίφα» δεν μένει αναπάντητη. Πέρα από τις δυναμικές δράσεις Ε/Σ και Εθνικοεπαναστατών κατά καιρούς έχουν υπάρξει αντιδράσεις και από τον λεγόμενο Σταλινικό χώρο είτε σε δρόμους και πορείες είτε σε πανεπιστήμια και σχολεία. Εκεί λοιπόν οι «αντιφάδες» παίρνουν κάποια καλά μαθήματα από διαφορετικούς πολιτικούς χώρους αφού όλοι πλέον αναγνωρίζουν την προέλευση τους και την πραγματική τους ταυτότητα.Στο παρελθόν αντιμετωπίσαμε και σε προσωπικό επίπεδο πολλές φορές την παρακρατική δράση της «αντίφα» και καταλήξαμε στο συμπέρασμα αυτό :

Η οργανωμένη δράση ενάντια σε τέτοιες ομάδες , το ξεμπρόστιασμα των ανθρώπων που τους οργανώνουν τους χρηματοδοτούν και τους καθοδηγούν φέρνει αποτελέσματα. Η λογική ότι «δεν ασχολούμαστε μαζί τους» και ότι δεν αποτελούν αντίπαλο είναι λανθασμένη. Η λογική της τήρησης χαμηλών τόνων αποθρασύνει τα παρακρατικά ερπετά που λέγονται αντιφά….

υ.γ. Αξίζει να σημειωθεί οτι στα γεγονότα στην Αμάρυνθο Ευβοίας κάποιοι απο αυτούς που έδωσαν ενα καλό μάθημα στην "αντίφα" μαζί με τους Έλληνες κατοίκους ηταν και Βούλγαροι μετανάστες....

Μήνυμα της συντακτικής ομάδας του ΜΑΥΡΟΥ ΚΡΙΝΟΥ.

Το διαδίκτυο εξελίσσεται όσο περνούν τα χρόνια σε ένα πολύ σημαντικό όπλο για την διάδοση πολιτικών ιδεών. Δεν είναι λίγοι αυτοί που υποστηρίζουν ότι πλέον το διαδίκτυο είναι το μόνο ελεύθερο δίκτυο πληροφοριών κάθε είδους. Φυσικά η νέα τάξη πραγμάτων και ο παγκόσμιος φιλελευθερισμός δεν νοιάζεται τόσο για το αν για παράδειγμα κυκλοφορούν πληροφορίες για την κατασκευή χημικών ναρκωτικών , η την ύπαρξη δικτύων παιδεραστίας αλλά δίνει βαρύνουσα σημασία στην παρουσία του ηλεκτρονικού τύπου που αμφισβητεί εμπράκτως την παγκόσμια τυραννία και κυριαρχία. Σκεφτείτε για παράδειγμα πόσο ενοχλεί το Αμερικανικό Πεντάγωνο μια ιστοσελίδα που ενημερώνει καθημερινά για τις απώλειες των κατοχικών τους στρατευμάτων στο Ιράκ. Πέρα από το ότι χάνουν τον έλεγχο της πληροφόρησης από τα χέρια τους αρχίζουν να ανησυχούν για την αντίδραση των λαϊκών δυνάμεων σε αυτά τα μηνύματα , αρχίζουν να εκνευρίζονται για την αμφισβήτηση των πολιτικών επιλογών τους , και στοχεύουν σε φίμωση κάθε ανεξάρτητης φωνής.

Δύο παραδείγματα είναι σημαντικά και ενδεικτικά για να καταλάβουμε τι γίνεται και πως αντιδρά το σύστημα της νέας τάξης.Το πρώτο στην Ρωσία όπου ο Πούτιν αμφισβητείτε έντονα και σε καθημερινή βάση από το Κίνημα των Ρώσων Εθνικομπολσεβίκων. Άμεσα κάθε ιστοσελίδα και φόρουμ συζητήσεων που υπήρχε στην χώρα με εθνικομπολσεβικική θεώρηση και οπτική σε σύντομο χρονικό διάστημα απαγορεύτηκε από το καθεστώς του Πούτιν. Αλλά και στην Ελλάδα η πρόσφατη προσπάθεια των bloggers να διαμαρτυρηθούν μαζικά ντυμένοι στα μαύρα μπροστά στην Βουλή για το κάψιμο των δασών θάφτηκε στα τηλεοπτικά δίκτυα , αμφισβητήθηκε στο διαδίκτυο , και φυσικά ο πραγματικός τους αριθμός που κυμαινόταν σε 20.000 άτομα στα τηλεοπτικά κανάλια , στα ραδιόφωνα και στο διαδίκτυο έγινε μόνο 6.000 άτομα. Το συμπέρασμα από όλα αυτά είναι ότι κάθε «φωνή» είτε είναι εφημερίδα , είτε περιοδικό , είτε μπλόγκ , είτε φυλλάδιο είτε πολιτική παρέμβαση κάθε είδους από την στιγμή που πολεμάει τον Καπιταλισμό , την μεγαλοαστική νοοτροπία , την γιαλαντζί εθνικοφροσύνη του Καραμανλή και του Γιωργάκη , τον λόγο του κάθε καρατζαφέρειου μορφώματος κάθε εχθρό μας είναι μια φλόγα στο σκοτάδι και ενοχλεί πάρα πολύ τους εξουσιαστές.

Μάλιστα όταν στο διαδίκτυο η πλειοψηφία των χρηστών είναι ανάμεσα στις ηλικίες 18 – 28 αυτοί οι κυβερνώντες τρομάζουν για την επίδραση των Επαναστατικών Ιδεών σε πλατιά κομμάτια της νεολαίας. Άλλο να σου προτείνουν οι διάφορες φυλλάδες του γνωστού συγκροτήματος και οι διάφορες καθεστωτικές πολιτικές νεολαίες να διαβάσεις τι γράφει ο Σημίτης , ο Αλ Γκορ και κάθε άλλος υπηρέτης της Παγκοσμιοποίησης και άλλο να διαβάσεις Μπραζιγιάκ , Νίτσε , Καζαντζάκη και γιατί όχι Μπακούνιν και Λένιν που θα σου προτείνουν κάποια ιστολόγια και έντυπα.Πάνω σε αυτή την πραγματικότητα που είναι η τεράστια δυναμική του ηλεκτρονικού τύπου και η επίδραση πού έχει στην πολιτική σκέψη , ο μεγάλος αριθμός της νεολαίας που διαβάζει πολιτικά επαναστατικά κείμενα και δραστηριοποιείτε πολιτικά , καθώς και οι ανησυχίες και προσδοκίες συντρόφων μας για μια ξεκάθαρη αδέσμευτη , ανεξάρτητη και αντικαπιταλιστική φωνή στο διαδίκτυο χτίστηκε η ιδέα για το μπλόγκ αυτό. Ένα μπλογκ όπου οι συντελεστές του καθώς και αυτοί που αρθρογραφούν σε αυτό δεν είναι φετιχιστές , κακομαθημένα πλουσιόπαιδα των βορείων προαστίων και μισθωτοί κομμάτων αλλά νέοι άνθρωποι με αρκετά χρόνια στην πολιτική δράση με πρόσωπα κυρίως από την εργατική τάξη , φοιτητές , μαθητές , με έντονες πολιτικές ανησυχίες και προβληματισμούς , με έντονο και άσβεστο μίσος για την σάπια νεοελληνική κοινωνία και αυτούς που την δημιούργησαν. Φυσικά δεν θα υπερβάλλουμε για την σπουδαιότητα αυτής της κίνησης ούτε θα ευλογήσουμε τα γένια μας. Ξέρουμε σε τι κατάσταση είναι ο λεγόμενος εθνικοεπαναστατικός «χώρος» και ξέρουμε ποιοι είναι υπεύθυνοι για όλα όσα μας έφεραν σε αυτό το σημείο και ξέρουμε ποια είναι η δική μας δύναμη και αν μπορούμε να επηρεάσουμε τις εξελίξεις και πως.

Απλά η δική μας φωνή είναι μια διαφορετική προσέγγιση στα πολιτικά συμβάντα μπαίνει σιγά σιγά επίσημα σε δεκάδες ιστολόγια και έντυπα , τα κείμενα μας σχολιάζονται άλλοτε θετικά άλλοτε αρνητικά από χιλιάδες άτομα μετά από αρκετά χρόνια λοιπόν αρχίζει ένας γόνιμος διάλογος για τις θέσεις μας μεταξύ εκατοντάδων ατόμων , αρχίζει ένας προβληματισμός για τα κακώς κείμενα των «επαναστατικών» πολιτικών ομάδων , για τις αθλιότητες κάποιων «αρχηγίσκων» , υπεύθυνων , και κάποιων κλικαδόρων και παράλληλα γίνεται μια σημαντική πρόταση :

Η άμεση προβολή και χωρίς λογοκρισία διαφορετικών πολιτικών θέσεων είτε από Εθνικοσοσιαλιστές , Εθνικοαναρχικούς και Εθνικομπολσεβίκους αλλά και άτομα που δεν θέλουν να δηλώσουν ότι προέρχονται από κάποια πολιτική ομάδα η κίνημα και ανήκουν σε αυτόνομες ριζοσπαστικές πολιτικές ομάδες με έντονο το αντιφιλελεύθερο στοιχείο , η ακόμα και Ριζοσπάστες Ισλαμιστές και Αντισιωνιστές , πραγματικούς Επαναστάτες , αρνητές του καπιταλιστικού κόσμου και άτομα της λεγόμενης Πατριωτικής αριστεράς.

Δεν θέλουμε , δεν χρειάζεται και δεν πρέπει να μπει αυτό το βήμα διαλόγου και θέσεων σε στεγανά και αυστηρά πλαίσια. Κάθε φωνή που μισεί την λαίλαπα που λέγεται Καπιταλισμός και Φιλελευθερισμός είναι ευσπρόδεκτη να ακουστεί από εδώ αυτό το λιτό μπλόγκ και καλούμε τους πάντες να μας στείλουν τα κείμενα τους έστω και αν διαφωνούμε μαζί τους σε κάποιες θέσεις. Οι καιροί είναι δύσκολοι και απαιτείται η συγκρότηση ενός μετώπου που θα συντρίψει τις λεγεώνες τους νέο φιλελευθερισμού.

Είναι αλήθεια ότι έχουν αυξηθεί τα άρθρα σε αυτό το ιστολόγιο που αναφέρονται στην λεγόμενη «αριστερή» πτέρυγα του Εθνικοσοσιαλισμού. Ανάμεσα σε αυτά σύντομα θα προστεθούν και άλλα σημαντικά κείμενα που έχουν διαφορετική πολιτική αφετηρία και αυτό διότι επιζητούμε την ΣΥΝΘΕΣΗ απόψεων και θέσεων. Δεν έχει αυτή η προσπάθεια μόνο μια πολιτική κατεύθυνση αλλά είναι ένα ανοιχτό και ελεύθερο βήμα έκφρασης. Είναι αλήθεια ότι η επίδραση παλαιοτέρων επαναστατικών ομάδων και εντύπων υπήρξε καταλυτική στην σκέψη μας. Αυτά είναι για παράδειγμα τα δεκάδες τεύχη του γνωστού περιοδικού «Αντίδοτου» της δεκαετίας του ’80 και της συντακτικής του ομάδας , των συντακτών και συντρόφων του εξαιρετικού περιοδικού «Γαμμάδιον» και άλλων εντύπων και η αυτόνομη πολιτική σκέψη και δράση πραγματικών συντρόφων μας. Εμπλουτιστήκαμε ιδεολογικά μέσα από αυτά τα κείμενα πετάξαμε μακριά τις παρωπίδες που προσπάθησαν να μας επιβάλλουν κάποιοι «ινστρούχτορες» και «ορθόδοξοι» δήθεν «επαναστάτες» ( που αποδείχθηκαν κατώτεροι των περιστάσεων ) και προσπαθούμε να είμαστε ελεύθεροι άνθρωποι πάντα πολιτικοποιημένοι αλλά με κριτική σκέψη και αληθινή ματιά στα γεγονότα που καθορίζουν την ζωή μας.




Σε αυτή μας την προσπάθεια από την πρώτη στιγμή βρέθηκαν δίπλα μας αρκετοί σύντροφοι σε ολόκληρη την Ελλάδα αλλά και το εξωτερικό. Ένωσαν την φωνή τους μαζί με την δική μας φωνή ενάντια στα «καρκινώματα» του λεγόμενου «εθνικοεπαναστατικού» χώρου.
Είμαστε αηδιασμένοι από την υποκρισία , τον ωχαδερφισμό και την πλεονεξία που κυριαρχεί σε κάποια πρόσωπα και ομάδες του «χώρου». Δεν είμαστε όμως κουρασμένοι και απογοητευμένοι και δεν θα παραδώσουμε τους συντρόφους μας που αξίζουν πραγματικά στα σχέδια κάποιων τυχάρπαστων που το μόνο που τους νοιάζει είναι να έχουν τον κυρίαρχο ρόλο στα πράγματα για δικούς τους βιοποριστικούς και άλλους σκοπούς.. Δεν θα αφήσουμε σε καμιά περίπτωση κάποιους που το παίζουν «σούπερ ακτιβιστές» να λοιδορούν συντρόφους μας που έδωσαν τα πάντα στον αγώνα για τον Σοσιαλισμό και την Πατρίδα.

Αν νομίζουν κάποιοι ότι θα ακολουθήσουμε τον δρόμο της σιωπής είναι γελασμένοι. Εμείς που γράφουμε σε αυτό το ιστολόγιο σίγουρα διαφωνούμε σε κάποια σημεία αλλά όλοι συμφωνούμε σε αυτό :

Ότι πρέπει να σταματήσει η μεμψιμοιρία και η υποχωρητικότητα , να δώσουμε νέα ώθηση στις εθνικοεπαναστατικές ιδέες , να ακουστεί η φωνή μας στην νεολαία , να επιλέξουμε στόχους και δράσεις που είναι δυνατόν να πραγματοποιηθούν.

Δεν ταιριάζουν σε ένα χώρο που δηλώνει εθνικοεπαναστατικός οι γραφικοί τύποι που αρέσκονται να παίζουν με στρατιωτάκια όταν ονειρεύονται την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης....και πιστεύουν ότι «ο Θεός θα βάλει σύντομα και το χέρι του και οι καραβανάδες τις αρβύλες» … λατρεύουν να βλέπουν το εαυτό τους στον καθρέφτη με παραλλαγές του Ε.Σ. στρατού και να ανεμίζουν και το πανί της Χούντας κάθε 21η Απριλίου…αρέσκονται στο να ακούνε με φανατισμό Έφη Σαρρή και να πετάνε γαρύφαλλα σε σκυλάδικα και κωλάδικα ενώ την άλλη μέρα φοράνε και μπλουζάκι της Σαρλεμάν αν χρειαστεί …να πουλάνε σιντάκια , μπλουζάκια και άλλα σε συντρόφους και να κονομάνε γερά , να μιλούν με τις ώρες στα γραφεία τους για τα αμφιβόλου ποιότητας και ιδεολογικής προέλευσης αντικομμουνιστικά «Τάγματα Ασφαλείας» ενώ την ίδια ώρα αληθινά επαναστατικά κινήματα αγνοούνται επιδεικτικά …να χτίζουν μαγαζάκια και «μαγαζάκια».
Εμείς είμαστε πέρα από όλα αυτά , δεν έχουμε σχέση με όλα αυτά όποιος θέλει και γουστάρει αυτά τα ψυχοπαθολογικής φύσεως φαινόμενα το καλύτερο που θα κάνει είναι να μην δηλώνει Εθνικιστής , Επαναστάτης και Σοσιαλιστής αλλά καλύτερα να δηλώσει απλά ακροδεξιός και φετιχιστής.. Όσο γελοία είναι όλα αυτά άλλο τόσο γελοίο είναι να λατρεύεις τις τιράντες σου περισσότερο από τις ιδέες σου , να κάνεις συλλογή από πολεμικά κράνη και στρατιωτικά περιοδικά να ασχολείσαι μόνο με μουσική και συναυλίες που στην τελική μαζεύονται οι ίδιοι και οι ίδιοι που απλά γουστάρουν την μουσική , να ασχολείσαι αν κάποιοι φοράνε λευκά κορδόνια η κόκκινα η αν πρέπει να φοράνε adidas κάποιοι η όχι και γιατί..Φυσικά υπάρχουν και άλλοι που δηλώνουν ενάντια στην ακροδεξιά αλλά την ίδια ώρα βάζουν εξώφυλλο σε περιοδικό ( άγνωστο που βρίσκουν τα λεφτά ) γνωστό «ακροδεξιό» με πασίγνωστο παρελθόν ρουφιάνου ενώ πριν λίγο τον έβριζαν … άλλοι που μιλάνε πόσο καλός και άγιος ήταν ο Μεταξάς ενώ παλιά έγραφαν πόσο καλό Αγγλόδουλο πρόσωπο ήταν.. δεν λείπουν και οι γραφικοί που υποτιμούν τις γυναίκες (!!!) και γράφουν για την Νορδική Ελλάς…

Φυσικά όλα αυτά για εμάς είναι ανάξια λόγου για να τα πάρουμε σοβαρά. Ο καθένας επιλέγει το μετερίζι που νομίζει....
Είναι το λιγότερο θράσος να μας κατηγορούν κάποιοι άλλοι το λιγότερο «γραφικοί» και διάφοροι τύποι πλήρως υποταγμένοι σε αυστηρές κομματικές γραμμές και οικονομικά συμφέροντα ως Οπορτουνιστές και καιροσκόπους. Ακόμα και «αναρχομαρξιστοναζιστές» μας είπαν ενώ δεν λείπουν και αυτοί που μας θεωρούν απλά «κουμούνια»..Φυσικά κάποιοι άλλοι ψυχοπαθείς νεοταξίτες «αριστεροί» μας θεωρούν απλά «ναζί» και προσπαθούν να πείσουν και τους υπόλοιπους για αυτή τους την θέση. Κάποιους ακόμα τους πείραξε η δήλωση του Τσάβες και τα κείμενα του Μπακούνιν που βάλαμε στον ΜΑΥΡΟ ΚΡΙΝΟ. Δεν τους ένοιαξε καν τι είπαν και τι έγραψαν αυτοί οι δύο και αν είναι αληθινά και ουσιαστικά αλλά το ότι εμείς τολμήσαμε να προβάλλουμε αυτά τα κείμενα.. Δεν τους νοιάζει η ουσία αλλά κρίνουν αυθαίρετα.. Φυσικά απαιτούν μην υπάρχει αυτό το μπλογκ αλλά μόνο η δική τους φωνή με μια συγκεκριμένη γραμμή.. Μια φωνή , η δική τους φωνή σε όλα αρτηριοσκληρωτική , με έντονα τα σημάδια της ακροδεξιάς επίδρασης και «μόλυνσης» , της ίδιας φωνής που κραύγαζε στο παρελθόν κατά της Αραβικής αντίστασης στον Λίβανο !!! , της φωνής που καλεί κάθε φορά για το καλό του «χώρου» να στηρίξουμε κάθε απόβλητο της ακροδεξιάς , που απορρίπτει κάθε επαναστατική και ακτιβιστική ενέργεια και λειτουργεί ως πυροσβεστική δύναμη στις επαναστατικές φωνές που υπάρχουν.

Ας το ξεκαθαρίσουμε : φωνές που ζητούν σεβασμό σε σύγχρονες κρατικές δομές και κατασταλτικές δυνάμεις , που συμβιβάζονται με το κατεστημένο σε πολλές βάσεις και περιπτώσεις , που αποτελούν την εμπροσθοφυλακή των δυνάμεων ασφαλείας σε επεισόδια , φωνές που δεν μιλούν για αλληλεγγύη σε φυλακισμένους συντρόφους μας αλλά νοιάζονται για τα εκλογικά αποτελέσματα είναι φωνές που πρέπει να αγνοηθούν. Είναι φωνές της πιο στυγνής ακροδεξιάς που καλύπτεται με επαναστατικό μανδύα.

Υπάρχει τρόπος να πάμε στο καλύτερο αύριο. Και αυτός είναι η δημιουργία επαναστατικών ομάδων σε όλη την χώρα χωρίς συγκεκτρωτικές δομές αλλά σε πλαίσια αυτόνομης δράσης συνεργασίας και αλληλεγγύης. Ας πάρουμε παραδείγματα από το εξωτερικό από τις αυτόνομες ομάδες. Δράση πολύμορφη με σημαντικά αποτελέσματα στην νεολαία και τρόπους κατάλληλους να περάσουμε το μήνυμα. Δράση κατά του Καπιταλισμού , κατά της εκμετάλλευσης , δράση για το περιβάλλον , δράση για την καταγγελία του σάπιου συστήματος , δράση για όλα. Τι σημασία έχει να υπερηφανεύεσαι ότι έχεις καλής ποιότητας έντυπα με πολλές σελίδες και την ίδια στιγμή οι αρθρογράφοι να είναι «σκυλάδες» και τραγικοί τύποι που το παίζουν σκληροί «πατριώτες»..

Σε αυτά τα πλαίσια πέρα από κάθε αντίδραση από όπου και αν προέρχεται ο ΜΑΥΡΟΣ ΚΡΙΝΟΣ σύντομα θα ανακοινώσει την ίδρυση αυτόνομων ομάδων δράσης σε ολόκληρη την χώρα με ηλεκτρονικές διευθύνσεις για επικοινωνία και συνεννόηση. Καλούνται όλοι αυτοί που θέλουν να συνδράμουν σε αυτή την προσπάθεια με την ίδρυση ομάδων και στην περιοχή τους να επικοινωνήσουν μαζί μας στην ηλεκτρονική διεύθυνση mavros_krinos@yahoo.gr . Ο μεγαλύτερος εχθρός μας είναι ο κακός εαυτός μας. Αν εμείς γίνουμε καλύτεροι όλα θα γίνουν καλύτερα. Φτάνει πια η απαισιοδοξία. Ας αντιγράψουμε μεθόδους άλλων επαναστατικών χώρων και ομάδων , ας έχουμε στο μυαλό μας τι πρέπει να γίνει για το καλύτερο και ας δώσουμε τέλος σε όλους αυτούς που είναι υπεύθυνοι για την σημερινή κατάσταση.


Είμαι Έλληνας που δεν πιστεύει στα παραμύθια της αστικής ακροδεξιάς και της ντόπιας εθνικοφροσύνης , Squadristi στα στενά σοκάκια της Ρώμης , Ιρλανδός αντάρτης πόλεων απελασμένος από τους καπιταλιστές της Βρετανίας , Ουκρανός μετανάστης που πουλάει ότι έχει για να ζήσει , Σιίτης χωρικός δίπλα στους μαχητές της Χεζμπολάχ , Κούρδος αντάρτης του PKK , Ιρανός Φρουρός της Ισλαμικής Επανάστασης , Βορειοκορεάτης πολιτοφύλακας , Αργεντίνος αγρότης που σκάβει δεκάδες εκτάρια για να θρέψει τα παιδιά του , πεινασμένος Παλαιστίνιος , Ρώσος ακτιβιστής μέσα στα άσπρα κελιά της Μόσχας , Σύριος Εθνικοεπαναστάτης , Ιρακινός αντάρτης και στρατιώτης του αντικαπιταλιστικού Στρατού !

Και έχω εχθρό σε αυτή την ζωή κάθε αστικό σκουπίδι , κάθε εθνικόφρονο κοπρόσκυλο , κάθε νεοταξίτη , κάθε πουλημένο τομάρι , κάθε σιωνιστικό απόβρασμα , κάθε γραβατωμένο έμπορο ιδεών που στέκεται εμπόδιο στον σκοπό μου.