Στο βιβλίο του Paul Sérant, “Ο Φασιστικός Ρομαντισμός”
του 1971, διαβάζουμε:
Μία εκ των τελευταίων ημερών του Παρισιού πριν από την απελευθέρωση.
Ένας νεαρός πολιτοφύλακας, απογοητευμένος από την αποτυχία της Εθνικής
Επανάστασης του Βισύ, συναντώντας τον Robert Brasillach σε ένα πάρκο, του
εκμυστηρεύτηκε: «Εξάλλου, είμαστε αναρχοφασίστες».
Αυτό το επεισόδιο
ευχαρίστησε τόσο πολύ τον συγγραφέα, που αποφάσισε να μείνει στην πρωτεύουσα
και στη συνέχεια να παραδοθεί, να υποβληθεί σε μια γελοία και διαβόητη δίκη και
να καταλήξει στην πυρά για όσους καταδικάστηκαν σε θάνατο στις 6 Φεβρουαρίου
1945, με μια φωτογραφία της μητέρας του πάνω στην καρδιά και ένα κόκκινο
μαντήλι στο λαιμό του.
Ήταν ένα πολύ νεαρό ταλέντο γαλλικών «γραμμάτων»,
που εκφράζει στα μυθιστορήματα, τα
δοκίμια, τα θεατρικά έργα του καθώς και στα περισσότερα άρθρα που εμφανίζονται
στα περιοδικά των “Συνεργατών” μια βαθιά και άμεση αίσθηση για τη νιότη, τη
φιλία, τη χαρά της ζωής και την αναζήτηση για μια πιθανή ευτυχία.
«Ζούμε σε
αυτήν την εξέχουσα αξιοπρέπεια του προσωρινού, που είναι τόσο αντίθετο με την
αστική αντίληψη της ζωής. Αν αυτό είναι φασισμός - και είναι φασισμός - δεν
είναι χρωματισμένος με έναν σκωπτικό και ανάλαφρο τρόπο που τον κάνει, με τους
τρόπους και τις χειρονομίες του, να μοιάζει με τον αναρχισμό;».
Ακριβώς αυτούς τους αναφαίρετους λόγους αντιπροσωπεύει
ο φασισμός στα μάτια του. Ως μαθητής στο διάσημο λύκειο του ”Λουδοβίκος ο
Μέγας”, θυμάται, «Υποψιάζομαι ότι πρώτα από όλα ήμασταν αναρχικοί στην
ιδιοσυγκρασία, όπως οικειοθελώς διαβάσαμε στην «Le Canard Enchainé» (σατυρική
εφημερίδα της άκρας αριστεράς) και την “L'Action Française”(πρωτοφασιστική
εφημερίδα). Είχαμε μπερδεμένες ιδέες και αηδία για τον σύγχρονο κόσμο για
δεκαοκτώ χρόνια και επίσης μια συγκεκριμένη υποκειμενική πρόταση για αναρχία»
Το έργο “Η ιστορία του Ισπανικού εμφυλίου” δημοσιεύτηκε
τον Ιούνιο του 1939, γραμμένο μαζίμε
τον φίλο και γαμπρό του Maurice Bardéche, όπου η επιλογή του πεδίου των δύο
συγγραφέων είναι εμφανής, αλλά ο Brasillach εκτιμά το θάρρος πάρα πολύ για να
μην αποτίει φόρο τιμής και σε εκείνους που τοποθετούνται στην αντίπαλη μεριά.
Για παράδειγμα, στη Βαρκελώνη, όταν «οι Καταλανοί αναρχοσυνδικαλιστές
συγκέντρωσαν τους εργάτες και ξεχύθηκαν στους δρόμους», προκαλώντας την
αποτυχία της εξέγερσης των στρατευμάτων του Φράνκο. Και προσθέτει:
«...αντιπροσωπεύει μια από τις πιο όμορφες σελίδες ηρωισμού στην επαναστατική
ιστορία όλων των εποχών».
Νέο βιβλίο από τις εκδόσεις «Λόγχη»: “ Ο Μαύρος Μάης του 68,
η ιστορία των εθνικιστικών ριζοσπαστικών κινημάτων της Γαλλίας 1900 - 1972”
«Η παρακμή, πάντα η παρακμή … Η ζωή είναι μια αέναη παρακμή
από την αρχή».
Pierre Drieu la Rochelle
Μια παράξενη χώρα η Γαλλία. Δημιούργησε τον Διαφωτισμό, τη
Σκοτεινή Μεγάλη Μητέρα όλων των επακόλουθων κακόβουλων σύγχρονων ιδεολογιών:
φιλελευθερισμός, γιακωβινισμός, αντικληρικαλισμός, σοσιαλισμός, κομμουνισμός,
παγκοσμιοποίηση.
Η Γαλλική Επανάσταση έγινε στη Γαλλία, μια καταραμένη πηγή
ενός ποταμού αίματος. Ωστόσο, από τη Γαλλία προέκυψαν και οι πιο σημαντικές
μορφές της αντεπαναστατικής σκέψης όπως οι Joseph de Maistre, Luis de Bonald,
Donoso Cortes. Εδώ εκδηλώθηκε ο πιο
βίαιος μασονικός αντικληρικαλισμός και το πιο αντεθνικό αναρχοσοσιαλιστικό
μίσος.
Ωστόσο, είναι σε αυτή τη χώρα που μεταξύ του δέκατου ένατου και του
εικοστού αιώνα άνθισαν καθολικοί στοχαστές και συγγραφείς, με συχνές αλλαγές
«ακραίων» τάσεων και αρκετοί εθνικιστές «αντιΝτρέιφους» όπως ο Jules Amédée
Barbey d’Aurevilly, ο Joris-Karl Huysmans, ο Leon Bloy, ο Charles Péguy,
Georges Bernanos, Georges Valois, Εdouard Drumont, Maurice Barrès.
Στη συνέχεια,
την Action française του Charles Maurras και την ομάδα διανοουμένων του όπως ο
Léon Daudet, ο Gustave Thibon και ο Pierre Gaxotte.
Η Γαλλία της
δεκαετίας του 1930 ήταν εκείνη του “Λαϊκού Μετώπου”, αλλά και εκείνης της
λογοτεχνικής και πολιτικής εποχής που ο Paul Sérant όρισε ως «φασιστικό
ρομαντισμό» και που ενάντια στους πρωταγωνιστές του υπήρξε ένας άγριοςδιωγμός των νικητών του
Γκωλισμού - κομμουνισμού.
Ενάντια λοιπόν των λεγόμενων «συνεργατών» και οπαδών
του Vichy όπως ο Robert Brasillach που εκτελέστηκε, ο Drieu La Rochelle
αναγκάστηκε να αυτοκτονήσει, ο Louis Ferdinand Celine εξόριστος και
φυλακισμένος, ο Alphonse de Châteaubriant που καταδικάστηκε σε θάνατο και
πέθανε στην εξορία, ο Henry de Montherland, ο Sacha Guitry, ο Charles Maurras,
ο Lucien Rebatet και πολλοί άλλοι δικάστηκαν και καταδικάστηκαν …
Ο Ρομπέρ Μπραζιγιάκ, λογοτέχνης, δημοσιογράφος και θεατρικός
συγγραφέας, γεννήθηκε στις 31 Μαρτίου 1909 στο Περπινιάν, στην περιοχή των
Ανατολικών Πυρηναίων και εκτελέστηκε με τυφεκισμό στις 6 Φεβρουαρίου 1945 στο
φρούριο Montrouge στο Παρίσι.
Στις 6 Φεβρουαρίου 1934 συμμετέχει σε πολυπληθή
αντικοινοβουλευτική διαδήλωση, εκδηλώνοντας τις αντικοινοβουλευτικές του ιδέες,
έξω από τη Γαλλική Βουλή, [Palais Bourbon]. Η αστυνομία αντιμετωπίζει τους
διαδηλωτές, που φώναζαν συνθήματα όπως «Κάτω η Βουλή», με τα όπλα και από τους
πυροβολισμούς υπάρχουν 22 εθνικιστές νεκροί, όλοι τους μέλη του «Action
Francaise», ανάμεσά τους και ένας Ελληνικής καταγωγής.
Οι νεκροί διαδηλωτές και το σκάνδαλο που προκάλεσε τη
διαδήλωση, αποτέλεσαν την αφορμή για τα πρώτα βίαια αντικοινοβουλευτικά του
κείμενα.
Το 1936 ταξίδεψε στο Βέλγιο όπου γνωρίστηκε με το Leon
Degrelle, τον αρχηγό του Εθνικιστικού κόμματος «Rex», ενώ στήριξε δημόσια με
άρθρα του, τον Ισπανό στρατηγό Φρανσίσκο Φράνκο και διατηρούσε τακτική
αλληλογραφία με τον Jose Antonio Primo de Riviera, ηγέτη της οργανώσεως
«Ισπανική Φάλαγγα».
Επισκέφθηκε ακόμη τη Ιταλία, τη Βενετία και τη Ρώμη, το
Τολέδο και την Νυρεμβέργη όπου παραβρέθηκε στις εορταστικές εκδηλώσεις της
Εθνικοσοσιαλιστικής Νεολαίας. Το 1937 φυλακίστηκε με τον Charles Maurras
κατηγορούμενος ότι καλούσε σ’ ένα άρθρο του το λαό δημοσίως να κομματιάσει τους
βουλευτές που είχαν ψηφίσει την επιβολή κυρώσεων εναντίον της Φασιστικής
Ιταλίας.
Από το 1937 διεύθυνε την αγωνιστική εφημερίδα «Είμαι παντού», [«Je
suis partout»], με αναγκαστικό διάλειμμα στο διάστημα που ήταν στο μέτωπο και
στη συνέχεια αιχμάλωτος των Γερμανών, και την επανακυκλοφόρησε από τον Απρίλιο του
1941 έως το τέλος του 1943.
Τάχθηκε εναντίον της εισόδου της Γαλλίας στον πόλεμο, όμως
όταν στις 3 Σεπτεμβρίου 1939 η Γερμανία κήρυξε τον πόλεμο στην πατρίδα του,
πολέμησε στην πρώτη γραμμή του μετώπου. Αιχμαλωτίστηκε το 1940 και κρατήθηκε ως
αιχμάλωτος πολέμου στο στρατόπεδο του Neuf Breisach, όπου έγραψε το θεατρικό
δράμα «Berenice», ενώ όταν τον Απρίλιο του 1941 αφέθηκε ελεύθερος και επέστρεψε
στη Γαλλία.
Τις ημέρες της συμμαχικής αποβάσεως στη Νορμανδία και της
καταρρεύσεως του Γερμανικού κράτους, οι Γαλλικές αρχές συλλαμβάνουν και
φυλακίζουν στο Sens τη μητέρα και την αδελφή του, με απώτερο σκοπό και στόχο τη
δική του παράδοση. Αρνείται σθεναρά κάθε πρόταση ή σκέψη να εγκαταλείψει τη
Γαλλία και τον Αύγουστο του 1944, μετά από έξι μήνες παραμονής στη σοφίτα ενός
φιλικού του σπιτιού, παραδίδεται για να πετύχει την αποφυλάκιση της μητέρας και
της αδελφής του.
Του απαγγέλλεται η κατηγορία της προδοσίας και μεταφέρεται
στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Noisy le Sec κι από εκεί στη φυλακή του Fresnes.
Εκεί συγγράφει αρκετά έργα μεταξύ των οποίων το «Chenier», αφιερωμένο στον
Γάλλο ποιητή Andre Chenier που οδηγήθηκε στην γκιλοτίνα σε ηλικία 32 ετών.
Στο δικαστήριο όπου οδηγήθηκε στις 19 Ιανουαρίου 1945, του
απαγγέλθηκε κατηγορία «για παροχή βοήθειας στον εχθρό», σύμφωνα με το άρθρο 75
του Γαλλικού Ποινικού Κώδικα, υπερασπίστηκε τον εαυτό μου με αξιοπρέπεια και οι
κατήγοροι του δεν κατάφεραν να αποδείξουν ότι υπήρξε άμεση συμμετοχή του σε
αξιόποινες πράξεις. Ο πρόεδρος τον κατηγόρησε κυρίως για τα γραπτά του και όχι
για πολιτική ή πολεμική συνεργασία με τους Γερμανούς, λέγοντας ότι τα άρθρα του
ήταν περισσότερο επικίνδυνα για την Αντίσταση από ένα ολόκληρο τάγμα της
Wehrmacht.
Τουφεκίστηκε την ημέρα που συμπληρώνονταν 11 χρόνια από την
αντικοινοβουλευτική εξέγερση του 1934 και αφού φώναξε «Ζήτω η Γαλλία», παρέδωσε
το πνεύμα του δεμένος σ’ ένα ξύλινο πάσσαλο. Την προηγούμενη της εκτελέσεως του
έγραψε το τελευταίο του ποίημα αφιερωμένο στους 22 νεκρούς της
αντικοινοβουλευτικής διαδηλώσεως, ενώ είχε πει «Λένε πως τον θάνατο, όπως και
τον ήλιο δεν μπορεί κανείς να τους αντικρύσει κατάματα. Εν τούτοις προσπάθησα».
Η 30η Ιουλίου 1998 είναι η ημερομηνία θανάτου του Μωρίς
Μπαρντές.Γεννήθηκε στην κεντρική Γαλλία στο Dun-sur-Auron το
1907.Στο Παρίσι πήγε σε ηλικία 18 ετών για να παρακολουθήσει το
διάσημο λύκειο Louis-le-Grand, το πρώτο βήμα για να αποκτήσει πρόσβαση στην
Ėcole Normale Supérieure.
Λίγες μέρες μετά την έναρξη των
μαθημάτων, ένα πρωί συνάντησε δύο συνομηλίκους του, που απαγγέλλουν δυνατά, εναλλάξ,
στίχους των Charles Baudelaire και Tristan Corbière.Το πρωινό εκείνο σηματοδότησε
το σημείο καμπής για όλους τους, προορισμένοι να γίνουν αδελφικοί φίλοι.Ένας από αυτούς
ήταν ο Thierry Maulnier, μελλοντικός θεατρικός συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας
και μέλος της Académie Française, ο άλλος
ήταν ο Robert Brasillach, ο ποιητής που προοριζόταν να καταλήξει μπροστά στο
εκτελεστικό απόσπασμα. Είναι αδύνατον να μιλήσουμε για τον
Bardèche χωρίς να μιλήσουμε για τον Brasillach. Οι ζωές τους, παρά
τις βαθιές διαφορές ευαισθησίας και ιδιοσυγκρασίας, ήταν πάντα συνυφασμένες.
Ο Brasillach ήταν ο γενναιόδωρος
ποιητής, έτοιμος να διανείμει όλα τα μαργαριτάρια της διάνοιας του.Ο Bardèche, ήταν ο
παίκτης του ράγκμπι που ενδιαφέρεται για την τέχνη, αλλά και οι δυο τους
εξερευνούν και ανακαλύπτουντο μεσαιωνικό Παρίσι, την εβραϊκή συνοικία,
τους σκιερούς κήπους της QuartierLatin. Μαζί το 1928 εισήλθαν στη Γαλλική
τριτοβάθμια εκπαίδευση, το Ecole Normale,
έχοντας ως συμμαθητές τον μελλοντικό Πρόεδρο της Δημοκρατίας Ζωρζ Πομπιντού,
την φιλόσοφο Simone Weil, τον μελλοντικό εθνολόγο και υπουργό Jacques Soustelle
και άλλους όχι λιγότερο γνωστούς.Στο «Notre avant-guerre» ο Brasillach
περιέγραψε εκείνα τα χρόνια ως χρόνια διακοπών και ευτυχίας. Μια μέρα ο Maurice
συνάντησε την δεκαεφτάχρονη αδερφή του Ρόμπερτ, την Σουζάν, η οποία περνούσε
από το Παρίσι για να ταξιδέψει στην Αγγλία.Σύντομα η Σουζάν εντάχθηκε στην ομάδα
των αχώριστων φίλων και στις καλοκαιρινές διακοπές τους κοντά στο Perpignan, με την γιαγιά του Brasillach, ορφανού από πατέρα, αξιωματικός που έπεσε στον Μεγάλο Πόλεμο. Τον Ιούλιο του
1934 ο Maurice και η Σουζάν παντρεύτηκαν στο Παρίσι.
Ο Bardéche πήρετην έδρα της γαλλικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα
στη Σορβόννη, ενώ ο Brasillach, όταν ο εκδότης Arthème Fayard αποφάσισε να
πουλήσει το «Je suis partout» στους συντάκτες, επιλέχθηκε από τους δημοσιογράφους
για την θέση (χωρίς μισθό) του αρχισυντάκτη. Ήταν γόνιμα χρόνια για τους δύο φίλους, παθιασμένους με το θέατρο και τον
κινηματογράφο, οι οποίοι συνέγραψαν το «Histoire du cinéma».Αργότερα, το 1939
μια άλλη κοινή δημοσίευση, η "Histoire de la guerre d'Espagne" μετά
από μια μακρά διαδρομή στην Ισπανία που ακόμα αιμορραγούσε από τις πληγές του
εμφυλίου πολέμου.
Η κήρυξη πολέμου στην Γερμανία διέλυσε προσωρινά την παρέα. Ο Maurice
συνέχισε τη διδασκαλία του στο πανεπιστήμιο, η Suzanne, που ζούσε με συγγενείς,
γέννησε το πρώτο από τα πέντε παιδιά τους, τον Jacques, ενώ ο Robert Brasillach,
με τον βαθμό του υπολοχαγού, στάλθηκε στη γραμμή Maginot. Η ανακωχή βρήκε τον Brasillach
αιχμάλωτο των Γερμανών σε στρατόπεδο συγκέντρωσης στη Βεστφαλία. Με βάση τις
συμφωνίες που είχαν συναφθεί στο Montoire μεταξύ των νικητών και της κυβέρνησης
του Philippe Pétain, ο Brasillach επέστρεψε στη Γαλλία τον Απρίλιο του 1941,
ήταν 32 ετών.
Ο ιστορικός Jacques Benoist-Méchin αποφάσισε να του αναθέσει το «Γενικό
Κομισαριάτο του Κινηματογράφου», το οποίο και δέχτηκε, αλλά μετά από τρεις
εβδομάδες παραιτήθηκε για να επαναλάβει την θέση του ως αρχισυντάκτης στο
"Je suis partout". Το πρώτο άρθρο επαναπατρισμού του ήταν: "Le camarades
restent", αναφερόταν στους περισσότερους από τους συμπατριώτες του που
ήταν ακόμα κρατούμενοι. Είχε δώσει τον τιμητικότου λόγο ότι θα
έκανε ό, τι είναι δυνατόν για την απελευθέρωση τους.
Ο Bardèche, από την άλλη πλευρά, συνέχισε να μην ασχολείται με την πολιτική,
ενώ ο αδερφός του Henri (γνωστός ως Bérine) διαχειρίστηκε επίσης το Φασιστικό
βιβλιοπωλείο "Rive Gauche", τόπος συνάντησης των λεγόμενων «συνεργατών», ακριβώς μπροστά από την
έδρα της Σορβόννης. Ο Bardèche για μεγάλο χρονικό διάστημα προσπαθούσε να αποτρέψειτον Brasillach από την ανάληψη της θέσης του αρχισυντάκτη της έκδοσης που
γινόταν μία από τις αιχμές της πολιτικής της Συνεργασίας. Επίσης ένας άλλος φίλος του Brasillach από την κοινή συμμετοχή τους στη δράση της Action
Française, ο μελλοντικός κομμουνιστής
συγγραφέας Claude Roy, παρακάλεσε τον Brasillach να μην βρεθεί σε αυτήν την πλευρά.Μάταια όμως μπροστά
στην αποφασιστικότητα του.
Ενώ ο πόλεμος στη Γαλλία έγινε εμφύλιος (μετά την επίθεση στην ΕΣΣΔ, οι
Κομμουνιστές, που τώρα απελευθερώθηκαν από το Σύμφωνο Ρίμπεντροπ-Μολότοφ, είχαν
ξεκινήσει τον ανταρτοπόλεμο) και η σύγκρουση, και με την είσοδο των ΗΠΑ και της
Ιαπωνίας, έγινε Παγκόσμιος Πόλεμος, στο «Je suis partout» ο Brasillach είχε
διαφωνήσει με τον Charles Lesca που τον είχε αντικαταστήσει κατά την επίσκεψη του στο Ρωσικό Μέτωπο. Κατά την επιστροφή του βρέθηκε στην μειοψηφία στην συντακτική ομάδα και
παραιτήθηκε ακολουθούμενος από τον πιστό Georges Blond και τον Henri Poulain,
προχωρώντας στο εβδομαδιαίο περιοδικό του Lucien Combelle, το «Révolution Nationale», όπου βρήκε επίσης τον
Pierre Drieu La Rochelle.
Στη συνέχεια ήρθε αυτό που ο Bardèche θα αποκαλούσε «τις αιματηρές
εβδομάδες που η Ιστορία θα ονόμαζε Απελευθέρωση». Την 1η Σεπτεμβρίου
1944, ακόμη και ένας που είχε μείνει μακριά από την πολιτική όπως ο Bardèche,
ένιωσε ένα όπλο στα πλευρά του και φυλακίστηκε στο στρατόπεδο συγκέντρωσης
Drancy.
Στα απομνημονεύματα του θα γράψει ότι ήταν τυχερός γιατί έτσι δραπέτευσε από τις φρικαλεότητες
του «epuration sauvage», της ωμής κάθαρσης». Ο αδερφός του «Bérine» ήταν επίσης
κλειδωμένος στο Drancy αλλά για λίγο επειδή μεταφέρθηκε στη φυλακή Fresnes.
Σχεδόν άγνωστος, ο Bardèche είχε ως συντρόφους κρατούμενους τον εκδότη
Bernard Grasset και τον ηθοποιό και σκηνοθέτη Sacha Guitry. Μόνο αργότερα θα
ξέρει τι συνέβαινε έξω. Θα γράψει: «Σκέφτομαι με τρόμο εκείνες τις εβδομάδες
εκδίκησης και καταγγελίας. Πώς θα μπορούσαμε να μιλάμε για ναζιστική
«βαρβαρότητα» όταν ήμασταν υπεύθυνοι, όχι ατομικά, αλλά ως λαός, για
βασανιστήρια, εκλεπτυσμένους σαδισμούς, έξυπνες αγριότητες, εκείνες τις φρίκης
που είναι απερίγραπτες και άγνωστες».
Ο Brasillach κατέληξε επίσης σε στρατόπεδο συγκέντρωσης στο Noisy-le-Sec
πριν μεταφερθεί στο Fresnes μαζί με τον αδελφό του Maurice. Ο πατριός του
Brasillach, ο γιατρός Maugis, είχε επίσης συλληφθεί. Η Σουζάν έπρεπε να
μετακινηθεί μεταξύ φυλακών, στρατοπέδων συγκέντρωσης και δικηγόρων υπεράσπισης,
με τρένο, ποδήλατο, αυτοκίνητο. Η δίκη του Brasillach πραγματοποιήθηκε στις 19 Ιανουαρίου 1945, διήρκεσε
δύο ώρες (έξι αν λάβουμε υπόψη τα προκαταρκτικά και το μεσημεριανό διάλειμμα),
δεν ακούστηκαν μάρτυρες, δεν προσκομίστηκαν έγγραφα κατηγορίας. Με την
ετυμηγορία της θανατικής ποινής, ο ποιητής σύρθηκε αλυσοδεμένος στα πόδια και
τοποθετήθηκε στην πτέρυγα των φυλακών. Εκεί έγραψε το "Poèmes de
Fresnes".
Μια ομάδα συγγραφέων κυκλοφόρησε ανάμεσα σε Γάλλους διανοούμενους το
κείμενο μιας σύντομης αναφοράς που θα υπογραφεί ζητώντας συγχώρεση για τον
Brasillach, μια μακρά και σημαντική λίστα συμμετοχών, αλλά όλα ήταν άχρηστα. Ο
δικηγόρος Jacques Isorni απευθύνθηκε στον Στρατηγό Ντε Γκωλ, ο οποίος τον άκουσε
χωρίς να πει λέξη, στην συνέχεια τον ενημέρωσε μέσω τρίτων ότι απέρριψε το
αίτημα για χάρη και στις 6 Φεβρουαρίου ο Robert Brasillach εκτελέστηκε. Ο Maurice έγραψε: «Πιστεύω ότι ο θάνατος του Brasillach, είναι μια
επιτυχημένη δολοφονία». Λίγες μέρες αργότερα ο Bardèche αποφυλακίστηκε και
μπόρεσε να φροντίσει για την προσωρινή ταφή του κουνιάδου του στο Père-Lachaise
και στη συνέχεια να τον μεταφέρει, τον Απρίλιο, σύμφωνα με τις επιθυμίες του,
στο μικρό παριζιάνικο νεκροταφείο στο λόφο πίσω από την εκκλησία της Charonne.
Ο αδελφός του Maurice, Bèrine καταδικάστηκε σε πέντε χρόνια
καταναγκαστικής εργασίας, τρία χρόνια αργότερα θα καταλήξει στον τάφο όπου είχε
αναπαυθεί ο Brasillach για κάποιο διάστημα στο νεκροταφείο Père-Lachaise. Από την ομάδα των φίλων της δεκαετίας του
1930, ο μόνος που δεν είχε ασχοληθεί με την πολιτική - ο Bardèche - βρέθηκε
ξαφνικά στην πρώτη γραμμή. Αφού δημοσίευσε δύο σημαντικές μελέτες για τους Stendhal και Balzac το ‘46
και το '47, μπήκε στη μάχη με τη δημοσίευση ενός μικρού δοκiμίου με τίτλο
"Lettre à François Mauriac", ο συγγραφέας που πήρε πρώτη θέση ενάντια
στη βία της «κάθαρσης». Το Alla Lettre, το οποίο πούλησε γρήγορα 80.000
αντίτυπα, ακολούθησε το "Nouremberg ou La Terre Promise", αφιερωμένο
στην δίκη της Νυρεμβέργης.
Για να εκδώσει το βιβλίο ίδρυσε
έναν εκδοτικό οίκο, τον «Les Sept
Couleurs», το όνομα ενός από τα μυθιστορήματα που έγραψε ο Brasillach, από τα
οποία δημοσίευσε αμέσως τα ποιήματα που γράφτηκαν στη φυλακή, και μια μελέτη
για τον André Chénier και το «Lettre à un soldat de la Classe '60». Η έκδοση του Nouremberg του κόστισε ποινή φυλάκισης ενός έτους και βαρύ
πρόστιμο. Κατέληξε ξανά στη φυλακή το 1950 για τη δημοσίευση του «Nouremberg II
ou les Faux-Monnayeurs». Ο Bardèche εκείνα τα χρόνια ήταν επίμονος συνεργάτης
μεγάλου μέρους του Τύπου σε έναν κόσμο που προσπαθούσε να πάρει ανάσα μετά την
καταστολή, τις σφαγές, την εκδίκηση.
Ένας γαλαξίας πρώην μελών, (πρώην της Action Française, πρώην σοσιαλιστές
και νεοσοσιαλιστές που είχαν περάσει από το RNP του Déat, πρώην κομμουνιστές
του PPF του Doriot, πρώην στελέχη χιλιάδων ιδεολογικών όψεων της γαλλικής δεξιάς
/ αριστεράς και των Φασισμών της) ξαφνικά ενοποιήθηκε στον «νεοφασισμό».
Ο μελετητής βρέθηκε επίσης αναμειγμένος σε μια οργανωτική δομή όταν το
1951 διάφορες Γαλλικές ομάδες και κινήματα του ζήτησαν να τους εκπροσωπήσει
(ήταν ταυτόχρονα εκπρόσωπος αλλά όχι επίσημα, ως μη πολιτικός) στην δεύτερη
συνάντηση του Ευρωπαϊκού Κοινωνικού Κινήματος που πραγματοποιήθηκε στο Malmö της
Σουηδίας, με πρωτοβουλία του Per Engdahl, ενός από τα ιστορικά πρόσωπα του Σουηδικού
«Φασισμού».
Στην τριήμερη συνάντηση στην οποία συμμετείχαν εκπρόσωποι κινήσεων από
διάφορες ευρωπαϊκές χώρες, αποφασίστηκε να συσταθεί μια επιτροπή μελέτης
αποτελούμενη από έναν Σουηδό, έναν Ιταλό, τον καθηγητή τονErnesto Mass,
ιδρυτή της Ιταλικής Γεωπολιτικής και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Bocconi του
Μιλάνου), έναν Γερμανό και τονBardèche
από την Γαλλία. Ο Maurice αισθάνθηκε φορτωμένος με ένα βαρύ έργο πέρα από τις
δυνατότητές του, αλλά ξεπέρασε την αναποφασιστικότητα από καθήκον προς τη
δέσμευσηγια τους συναγωνιστές αυτών των
κινημάτων. Θα γράψει σαράντα χρόνια μετά ότι «αυτοί οι αγωνιστές ήταν σχεδόν
όλοι νέοι, φτωχοί, συχνά εργάτες, φοιτητές ή μικροί υπάλληλοι, πλήρωσαν για την
επιμονή τους στερώντας τον εαυτό τους από το απαραίτητο, η καθημερινή θυσία
ήταν το τίμημα της μαρτυρίας τους. Τους θαύμαζα. Έτσι παρέμεινα περήφανος για
μεγάλο χρονικό διάστημα, εκπρόσωπος σε μια επιχείρηση της οποίας γνώριζα πλήρως
την ματαιότητα».
Για να δώσει ένα Γαλλικό
ιδεολογικό όργανο στο MSE, το 1952 ο Bardèche ίδρυσε το περιοδικό "Défense de
l'Occident", ένα μηνιαίο έντυπο που έβγαινε τακτικά μέχρι το 1982, αν και η
λειτουργία του στο MSE σταμάτησε μετά τα τρία πρώτα χρόνια («ξεκίνησα αυτό το
περιοδικό από καθήκον, συνέχισα να το δημοσιεύω από ειλικρίνεια, το κλείνω
χωρίς θλίψη», θα γράψει).
Μετά από πολλά χρόνια νομικής
μάχης, η οικογένεια Bardèche κατάφερε να ανακτήσει την κατοχή του παριζιάνικου
διαμερίσματος που είχε κατασχεθεί το 1945. Πάντα προσεκτικός στις πνευματικές
ζυμώσεις του ποικίλου πολιτιστικού κόσμου στον οποίο είχε βρεθεί να ενεργεί,
συνέχισε μέχρι το τέλος των ημερών του να διατηρεί την μνήμη και να αποτίει φόρο
τιμής σε όσους ένιωθε κοντά στις ιδέες του, από τον Brasillach μέχρι τους
πεσόντες του δήμου Mur des Fédéré στο νεκροταφείο Pére - Lachaise. Τώρα
αναπαύεται με τη Suzanne στον τάφο απέναντι από τον Robert στο μικρό και
μισοάγνωστο νεκροταφείο της Charonne.
Παρίσι, φθινόπωρο 1944, «οι φυλακές με
τα μεγάλα τείχη, και ο Φρέσνες γεμάτος - με χαμένους που ήταν γενναίοι». Η
Γαλλία των «απελευθερωτών» κάνει τους λογαριασμούς της με την ήττα, τον Ιούνιο
του 1940, με την κατάληψη ενός μεγάλου μέρους της επικράτειας της και του
Παρισιού, με την δημοκρατία του Βισύ του Στρατάρχη Πεταίν, ο οποίος για πολλούς
και διάφορους λόγουςσυνεργάστηκε με
τους Γερμανούς.
«Συνεχίζουν ν’ αστράφτουν οι τελευταίοι πυροβολισμοί
στο ομιχλώδες πρωινό, που οι δικοί μας πέσανε στη γη
ανάμεσά σας θα βρεθώ με ενδεκάχρονη χρονοτριβή
Εσάς απόψε σκέπτομαι Ώ του Φεβρουάριου νεκροί»
5 Φεβρουαρίου 1945
Πάνω από εκατό χιλιάδες θα πέσουν υπό
των πυροβολισμών των εκτελεστικών αποσπασμάτων στο όνομα της ελευθερίαςκαιτης δημοκρατίαςτης «France
libre» ...
Το κελί νούμερο 77, των φυλακισμένων
και καταδικασμένων σε θάνατο, φιλοξενεί τυλιγμένο σε οκτώ κιλά αλυσίδων, τον δημοσιογράφο
και συγγραφέα Robert Brasillach, τριάντα έξι ετών όχι ακόμη συμπληρωμένα.
Ένα πρώιμο ταλέντοπου υποσχόταν πολλά για την λογοτεχνία,
αρχισυντάκτης του περιοδικού «Je suis partout», το πιο ασυμβίβαστο και
μαχητικόπεριοδικό του Γαλλικού Φασισμού.
Καθώς πλησίασαν οι Σύμμαχοι, στις 25
Αυγούστου, και ενώ πολλοί από τους φίλους και τους συντρόφους του ακολούθησαν
τους Γερμανούς που υποχώρησαν, αυτός παρέμεινε για να μην δώσει, όπως θα πει
στη δίκη, μια αρνητική εικόνα τον εαυτό του και σε εκείνους που πίστεψαν σε
αυτόν.Κρύφτηκε
στο σπίτι μιας φίλης του, την Marguerite Cravoisier, αλλά όταν
μαθαίνει ότι η μητέρα του φυλακίστηκε, παραδίδεται.
Το «δικαστήριο» θα συνεδριάσει μόνο 25
λεπτά για να τον καταδικάσει σε θάνατο. Δέχθηκε την θανατική καταδίκη
κραυγάζοντας «Τιμή μου!». Αργά το απόγευμα στις 5 Φεβρουαρίου 1945. Ο δικηγόρος
Jacques Isorni πηγαίνει να τον δει.Το
καθήκον του είναι σοβαρό: πρέπει να του ανακοινώσει ότι το αίτημα για χάρη, το
οποίο υπέγραψαν οι περισσότεροι Γάλλοι διανοούμενοι, απορρίφθηκε από τον
στρατηγό de Gaulle.Ο
επίσημος λόγος, λέει ότι υπάρχει μια φωτογραφία του Brasillach με στολή της Wehrmacht
στο Ρωσικό μέτωπο.
Αυτό δεν το ανέχονται, ακόμα κι αν
είναι ψεύτικο.Οι
φωτογραφίες που τον απεικονίζουν κατά τη διάρκεια ενός σύντομου ταξιδιού για να
συναντήσειεθελοντέςαντι μπολσεβίκους, τον δείχνουν με πολιτικά
ρούχα, αλλά και έτσινα είναι:
απαιτείται μια υποδειγματική χειρονομία ενάντια στους πολλούς, πάρα πολλούς,
που έχουν συμμετάσχει στη συνεργασία (ο Celineβρίσκεται στον δρόμο προς σε μια
Γερμανία που καταστράφηκε από βομβαρδισμό και θα καταφύγει τελικάστη Δανία. Ο Drieu la Rochelle έχει απομονωθεί από τον
κόσμο και ετοιμάζεται να αντιμετωπίσει το θάνατο).
Δεν χρειάζονται πολλά λόγια. Ο Brasillach
το αισθάνεται και το περιμένει με αυτό
το λυπημένο χαμόγελο που χαρακτηρίζει τις φωτογραφίες που έχουν σωθεί, πίσω από αυτά τα στρογγυλά
γυαλιά και το βλέμμα ενός αγοριού που δεν έχει γίνει ποτέ ενήλικας. Και στον Jacques
Isorni που θα ήθελε να μείνει περισσότερο, να μοιραστεί τις τελευταίες στιγμές, λέει: «Να είμαι
μόνος. Θα έχω πολύ χρόνο. Πρέπει να το συνηθίσω»..
Στη συνέχεια σύρθηκε πάνω στο κρεβάτι.Θα συνεχίσει να γράφει μερικούς
στίχους αφιερωμένους στους Νεκρούς του Φεβρουαρίου: «Οι τελευταίοι
πυροβολισμοίσυνεχίζουν να ακούγονται -
την αόριστη ημέρα εκεί που έπεσαν οι δικοί μας.-
Μεέντεκα χρόνια καθυστέρηση, θα είμαι άραγε ανάμεσά σας; Σας σκέφτομαι Εσάς ω νεκροί
του Φεβρουαρίου!» (Στις 6 Φεβρουαρίου 1934, κατά τη διάρκεια των συγκρούσεων με
την χωροφυλακή, ένα επεισόδιο του οποίου ο Drieu la Rochelle δίνει έντονη
εκπροσώπηση στο βιβλίο του «Gilles» και
το οποίο ώθησε τον Brasillach να αγκαλιάσει τον Φασισμό).
Μια τελευταία σημείωση που θα έχει τον
τίτλο «Πρόσωπο με τον Θάνατο».Έτσι
ξεκίνησε η κρύα νύχτα, η τελευταία του νύχτα.Είναι
πάντα ο Ζακ Ισορνί που περιγράφει το πρωί της επομένης ημέρας, το οχυρό του
Μοντρούζ, τον στύλο του καταδικασθέντων, την διμοιρία που αποτελείται από δώδεκα άτομα, η
φωτογραφία της μητέρας του μέσα στην καρδιά του, το βλέμμα του στραμμένο στον
ουρανό και εκείνη η κόκκινη σταγόνα αίματος
που στάζει από το μέτωπο του και που ο Isorni μαζεύει σε ένα φύλλο χαρτιού για
να το δώσει σε όσους τον αγάπησαν ...
Τριανταπέντε μόνο χρονών αλυσοδεμένος σαν τον Cervantes φυλακισμένος σαν τον Villon καταδικασμένος σαν τον Andrea Chenier Όπως και άλλοι σε άλλους καιρούς πριν απ’ την ώρα, την καταδίκη πάνω σε φύλλα κακογραμμένα την ιδικήν μου γράφω διαθήκη
Μια απόφασι θέλει, από τα γήινα αγαθά να μ’ αφαιρεθή η κτήσι Είναι εύκολο δεν έχω κτήματα και γη ή θησαυρούς κληρονομήσει Τα ιδικά μου τα βιβλία, τις ιδέες μακρυά ο αγέρας θα σκορπίση την Αγάπη και το θάρρος δεν ημπορεί κανείς να φυλακίση.
Εις την Πατρίδα μου τι να χαρίσω αυτή η ίδια κι αν μ΄έχει διώξει πίστευα πάντα να την βοηθήσω κι ακόμη αγαπώ την γλυκειά της την όψι. Αυτή μου έδωσε τον τόπο, την γη της κι έγινε η γλώσσα της δική μου ποτέ δεν μπορώ να αρνηθώ την στοργή της στο χώμα της δίνω κι αυτή την ψυχή μου.
«Και θα καταλήξουμε με τις οσμές αρωματισμένης σαπίλας που
ακόμα αποπνέει η ψυχορραγούσα παλιά πουτάνα, η βλογιοκομμένη παλιοβρώμα, που
μυρίζει το πατσουλί και την κολπίτιδα, η δημοκρατία πάντα όρθια στο πεζοδρόμιο της»
''Και θα καταλήξουμε με τις οσμές αρωματισμένης σαπίλας που ακόμα αποπνέει η ψυχορραγούσα παλιά πουτάνα, η βλογιοκομμένη παλιοβρώμα, που μυρίζει το πατσουλί και την κολπίτιδα, η δημοκρατία πάντα όρθια στο πεζοδρόμιό της.
Είναι πάντα εκεί, η κακοασπρισμένη, πάντα εκεί, η ραγισμένη, η σπασμένη, στο κατώφλι της, περιτριγυρισμένη απ'τους πελάτες και τους πρωτάρηδές της, εξίσου λυσασμένους με τους γέρους.
Μετά τόση εξυπηρέτηση που τους έκανε, μετά από τόσα λαχεία που τους έφερε μέσα στις ζαντιέρες της, με τί καρδιά να την αφήσουν παρά τις βλεννοραγίες και τη σύφιλη; Είναι κι αυτοί έτσι σάπιοι μέχρι το κόκκαλο.''
-wzor.jpg)
